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학생들은 대중문화를 어디서 어떻게 배우고 있나
[비즈한국] 윤석열 정부 정책의 밑그림을 그릴 대통령직 인수위원회가 18일 출범하면서 윤석열 대... 백 전 부총장은 이데일리와의 통화에서 “그동안 제가 쌓아온 문화 역량을 발휘하라고 인수위 전문위원으로 합류시켜준 걸로 생각한다”며 “제가 있는 역량을 다 쏟아 부으려고 노력하겠다”고 말했다. 제4차 산업혁명 시대를 넘어 미래는 새로운 가치를 요구한다. 블로그 리듬과 동서양 악기, 장르의 콜라보 등 새로운 시도로 채워지는 제4회 M 국악 페스티벌 ‘꼬레아 리듬 터치’도 7월 27일부터 30일까지 만날 수 있다. 기초지자체 차원 전례 없는 예술축제를 선보이는 마포 M 페스티벌 시리즈도 계속된다. 올해로 7회를 맞이하는 마포 M 클래식 축제가 9월 22일부터 10월 8일까지 총 12회의 공연으로 도시의 가을을 클래식으로 수놓는다.
당시는 팬덤 문화에 있어 가장 큰 변화를 맞이한 시점으로 평가된다. 2000년대 이전 팬덤은 좋아하는 스타를 응원하는 지지자의 역할이 강했다면 이후에는 스타 보호 및 변호, 성공을 위한 조직적이고 체계적인 지원을 하는 서포터로서의 역할로 확대됐다. 또한 한국을 넘어서 중국, 일본, 인도네시아, 태국 등으로 팬덤의 범위가 확대됐고 이는 한류열풍의 결정적 계기가 됐다.
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우리가 흔히 알고 있었던 연예계뿐만이 아니라 연극계, 뮤지컬계와 같은 공연예술계를 비롯해 문예를 창작하는 작가들 사이에서도 ‘미투’가 활발히 진행되었다. 현재도 공식적인 발표가 아닌, 비공식적인 ‘미투운동’이 일어나고 있고, 아직 자신의 피해 사실을 알리지 못하는 사람들도 많다. 한국과 서구의 대중문화의 가장 큰 차이점은 그 발전과정 상의 특성에 있다.
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저자는 특히 한국이 ‘대중문화 공화국’이라는 점, 토양 자체가 한류를 가능케 한 원동력이었다는 점을 강조한다. 식민통치의 상처에 신음하는, 땅 좁고 자원 없는 나라가 살 길은 근면과 경쟁뿐이었다. 그런 경쟁과 역동성을 지속할 수 있게 만든 조건 중 하나가 바로 대중문화였다는 것이다.
한국 대중문화콘텐츠 선호도 및 방문의도 조사
그 이유는 한국산 제품의 가격이 제품의 질에 견주어 합리적인 까닭도 있지만 텔레비전 드라마, 케이팝 등 한국 대중문화의 인기가 소비에 미친 영향도 크기 때문이라고 한다. 대만 사람들이 한국 대중문화를 좋아한다는 얘기는 전에도 들은 바가 있지만, 사실 이 정도일 것이라고는 전혀 예상하지 못했다. 특히 팬층의 영향력을 기반으로 운영 및 유지되는 연예산업에서는 변화된 소비 트렌드에 의해 팬덤이 팬슈머로서 변화하며 다양한 형태들을 통해 그 영향력을 키우게 되었다.
뉴스락 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 매체들이 외면한 노래기에 2022년 현재 한국 음악의 가장 중요한 창구 중 하나가 된 유튜브의 조회수도 형편이 없었다. 음원 그 자체를 조회한 수는 그 보다 훨씬 적은 3817회였다. TV조선 ‘스타다큐 마이웨이’에 등장한 영상 클립은 최고 조회수가 53만회로 훨씬 높았지만, 그 관심이 음악에 대한 이야기로 흐르지는 않았던 듯 하다. 한일 월드컵을 기념해 한국의 대중문화를 일본인들에게 제대로 소개하자는 취지로 한국의 성곡미술관과 일본의 아사히신문이 공동 기획한 것이다. 4월7일까지 니카타의 니이츠 시립미술관, 5월25일부터 7월14일까지 도쿄의 세타가야 미술관, 8월2일부터 9월1일까지 시코쿠의 다카마츠 미술관, 11월23일부터 2003년2월2일가지 후쿠오카의 후쿠오카 미술관에서 열린다.
