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小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1106章 万字印 攀今比昔 日進斗金
當，像箴言和迦行這兩個看上去都像身家矛頭力的陋巷大派受業，不同也不興能有多數以百計，動腦筋到一度在老實人界限期末，一番在中葉，兩人次差一倍是上上醒眼的。
他備感的驚奇是‘卍’字簽發出的法，在古老真經中這就應是和尚專心致志的由內及外，純乎俠氣的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出的是‘卍’字印的區分。
和不少身分呼吸相通，自己材，修道進程，情緣碰巧，功法特點，門派繼之，金丹人頭，嬰體檔次，等等衆你想的進去想不下的物，都扶植了原來兩個老實人中的修爲迥異實則是很大相徑庭的，凹凸頂峰下甚至於能供不應求十倍，很膽寒！
等位是三嘛袋的‘卍’字印，從付下來看和諍言神明一致，一旦如此這般的能量付諸在前蘊上是差形似佛來說，那末尾聲要可比的不畏兩位沙彌在修爲牢不可破層系上的比拼，從這少量上來看，身爲神末日通盤的箴言，可即將比半的迦行僧要取之不盡得多！
迦行僧看了看前方的三頭略顯急急的獅子，笑道：
兩人的修持吃水都在萬納庫之上，故此，比拼只要開始，就舉行的快當，一次三納庫，缺陣一會兒中，數百次着手就業已歸天。
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敞亮的更深，無異於一納庫能量中所富含的器材就更深遂，對獸王的薰陶就越大，和通體修爲來比，就算一個色一下數額的證明！
兩人的修持深淺都在萬納庫上述，從而，比拼若果起頭，就實行的短平快，一次三納庫，不到片刻裡面，數百次入手就仍舊三長兩短。
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既然如此異樣很大，那還比何許？
忠言活菩薩就覺以此迦行僧的‘卍’字印很蹺蹊，他卻收斂想太多其它，正反上空異樣的佛修道道在歷經夥終古不息的各行其事長進後，早已耳目一新。說識那是瞎話，不識才很正規。
十八羅漢中葉修爲也不致於敗績，緣他還嶄始末更深髓的奧義侵染來補足！
神明半修持也未見得國破家亡，緣他還美妙否決更深髓的奧義侵染來補足！
真言也只能如此猜測！
箴言活菩薩使喚的是佛六字真言，這和他的本名很配，亦然年青空門道統最歡愉用到的方法；乘勝他的口吐箴言，唵、嘛、呢輪流隘口，能量說了算各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在等位歲時，真言神物貯備了三嘛袋的佛力！
迦行僧的形式就比稀奇了，也正正印證了主全球福音昌，哪家反駁的事實；他出手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅會心一笑，其自是盡人皆知斯，和獅羣們爭土地亦然一番原理！
‘卍’字印在佛教中具有很高的部位，大過常備僧人能修練的，最等而下之諍言在天擇沂就衝消視角過，所以對這錢物本當是比起耳生的。
箴言佛就覺這個迦行僧的‘卍’字印很疑惑，他倒泯想太多其餘，正反空間今非昔比的佛尊神途徑在通居多祖祖輩輩的分級上揚後，業已突變。說認得那是不經之談，不識才很尋常。
箴言金剛祭的是佛六字箴言，這和他的單名很配，亦然迂腐佛易學最愉快祭的道道兒；趁熱打鐵他的口吐真言，唵、嘛、呢按序曰，力量節制各爲一納庫一嘛袋，如是說，在毫無二致時光，真言老好人打發了三嘛袋的佛力！
“別危機！這是佛教正反五湖四海的見地衝破，與你們漠不相關！爾等絕無僅有待做的，算得在吾儕的比賽中竭盡全力！我來先頭聽人說，獅族是一期真摯的人種，我感覺維持如許的忠實比信誰大方向的教義更要緊！
他倍感的驚歎是‘卍’字撥發出的藝術，在新穎史籍中這就本當是和尚心馳神往的由內及外，純乎原生態的用具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的分離。
微微結巴？稍鋒銳？還邈並未抵達佛那種合璧風流的萬全之境，這約摸實屬修持空間短的因吧？
‘卍’字印在佛教中秉賦很高的官職，差一般性沙門能修練的，最低級諍言在天擇大陸就一去不復返見地過，之所以對這物相應是較比來路不明的。
別稱神仙，大概說一期頭陀，在不添補的情事下其身內所含的佛力抑或效力有幾何，這確實要因地制宜！
但魚與鴻爪，不得通盤，海僧侶再是可意，也不可能代在合戰爭了數千百萬年的天擇空門本家，由於連連解，原因以此迦行僧一味是概體！
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迦行僧矬了響聲，“實質上所謂佛船幫正反半空中矛盾，即使誰主誰次，誰上誰下的疑雲！一山禁止二獅，惟有一雄一雌！哪有敵友？平分出公母了，發窘便有敲定，如今都是信口開河淡！”
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他倍感的始料不及是‘卍’字印發出的體例，在古舊典籍中這就不該是出家人專心的由內及外，純乎發窘的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只沁的是‘卍’字印的分離。
既分別很大，那還比喲？
若果我是你們，會更想不開垃圾們庸分！”
別稱活菩薩，也許說一期僧徒，在不添的變化下其人身內所蘊的佛力要麼效力有些許，以此審要因人而異！
但魚與腕足，不足統籌兼顧，西和尚再是可意，也不可能替換在齊聲觸及了數千百萬年的天擇佛門親屬，緣不息解，蓋這個迦行僧最是概體！
真言仙就倍感其一迦行僧的‘卍’字印很光怪陸離，他倒是遠逝想太多其它，正反長空相同的禪宗修道蹊在經過成千上萬子孫萬代的各自上進後，早就改頭換面。說識那是謬論，不認識才很正常化。
