Notes

Farklılık Ve Toplumsal Hareket Olarak “farklılık HareketlerĐ”
Zygmunt Bauman farklılığın modernlikten önce normal bir şey olarak algılandığını belirtmektedir. Ona göre insani farklılığın saklanarak yaşandığı ve bu günahkârlığın lekesinden utanmayı öğrendiği birkaç yüzyıldan sonra bugün artık insanlar farklılıklarının tanınması ve saygı görmesi için mücadele vermektedirler. Diğer bir değişle Bauman’a göre farklılıklar tam vatandaş olmayı talep etmektedirler. Artık dünyanın her yerinde zenciler kadınlar farklı cinsel tercihleri olanlar sakatlar yaşlılar göçmenler etnik azınlıklar ve diğer farklılık grupları ve üyeleri farklılıklarından kaynaklanan problemleri yeni toplumsal hareketler içinde görünür kılmak istemektedirler. Richard Rorty tanınma için yapılan mücadeleleri hareket politikası (movement politics) olarak değil kampanya politikası (campaign politics) olarak ele almaktadır. Ona göre hareketler sonsuzdur ve başarılı ya da başarısızlıkları söz konusu olamaz. Ama kampanyaların bir sonu başarı ve başarısızlıkları da vardır. Herhangi bir hareket politikasının içinde yer alanlar yaptıkları eylemlerin büyük bir şeyin parçası olduğunun bilincindedirler. Rorty Hıristiyanlığı ve Marksizmi hareket politikasına örnek olarak gösterirken eşcinsel evliliğinin tanınmasına ilişkin bir talebi kampanya politikası olarak kabul etmektedir. Seyla Benhabib de benzer şekilde düşünmektedir. On dokuzuncu yüzyıl ile yirminci yüzyılın ilk yarısı boyunca burjuvazinin ve işçi sınıfının siyasetini belirleyen sosyal refah siyasal konum ve toplumsal imkanlardan yararlanma mücadelelerinin yerini kürtaja ve eşcinsel haklarına ekoloji ile yeni tıp teknolojilerinin sonuçlarına ve ırksal dilsel etnik politikalara bıraktığını belirtmektedir. Rorty’nin kampanya politikasında yer alan meselelerde olduğu gibi Benhabib’in işaret ettiği de konular siyasi aktörlerce temsil edilmemektedir. Benhabib siyasi partiler yerine artık eylemci kadınların beyaz ırktan olmayanların eşcinsellerin ve ilgili yurttaşların oluşturduğu daha gevşek yapılı gruplara ve hareket siyasetine doğru bir yöneliş olduğunu düşünmektedir. Günümüzde söz konusu toplumsal hareketler çeşitli teorisyenler tarafından farklı şekillerde ele alınmaktadır. Charles Taylor Axel Honneth ve Nancy Fraser “tanınma mücadelesi” (struggles for recognition) Iris M. Young “farklılık/kimlik politikası” (identity/difference politics) Kymlicka ise “kültürel haklar ve çokkültürlü vatandaşlık hareketleri” (movements for cultural rights and multicultural citizenship) olarak ele almaktadır. Bu bölümde sadece Taylor Honneth ve Fraser’ın görüşleri doğrultusunda “tanınma mücadelesi” yaklaşımlarına ve Young’un farklılık politikasına yer verilmektedir. Kymlicka’nın görüşleri liberal mükemmelcilik başlığı altında ele alınmaktadır. Farklılıklar sahip oldukları farklılıkların önemli ve değerli olduğunu iddia etmektedirler. Ancak hangi farklılıkların değerli ve önemli olduğu farklılık iddialarının temel problemidir ve çatışma da bu sorudan ortaya çıkmaktadır. Taylor’a göre insanın kendisini tanımlaması başkalarıyla olan farklılıklarından anlamlı olanın bulunmasıyla mümkündür. Taylor’a göre toplumsal cinsiyet sınıf yaş cinsel tercih etnik köken gibi belirli tanımlama özellikleri saç teli ayakkabı numarası gibi özelliklerden daha anlamlıdır. Ancak hangi farklılıkların değerli önemli ve dolayısıyla saygıyı hak ettiği konusunda herkes farklı düşünmektedir. Bu alanda bir kriter bulmak çok güçtür. Son otuz yıldır gerek düşünsel alanda gerekse toplumsal hareketler alanında buna ilişkin net bir ölçüt getirilememiştir ancak farklılık yanlısı hareketlerin bunun alanını genişlettiklerini söylemek hatalı olmayacaktır. Farklılıkların tanınma hukuk toplumun bir gerçekliğidir. Modern toplum çokkültürlü farklılıkları içinde barındıran çoğulcu bir toplum olduğu sürece farklılıkların tanınma talepleri görmezden gelinemez toplumsal gerçekliklerdir. Bu nedenle çoğulcu modern toplumlarda farklılıkların taleplerinin siyasallaşmasını “tanınma siyaseti” olarak tanımlayan Taylor farklılıkların tanınması ve saygı görmesinin çok önemli ve belirleyici bir insani gereksinim olduğunu vurgulamaktadır.
Here's my website: https://evrak.net/