반세기 넘는 긴 시간동안 끈끈한 우정으로 이어져 온 두 거장의 음악 인생을 한 무대에서 만날 수 있다. 가수 송가인대한민국 트로트의 전성기를 다시 열며 트로트가 장년층의 전유물이 아니라 1020 세대도 함께 즐길 수 있는 콘텐츠라는 공감대를 넓히며 대중문화예술 발전에 기여함. 문화체육관광부장관 표창한국분장 대표 강대영공연예술과 방송분야를 넘나들며 활약해 온 한국 분장예술계의 대부로, 불모지나 다름없던 영상 특수분장 산업의 기틀을 마련하고 후학을 양성하는 등 분장예술분야 발전에 기여함.
기사 후원에 참여해 주셔서 감사합니다
원로 대중문화예술인들을 위한 복지지원제도도 만들어 가도록 하겠습니다. 한동안 어려웠던 시절에 국민에게 희망을 주고 용기를 주었던 많은 원로 대종예술인들께서 지금 어려운 환경에 계신 분들이 많다고 합니다. 그런 분들의 처지를 한번 다 돌아보고 종합적으로 체계적인 조사를 하려고 합니다. 대중문화예술의 권익보호지원과 관련해서 대중문화예술인의 종합지원센터를 구축하겠습니다. 여기에서는 취약층의 대중문화예술인들에 대한 체계적인 지원시스템을 가져가려고 합니다. 지금은 소비가 미덕인 시대를 살고 있지만, 소비가 곧 퇴폐였던 시대에는 대중문화도 그저 소비 풍조를 부추기는 퇴폐 문화의 하나였다.
한류의 성장 요인을 다루는 거의 모든 글이나 보도에 한국 정부의 정책과 지원이 중요했다는 점이 등장한다. 나는 이 점이 완전한 거짓은 아닐지라도 대체로 과장된 오보라고 생각한다. 한류가 등장하고 과정에서 한국 정부가 한 일은 사실상 아무 것도 없다. 90년대 후반 정부의 관계자들에게 한류라는 말이 도달했을 때에는 세상의 모든 사람들이 이미 그에 대해 알고 있었다.
외국인이 한국 대중문화 좋아하는 이유는?
한국대중문화가 국제적 호응을 얻으면서, 많은 이들이 귀를 기울여주는 그런 지위에 올라서게 된 것이다. 이렇게 대중문화의 위상이 높아진 나라에서 민족주의와 국수주의는 싸워야 할 대상이다. 한국 대중문화 아카이브 시스템 구축은 지난 2018년 개최된 ‘디지털 시대의 공공 영상아카이브 정책 세미나’ 이후 지속적으로 공론화가 시도된 주제다. 서울대 언론정보학과 교수이자 시흥캠퍼스 한국대중문화아카이브사업추진단 단장인 홍석경(사진) 교수의 주도하에 개최되는 이번 세미나에서는 국내 학계, 방송계, 산업계 관계자들이 모여 한국대중문화아카이브연구원 구축 전략을 모색할 예정이다.
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이 같은 특질이 문화산업에도 막대한 영향을 끼친 건 당연하다. 소위 ‘중간유통’ 과정이 생략되자 유통 과정에 강한 입김을 불어넣던 기존 유통권력 힘이 크게 약화됐다. 기존 유통권력들의 이런저런 편견이나 아집 등이 함께 휘발된 것은 물론이다. 물론 사회가 변화하면서 대중문화를 이루는 요소들도 변하게 되고, 그것들은 우리의 일상적인 삶 자체에 얽혀 변화를 이루기도 한다. 대학지성 In&Out 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 전문가들은 한국대중문화의 세계적인 경쟁력은 우선 철저히 디지털화한, 즉 혁신적인 전자기술을 바탕에 두고 있기 때문으로 분석한다.