一名仙，說不定說一個僧侶，在不抵補的變動下其身段內所隱含的佛力恐怕功用有稍微，這實在要一視同仁！
真言老實人就感斯迦行僧的‘卍’字印很見鬼，他也灰飛煙滅想太多其餘，正反半空中見仁見智的佛教苦行征程在歷程良多世代的各自變化後，既驟變。說識那是謬論，不認才很好端端。
三頭青獅領會一笑，其理所當然有頭有腦這個，和獅羣們爭地皮也是一下原理！
分曉的更深，等同一納庫能中所韞的器械就更深遂，對獅子的教化就越大，和部分修爲來比，縱令一下質料一下多寡的波及！
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倘使主寰球多數的沙門都是這般的心性態度，會更一揮而就讓它做出各異樣的挑挑揀揀。
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三頭青獅會議一笑，它們自撥雲見日是，和獅羣們爭土地也是一期原理！
倘諾主寰宇大部的僧人都是然的性氣作風，會更方便讓它做出各異樣的揀選。
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣經受，在陽偏下，諒這兩一面類活菩薩也膽敢做怪，要不傾刻中就會被獅羣撕下，還會失了佛的名氣，千秋萬代傳佛短命盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，面色部分不是味兒；她心魄是偏向天擇諍言仙人的，但對斯洋的頭陀的有感也還頂呱呱，並不統統由於他的出手翩翩，更緣這個人，給獸王們一蒔花種草根，從未至高無上的覺，這讓獅羣很告慰，更愛批准這般的人類賦性。
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，伯是妥善，似無所覺！這是修爲境的來歷，到底是真君檔次，饒害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類甲等佛也唯有強出半籌！
貴方中介人有，賞瑰有所，條例保有，聽衆的心眼兒也下去了，鬥佛勢在必行，無可截留！
十八羅漢中期修持也不致於打敗，因爲他還激烈過更深髓的奧義侵染來補足！
箴言十八羅漢就感受其一迦行僧的‘卍’字印很驚詫，他卻遠逝想太多其餘，正反空間歧的佛尊神蹊在長河多多子孫萬代的分級起色後，一度突變。說識那是不經之談，不識才很好好兒。
‘卍’字印在佛中享很高的部位，誤一般梵衲能修練的，最初級諍言在天擇陸地就渙然冰釋見聞過，所以對這貨色當是較量生疏的。
別稱仙，或說一下行者，在不填充的景況下其軀幹內所蘊蓄的佛力可能意義有多，之真正要一視同仁！
按今天箴言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是頭陀在自個兒擅長方位的一語道破體現，比的便兩下里誰解析的更深耳！
但真君乃是真君，這麼樣純正的佛力勸化是總共能抗受得住的！
他發的稀奇是‘卍’字照發出的道道兒，在蒼古史籍中這就本當是僧人一心一意的由內及外，純乎自是的器材，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出去的是‘卍’字印的分離。
兩人再就是逼出佛力，向並立身前的三頭獅隨身撞去，有盈懷充棟老老少少獸王坐視，也沒人敢做假！
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三頭青獅悟一笑，它當聰明夫，和獅羣們爭勢力範圍也是一番真理！
比的當然是雷同的佛力能下，所蘊藏的佛奧義！本，道境，與某些藥學上的深層次的亮！
既是不同很大，那還比啊？
自然，像箴言和迦行這兩個看上去都像門第樣子力的世家大派青年，差距也不可能有多補天浴日，思到一個在老好人境界暮，一下在中葉，兩人內差一倍是差強人意引人注目的。
人地生疏歸素不相識，挑大樑的廝一如既往禪宗的，照說‘卍’字印中那包蘊的功勞效用，當真是嫡派的決不能再正宗的空門秘法。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，首屆是服帖，似無所覺！這是修持化境的根由，事實是真君層系，縱令異獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人五星級好好先生也極致強出半籌！
真言也只可然猜測！
仙中期修爲也不至於輸給，原因他還帥阻塞更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人以逼出佛力，向分頭身前的三頭獅子身上撞去，有過剩大小獅介入，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，聲色略微乖戾；它們衷心是左右袒天擇真言金剛的，但對夫西的道人的雜感也還名不虛傳，並不無缺鑑於他的着手灑落，更所以斯人，給獸王們一育林根，無不可一世的覺得，這讓獅羣很安，更一揮而就推辭這般的全人類賦性。
不懂歸生分，根本的用具仍佛門的，譬如‘卍’字印中那蘊蓄的績效能，真正是正統的力所不及再正宗的佛教秘法。
“別仄！這是佛教正反中外的眼光爭論，與爾等了不相涉！你們唯獨亟待做的，硬是在咱們的競賽中着力！我來曾經聽人說，獅族是一期誠心誠意的種，我當堅持然的心口如一比信何人大方向的佛法更緊要！
平是三嘛袋的‘卍’字印，從支下去看和諍言神一，設若然的能量提交在內蘊上是差形似佛以來，那末尾聲要比的不畏兩位頭陀在修持不衰層次上的比拼，從這點子上來看，就是菩薩季具體而微的諍言，可就要比中葉的迦行僧要豐沛得多！
既然如此不同很大，那還比啥？

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