Notes

“Thả”, chúng ta xem tiếp hai câu sau- “Thứ nhất, vãng sanh tất chứng bồ đề. Thứ hai, pháp diệt, Phật pháp diệt, chỉ có kinh này độ thoát chúng sanh”, chỉ có bộ kinh này còn lưu lại 100 năm. “Thứ ba, phàm thánh niệm Phật đều bình đẳng như nhau”. Sanh đến thế giới Cực Lạc là bình đẳng, đều là A Duy Việt Trí Bồ Tát. (Trích trong Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - Bộ 600 Tập - Hòa Thượng Tịnh Không chủ giảng)
3 Tác phẩm này có tên gọi đầy đủ là Thiên Thai Tứ Giáo Nghi, còn gọi là Đế Quán Lục, do pháp sư Đế Quán xứ Cao Ly biên soạn. tuong phat di lac Do nhận lời thỉnh của Ngô Việt Vương, ngài Đế Quán xin theo học Giáo Quán với ngài Nghĩa Tịch ở Loa Khê. Mười năm sau Sư viên tịch, đồng môn tìm thấy trong tráp của Ngài bản sách này. Nội dung sách rất rộng, giảng về giáo nghĩa đại cương của tông Thiên Thai, yếu lược phép quán tâm, Pháp Hoa ngũ vị, kèm thêm một số giáo nghĩa của tông Hoa Nghiêm. (Mỗi trích đoạn này đều được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú của Hòa Thượng Tịnh Không giảng)


Tiến sĩ Giang Bổn đã làm thí nghiệm như thế, với hơn ba trăm năm mươi người, đã kì nguyện một giờ ở hồ Tì Bà, dùng ý niệm. Ông thỉnh một vị Hoà thượng, ông nói với tôi, một vị Hoà thượng đã hơn chín mươi tuổi. Dẫn đầu một đoàn người, trong một giờ, khiến mọi người trong vòng một giờ, buông bỏ tất cả những vọng niệm của mình, để tâm mình trở lại thanh tịnh. Sau đó mọi người dùng một tâm niệm, ý niệm này chính là nước hồ trong sạch, tôi yêu bạn. Quý vị thấy chỉ một câu đó, chỉ có ý nghĩ đó, ba trăm năm mươi người cùng một lúc, trong một giờ, tâm suy nghĩ, miệng đọc tụng, “nước hồ lắng trong, tôi yêu bạn”. Sau một giờ cầu nguyện như thế, ba hôm sau nước hồ lắng trong, kì tích xảy ra, không còn hôi thối, trong vắt, không gợn sóng. xem sản phẩm (Trích trong Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - Bộ 600 Tập - Hòa Thượng Tịnh Không chủ giảng)

41 địa vị trong Kinh Hoa Nghiêm, chúng ta nên lý giải nó như thế nào? Ở trước có ví dụ, tuyệt đối không được sơ suất. A la hán đoạn tận kiến tư phiền não, nhưng chưa đoạn tận tập khí, đoạn kiến tư phiền não là chứng quả A la hán. Nếu tập khí kiến tư phiền não cũng đoạn, họ không phải là A la hán, mà họ là Bích Chi Phật. Quý vị xem, đoạn tận tập khí, Bồ Tát nâng cao thêm một bậc, đương nhiên Bồ Tát đoạn gì? Đoạn trần sa phiền não, địa vị cao hơn Bích Chi Phật, nhưng tập khí chưa đoạn. Nếu đoạn được tập khí trần sa phiền não, họ liền thành Phật, Phật trong mười pháp giới, cao nhất trong mười pháp giới. Kiến tư phiền não, trần sa phiền não, đến tập khí cũng đã đoạn, nhưng vô minh phiền não chưa đoạn. (Đoạn này được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú)

Học Phật phải học giống như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, đồng tâm đồng nguyện, đồng đức đồng hạnh với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, vậy là thành Phật. Học Nho phải học giống như Khổng tử, Khổng tử là thánh nhân, Mạnh tử là hiền nhân. Học đạo phải học giống như Lão Trang, Lão tử, Trang tử vậy. Quý vị phải chăng là Phật Bồ Tát thời hiện đại, là Khổng tử, Lão Trang thời hiện đại, như vậy quý vị đã thành công rồi. Đây gọi là học Phật, học Nho, học Đạo, chứ không phải là Đạo học, Nho học, Phật học. Là cầu trí tuệ chân thật, lợi ích chân thật. (Trích trong Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - Bộ 600 Tập - Hòa Thượng Tịnh Không chủ giảng) https://phapduyen.com/danh-muc/tuong/bon-su-thich-ca-mau-ni-phat/



Website: https://phapduyen.com/danh-muc/tuong/phat-bo-tat-di-lac/