Notes

Religia Klasy 1 I 2 - Szkoła Podstawowa Nr 2 Im. Jana III Sobieskiego
Przestały istnieć bowiem dziedziną poszukiwania i analizowania faktów, i broniły się jeszcze jednym polem walki o władzę (np. „badania naukowe” opinii popularnej na prawo sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na materiał wartości zdrowotnych masła i margaryny na prawo lobby producentów). Ideologia indywidualistycznego, prywatnego szczęścia kosztem więzi i zalety niszczy nie tylko wymiar społeczny ludzkiego życia, jednak w tym jedynym stopniu uniemożliwia rozwój danych osób. Freud przypominał, że Lustprinzip, czyli obracanie się zasadą doraźnej przyjemności zamiast zasadą realizmu, jest naturalne dla kobiet niedojrzałych psychicznie. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabawie nie tylko jak właściwą filozofię życia, ale też jako rozsądną filozofię myślenia. Z pewnej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, i z pozostałej części daje te ograniczone, subiektywne przekonania jednostki jako główne, i nawet jedyne kryterium ludzkiego badania oraz robienia. W konsekwencji ponowoczesność można używać jak ideologię powtarzającą dramat grzechu pierworodnego. Ludzie młodzi przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, gdyż ona zapewnia im prosta bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez recept moralnych, szczęście bez miłości, zasady i odpowiedzialności.

Kryzys badania i ucieczka w świat subiektywizmu jest ponad wynikiem tchórzostwa tego człowieka wobec prawdy. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa uważania nie po to, by gromadzić obiektywne informacje o sobie również o swym postępowaniu i by występować w świecie faktów, lecz po to, by wprowadzać siebie w odpowiedni stan poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów oraz poprzez ucieczkę z osoby, że może jednak powinien zmienić coś w domowym dotychczasowym sposobie działania. Popada w coraz większe konflikty i bycia i coraz mocno nie radzi sobie z naszym życiem. Człowiek ponowoczesny ma ochotę przyjmowania właśnie tych prawd o sobie oraz o innym postępowaniu, które jest w kształcie respektować we prywatnym życiu. Ponowoczesność odchodzi od faktu, że im dłuższy kryzys egzystencjalny przeżywa dany typ, tym znacznie boi się on prawdy o sobie i tymże dużo uzależniony jest wierzyć, że taka prawda w zespole nie istnieje. To tchórzostwo powstaje z faktu, że stoi ściśli związek między jakością myślenia i jakością postępowania danego człowieka.


Jest zatem ścisły związek między racjonalnością a moralnością, zwykle w obrębie myślenia o człowieku. W projektowaniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego badania i maszeruje do zapoznania obiektywnych faktów. W konsekwencji bowiem tacy ludzie stoją się zupełnie nieprzewidywalni w domowych działaniach. W obliczu tego typu obietnicy łatwego szczęścia ludzie naiwni i niedojrzali stoją się zupełnie bezkrytyczni. Propagowanie iluzji łatwego powodzenia w oddzieleniu od relacje i zalety oraz absolutyzowanie relatywizmu i pomoc pustki aksjologicznej wpływa źle na sprawę człowieka zarówno w wymiarze społecznym i instytucjonalnym, jak oraz w kształcie osobistym, prywatnym i obyczajowym. W wymiarze społecznym ponowoczesność prowadzi czyli do lawinowego rozwoju przestępczości, korupcji i anarchii także do poczucia zagrożenia i bezradności u większości ludzi. tutaj kształcie społecznym przyjęcie ideologii ponowoczesności prowadzi między innymi do konkretnego lęku obywateli wobec wszelkiej władzy, zwłaszcza wobec tych ludzi władz ustawodawczych, którzy już zupełnie oficjalnie przyznają, że pracują w pustce aksjologicznej. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które jadą do momentu tego pracownika na dowolną dotąd skalę, można byłoby się spodziewać, że doświadczenie tego modelu toksycznej ideologii do historii istnieje szybko tylko kwestią najbliższych lat.

Kryzys planowania oraz ucieczka od rzeczywistości występuje nie wyłącznie z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na których umieszcza się ponowoczesność, z nacisków delikatnych i skutecznych albo z końca moralnego wielkiej części intelektualistów. Istnieję przecież pewny, że ideologia ponowoczesności będzie uznawała większą historię, gdyż opiera się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, która legitymuje się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji mężczyznę oraz która zamierza utopijne, nierealistyczne recepty na spokojne życie, jest stale modna, i nawet zyskuje nowych zwolenników. Ideologia ponowoczesności nie ma więcej długiej historii, jednakże jej konsekwencje są już wyraźnie widoczne. W niniejszy środek ideologia ponowoczesności rozwija swoją wewnętrzną sprzeczność. W części ponowoczesności nie ma się zatem ani tradycja, ani religia, ani normy społeczne, ani zdrowy rozsądek, ani logiczna analiza rzeczywistości, ani cokolwiek innego, co byłoby wspólną podstawą dążenia jednych osób do szczęścia i radości życia. Filar pierwszy to duża naiwność wielu ludzi, a filar inny to równie wielki cynizm niektórych świadomości i środowisk.


My Website: https://kartkowkasprawdzian.pl/artykul/11707/wymien-najwazniejsze-proroctwa-mesjanskie-starego-testamentu