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小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师

第1202章 至宝楞严 夜深千帳燈 無根之木

……
一天後，山腹密室內夏風平浪靜隨身的金色光繭一晃破裂，那粉碎的光繭化爲一個個金黃的文字，結成了《楞嚴咒》在夏安居樂業塘邊飛旋，全部山肚，一霎時，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在嘯鳴着。
趕遠處穹蒼中神落的恥辱浸散場，夏安全也無論是功勳魔都這會兒是怎的的聒耳，他體態一閃，從山頭遠逝，佈滿人的身影忽而都隱匿在這山腹的奧。
——這山腹的裡有一個禁閉的鐘乳石的石洞，這石竅內隨處都是五彩繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間打通出的石屋，一五一十巖洞被強大的秘法封禁披蓋，味道依然和羣山同舟共濟，倘使不把這座山移開，即便是神道在前面也可以能窺見這邊還有一度機密的洞府。

他就也神往過友愛碾滅神仙是什麼感到，鴻的沮喪，難言的冷靜，獨一無二的竣，投鞭斷流的滿懷信心，但忠實到了這個功夫，夏康寧才發現，迎着那由要好帶回的雲霄神落的光圈，燮的內心竟自不用瀾。
這亦然時分吧，裡裡外外塵歸塵，土歸土，從星體中博的，終末都要發還自然界……
這次夏無恙從鬥寶代表會議上又博取了一批贅疣和資源，算作急需消化的歲月，據此夏吉祥也一相情願走遠，也沒有太背井離鄉罪惡滔天魔都，就在此掉腳來，計劃先把那幅寶物和蜜源轉化爲偉力而況。
趕巧那一擊，唯一對夏危險組成部分見獵心喜和又驚又喜的，是夏長治久安浮現和好仍是低估了那神獄巨塔的望而卻步威能，在直面斯普拉然的菩薩的際，夏安居展現和好的神獄巨塔，在劈神靈的時光，就像剎那甦醒死灰復燃，突如其來出超出他遐想的魄散魂飛潛力，同時這神獄巨塔會萬萬滿不在乎禁破敵手的凡事神術和抨擊。夏高枕無憂甚至有一種感性，大團結的這巨塔，有如即令專誠以便安撫碾滅神物而生存的通路神器。
點燃十八縷神焰就能凝華太華位神格，而太華位的神格升座封神後來，氣力還會往上跨越一個大階，至少等價神尊燃點了二十七縷神焰的作用，而自家目前，燃點的神焰數碼就一度抵達三十七縷，好這要凝華神格以來，一經邁出了清元位神格的門板，同步，和和氣氣的明王連發神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的動力團結也能抒發出多數，碾滅斯普拉，迎刃而解。
不對驍勇善鬥仁之人，誰能這一來？
所以說《楞嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一起先時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者怎麼着覺知魔事、破魔，表現結束；於其中間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
山腹密室裡邊隕滅晝夜之分，好像消失功夫荏苒，及至夏安謐天下太平的消化攝取完他這次在鬥寶分會上得的那幅神元和太初血氣，歲時現已心事重重前去了兩個多月，在這兩個多月內，夏昇平放的神焰久已上了四十三縷，明王迭起神體衝破到第十五重，間隔第七重，也不遠了。
要衆人拾柴火焰高這顆界珠，惟恐哪怕要像般刺密帝無異，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在州里帶到諸夏，並在沂源打照面房融，從此在房融的協下，駛來阻止寺譯出刊行，這顆界珠纔有或是一心一德。在此事先，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到中華恢弘，依然破產了兩次，每次都在關卡被查禁。這是般刺密帝的叔次奮鬥。
夏綏心絃不動聲色悟出。
夏安謐首裡基本點日子就出新了斯動機，他看了看窗外，月光下，露天頂呱呱看一座古塔的輪廓，單單一見到那古塔的外表，夏安定就心腸一震，爲那古塔的派頭，魯魚亥豕赤縣神州樣式，可西里西亞式，自己猶如在一座古寺心。
夏高枕無憂腦部裡生命攸關日就涌出了這個心思，他看了看露天，月華下，戶外夠味兒看看一座古塔的崖略，只是一看樣子那古塔的概貌，夏風平浪靜就心腸一震，歸因於那古塔的派頭，訛禮儀之邦樣式，還要德國體制，諧和宛然在一座懸空寺箇中。
這顆界珠太重要了，況且又是夏康樂曾經尚未走過的，讓夏平安也只能看重躺下，在嘔心瀝血思忖了至於這《楞嚴經》的類從此以後，待到尋味正本清源，氣味和婉，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，徒短暫內，夏康寧全勤人就被一團金黃的光繭圍困勃興。
故說《楞嚴經》是破魔的經文，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一始起時，佛以阿難示墮姻緣，自說神咒破魔；到末段，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者哪邊覺知魔事、破魔，作爲壽終正寢；於裡間，種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
從而說《楞嚴經》是破魔的藏，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一終結時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到暮，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅客爭覺知魔事、破魔，表現停當；於之中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏安然從鬥寶全會上又拿走了一批瑰和髒源，虧待化的歲月，爲此夏康樂也一相情願走遠，也並未太背井離鄉罪孽深重魔都，就在此落腳來，有備而來先把那幅珍品和辭源變更爲實力況且。
這亦然早晚吧，全豹塵歸塵，土歸土，從宇宙中贏得的，臨了都要歸還星體……
魯魚帝虎大智大勇手軟之人，誰能這麼樣？

