Notes

Religia Klasy 1 I 2 - Szkoła Podstawowa Nr 2 Im. Jana III Sobieskiego
Przestały być bowiem dziedziną poszukiwania i myślenia faktów, a były się jeszcze jednym polem walki o moc (np. „badania naukowe” opinii publicznej na zamówienie sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na fakt wartości zdrowotnych masła i margaryny na działanie lobby producentów). Ideologia indywidualistycznego, prywatnego szczęścia kosztem więzi i zalet zmienia nie tylko wymiar społeczny ludzkiego życia, tylko w współczesnym tymże stopniu uniemożliwia rozwój niektórych osób. Freud przypominał, że Lustprinzip, czyli rządzenie się zasadą doraźnej przyjemności zamiast zasadą realizmu, jest wyjątkowe dla kobiet młodych psychicznie. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabawy nie tylko jak dobrą filozofię życia, lecz także jako rozsądną filozofię myślenia. Z samej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, a z dodatkowej części dotyczy te niewielkie, subiektywne przekonania jednostki jako nadrzędne, a nawet dobre kryterium ludzkiego badania i prowadzenia. W konsekwencji ponowoczesność można używać jako ideologię powtarzającą dramat grzechu pierworodnego. Ludzie młodzi przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, ponieważ ona wskazuje im prawa bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez recept moralnych, szczęście bez miłości, zasady i odpowiedzialności.


Kryzys myślenia oraz ucieczka w świat subiektywizmu jest te wynikiem tchórzostwa współczesnego człowieka wobec prawdy. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa myślenia nie po to, by gromadzić podstawowe informacje o sobie i o innym postępowaniu i aby istnieć w świecie faktów, tylko po to, by wprowadzać siebie w ciekawy stan poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów oraz poprzez ucieczkę od osoby, że że przecież powinien zmienić dodatek w prostym dotychczasowym sposobie postępowania. Popada w coraz większe konflikty i bycia i jeszcze mocno nie radzi sobie z polskim życiem. sprawdzian ponowoczesny ma skłonność przyjmowania ale tych reguł o sobie także o naszym postępowaniu, które jest w mieszkanie lubić we własnym życiu. Ponowoczesność odchodzi od faktu, iż im ważniejszy kryzys egzystencjalny ma dany pracownik, tym dużo boi się on prawdy o sobie i tym znacznie łatwy jest uznawać, że taka prawda w ogóle nie istnieje. To tchórzostwo wychodzi z faktu, że istnieje ściśli związek między jakością myślenia i jakością postępowania danego człowieka.

Istnieje zatem ścisły związek między racjonalnością a moralnością, często w obrębie myślenia o człowieku. W wspominaniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego planowania i poszukuje do poznania obiektywnych faktów. W konsekwencji bo tacy ludzie zatrzymują się zupełnie nieprzewidywalni w bliskich życiach. W obliczu tego rodzaju obietnicy łatwego szczęścia ludzie naiwni i młodzi stoją się zupełnie bezkrytyczni. Propagowanie iluzji łatwego szczęścia w oderwaniu od więzi i zalet oraz absolutyzowanie relatywizmu i pomoc pustki aksjologicznej wpływa źle na jakość człowieka zarówno w kształcie społecznym i instytucjonalnym, jak i w kształcie osobistym, rodzinnym i obyczajowym. W formacie społecznym ponowoczesność prowadzi to do dużego rozwoju przestępczości, korupcji i anarchii też do poczucia ryzyka i bezradności u większości ludzi. W kształcie społecznym przyjęcie ideologii ponowoczesności prowadzi między innymi do prawidłowego lęku obywateli wobec wszelkiej władzy, zwłaszcza wobec tych przedstawicieli władz ustawodawczych, którzy już nigdy oficjalnie przyznają, że wstępują w pustce aksjologicznej. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które wysyłają do kryzysu współczesnego kogoś na nieznaną dotąd skalę, ważna byłoby się spodziewać, że przejście tego standardu toksycznej ideologii do historii jest już tylko kwestią najbliższych lat.

Kryzys myślenia oraz ucieczka od rzeczywistości występuje nie jedynie z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na których legitymuje się ponowoczesność, z nacisków delikatnych i dobrych lub z kryzysu moralnego znacznej części intelektualistów. Jestem przecież przekonany, że ideologia ponowoczesności będzie była dłuższą historię, gdyż buduje się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że wypracowanie , która legitymuje się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji pracownika oraz która zamierza utopijne, nierealistyczne drogi na udane życie, jest dalej modna, a nawet zyskuje kolejnych zwolenników. Ideologia ponowoczesności nie jest też dużej historii, ale jej konsekwencje są już bardzo widoczne. rozprawka ponowoczesności rozwija swoją wewnętrzną sprzeczność. W przyszłości ponowoczesności nie tworzy się zatem ani tradycja, ani religia, ani normy społeczne, ani zdrowy rozsądek, ani logiczna analiza rzeczywistości, ani cokolwiek innego, co byłoby wspólną podstawą dążenia danych osób do szczęścia i zabawie życia. Filar pierwszy to silna naiwność wielu ludzi, a filar inny to równie popularny cynizm niektórych świadomości i środowisk.


Read More: https://opisopisy.pl/artykul/6970/polityka-zaborcow-wobec-polakow-tomaszewska