他一度也神往過協調碾滅神仙是怎麼感覺，偉的心潮起伏，難言的激越，盡的成效，精銳的自負，但實打實到了這個辰光，夏穩定才意識，對着那由己方帶到的滿天神落的暈，調諧的中心果然毫無濤瀾。
公元628年，智者國手示寂五年後，玄奘大師西去取經，因柬埔寨王國將《楞嚴經》排定國之重寶，單純寥落沙門能離開到，嚴禁步出國外，故此玄奘硬手也未能將《楞嚴經》收復。迄到玄奘師父逝世四秩後，也門行者般刺密帝冒着偉的風險，才終久將此經帶來了禮儀之邦。
這也是時光吧，滿塵歸塵，土歸土，從天體中得的，最後都要送還六合……
普通人望這麼樣的狀態一致不知所厝，而夏危險一看，頭部裡應時就顯著了蒞，和好此刻的資格，就算般刺密帝。
這破魔界珠，就是不交融，獨帶在身上，都有居多妙用，是界珠中的至寶。外傳中，惟有半神以上的號令師的鮮血才具激活融合這顆界珠，坐這顆界珠提供的術法，半神之下的感召師都亞於本領闡揚。
他現已也遐想過人和碾滅仙是爭感覺到，大的昂奮，難言的慷慨，無可比擬的大成，有力的自負，但篤實到了者辰光，夏吉祥才浮現，面對着那由溫馨帶來的九重霄神落的光影，己方的內心居然毫無洪波。
黑漆漆的山腹密室內，隨着夏太平手持那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光芒下，滿門山腹內瞬就變得堂堂皇皇，如天宮，極致莊嚴神聖，再有管樂無緣無故而生，居多神的紅暈纏繞着這界珠贊詠旋繞！
……
夏安好看着地上的那些器材，眼色頃刻間不懈造端，他危坐好，對着臺上的《楞嚴經》合掌尊敬行禮，之後拓肩上的邃密的白娟，就用在那白娟上迅疾的用小字鈔寫啓幕，不讓一字抄錯……
這一霎，控魔神那邊十足會譁，不認識還有爭險象環生與磨練會至，因故，先再息滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠融爲一體了而況。
這是那裡？我方是誰？
……
夏安居樂業睜開眼，就出現本身在一個杯水車薪大的室內，他隨身着勤政廉政的袈裟，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他前面的桌上，點着一盞燈，還放着幾許兔崽子。
“斯普拉，你是墮入在我手上的任重而道遠個神靈啊……”
這破魔界珠，即使如此不風雨同舟，而是帶在身上，都有成千上萬妙用，是界珠華廈珍。傳言中，但半神如上的招呼師的鮮血才略激活呼吸與共這顆界珠，以這顆界珠供給的術法，半神以下的呼籲師都消散本領發揮。
再看案上的東西，那是古拙的貝葉經，刷寫在貝菜葉子上的經文帶着古樸輜重的氣息，夏安居貫通梵文，他特看了一眼那貝葉經上的仿，心底就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，這說是《楞嚴經》。
所以，現還決不能封神，與此同時夏安居的指標，是萬曜位之上的神格，抑或不封神升座，要封神升座來說，那就不用站在神格的極端，才對得起他這聯袂的虎勁宣傳萬界鬥戰十方。
夏危險張開眼，就湮沒融洽在一下空頭大的室內，他身上試穿節能的袈裟，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他眼前的臺上，點着一盞燈，還放着幾許用具。
本條方面，是這十五日夏宓在罪孽魔都給闔家歡樂辦的幾個“安祥屋”之一，老奸巨猾警備，今昔還真用上了。
若果是在其餘方面擊殺，斯普拉的神落福氣多數完美落在他的眼底下，大好讓他的偉力從新脹，但在那長空裂其間擊殺，斯普拉的神落福澤一產出就被封裝空間亂流，末後誰能受害，那不畏恆等式了。
夏昇平心靈私下裡思悟。
一天後，山腹密露天夏安樂隨身的金色光繭一眨眼克敵制勝，那破的光繭改成一個個金色的字，燒結了《楞嚴咒》在夏安樂塘邊飛旋，通盤山腹內，一下，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
桌子上，除去這貝葉經，再有新鮮嚴密的白娟，鐵管，炬，一把藏刀，針線，和一個藥瓶。
“這即使如此碾滅神明的備感麼？”
這也是天候吧，囫圇塵歸塵，土歸土，從宏觀世界中博得的，收關都要償天體……
再看臺子上的兔崽子，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝菜葉子上的經文帶着古色古香沉重的氣息，夏安樂曉暢梵文，他然而看了一眼那貝葉經上的言，心底就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神道萬行首楞嚴經》，這就是《楞嚴經》。
……
於是說《楞嚴經》是破魔的藏，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一結束時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到期終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧侶何等覺知魔事、破魔，行動罷；於內部間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
俄頃下，《楞嚴咒》的金色字總體沒入秋平穩的頭頂。
就此，此刻還可以封神，同時夏清靜的指標，是萬曜位上述的神格，要麼不封神升座，要封神升座以來，那就亟須站在神格的頂峰，才當之無愧他這協辦的奮不顧身飄零萬界鬥戰十方。
夏無恙看着街上的該署東西，秋波瞬堅決肇始，他正襟危坐好，對着桌上的《楞嚴經》合掌推重施禮，後頭舒張場上的逐字逐句的白娟，就用在那白娟上飛針走線的用小楷繕風起雲涌，不讓一字抄錯……
再看臺子上的器械，那是古雅的貝葉經，刻寫在貝桑葉子上的經帶着古拙壓秤的氣息，夏高枕無憂貫梵文，他僅僅看了一眼那貝葉經上的文字，心扉就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，這即是《楞嚴經》。
夏安腦袋瓜裡老大日就輩出了以此念頭，他看了看窗外，蟾光下，露天過得硬看出一座古塔的概略，只一觀覽那古塔的表面，夏安樂就心魄一震，蓋那古塔的氣魄，不對中國式樣，然而牙買加體制，大團結宛若在一座古寺間。
夏安好睜開眼，就覺察本身在一個無用大的房室內，他隨身試穿質樸的袈裟，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他面前的桌上，點着一盞燈，還放着一點豎子。
《楞嚴經》齊爲《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最要緊的經典有，按佛教僧侶對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，全部天魔敬而遠之，志士仁人、山妖水怪、所最怕的即令《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則兆着佛的遠逝。
眼下的現象，即若般刺密帝有計劃繕《楞嚴經》之後將楞嚴經裝入諧和軀體有言在先的面貌。
——這山腹的此中有一個禁閉的鐘乳石的石竅，這石洞內到處都是異彩紛呈的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間摳下的石屋，全份山洞被強有力的秘法封禁諱言，氣息依然和山脈拼，一經不把這座山移開，不怕是神靈在前面也不行能挖掘這裡再有一番秘密的洞府。
又過了陣子，夏安寧才慢慢張開了肉眼，朝向萬惡魔都的方面看了一眼，那靜靜的的眼眸，彷佛能穿透虛空，洞徹方方面面，“勃拉姆斯，果然是你交代的牢籠，斂跡得夠深的啊，險連我都騙過了……”
訛謬有勇有謀心慈手軟之人，誰能如此？
夏安如泰山腦袋裡生死攸關辰就產出了之心勁，他看了看戶外，月色下，窗外拔尖來看一座古塔的概觀，一味一觀望那古塔的大概，夏泰平就六腑一震，坐那古塔的風格，謬誤諸夏式，而是挪威款型，自各兒訪佛在一座古寺裡頭。
要患難與共這顆界珠，怕是哪怕要像般刺密帝一模一樣，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在州里帶到諸華，並在錦州遇到房融，日後在房融的贊助下，來到扼殺寺譯出刊行，這顆界珠纔有莫不齊心協力。在此先頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏發揚，既腐爛了兩次，屢屢都在關卡被明令禁止。這是般刺密帝的其三次恪盡。
這也是當兒吧，遍塵歸塵，土歸土，從宇宙中拿走的，說到底都要清償寰宇……
臺上，除了這貝葉經，還有夠嗆纖巧的白娟，光纖，燭炬，一把腰刀，針線，和一度託瓶。

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