K대중문화 시대의 대학 역할
특히, 텔레비전, 신문 등과 같은 대중 매체가 발달하면서 널리 퍼지게 되었는데 한국에서 대중문화가 활발하게 전개되기 시작한 것은 1960년대부터였다. 그것은 1960년대에 상업방송이 대거 개국했으며 많은 대중적 주간지들도 이 시기에 창간되었다. 일간지 기자 출신인 김정섭 성신여대 교수가 3년여간의 연구 끝에 펴낸 책은 가요와 연극, 영화, 방송 등 한국대중문화 전반적인 역사를 살피며 역대 정부 문화 정책에 대한 비판적 인식도 함께 담았다. 장엄한 독립 운동까지는 아니지만 지금의 한국 대중 문화의 기반을 만드는데 이들 모던 세대들의 공이 컸다는 점은 인정해줄 수 있지 않을까. 일제강점기의 대중문화가 주로 일본 문화의 영향 속에서 형성된 반면, 해방 후 미군정기와 한국 전쟁, 그리고 1950년대를 지나면서 한국 대중문화는 급속히 밀려들어오는 미국을 비롯한 서구의 대중문화의 영향을 받게 되었다.
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우리나라의 초창기 매스 미디어 문화는 일본 문화의 영향을 받으며 성립되었음은 잘 알려진 사실이다. 대중 음악과 영화, 방송 등 미디어 체제가 일제 강점기에 도입되었기 때문이다. 예를 들어 대중 음악은 일본 대중 가요에 의해 초기의 원형적 형식이 만들어졌고, 이후 오랫동안 우리나라 대중 음악에서 일본식 음계와 정서를 가진 대중 가요가 주류를 이루어온 바 있다. 사실상 그 어느 한국문화상품도 미국 등 서구로는 제대로 넘어가지 못했다.
1990년대까지만 해도 청소년들의 장래희망으로 가장 선호되던 것은 1, 2위는 의사나 교사처럼 사회적인 지위와 명성이 모두 보장되는 직업이었다. 창의성과 예술성을 강조하는 직업으로는 화가나 탤런트와 같이 특정한 예술 행위와 고도의 숙련된 예술성을 필요로 하는 직업이 손꼽히곤 했다. 학생들은 연예인이 입고 나오는 옷을 따라 입고, 연예인의 춤과 노래를 따라 할 뿐만 아니라, 이제는 연예인이 되고 싶어 한다. 재작년 기준으로 우리나라에서연예인이 되고자 하는 연습생은 총 12만 명 정도이고, 이중 그나마 데뷔의 가능성이 있는 소속사를 가진 연습생은 1,200명 정도로 집계되었다(한국콘텐츠진흥원, 2016).

1961년 6살의 나이로 데뷔한 하춘화에 비하면 늦게 데뷔한 편이겠지만, 하춘화나 문주란이나 보수적으로 대중 문화를 대하던 1960년대 드문 경우라는 점은 다르지 않다. 영상물 코너에선 각종 정부 홍보물 TV프로그램 광고영상물 영화예고편 뮤직비디오 등을 , 인쇄미디어 코너에선 간이 책방을 재현해 신문 잡지 포스터 광고전단 스티커 각종 책 등을 소개한다. 거리미디어 코너에선 간판 교통표지, 담배, 현수막, 포장지 등 거리에서 만날 수 있는 시각물을 선보인다.
대중가요를 비롯한 일제강점기의 대중문화에서는 크게 두 가지 정서가 두드러지게 나타난다. 하나는 남녀 간의 사랑과 이별의 비애이고, 또 하나는 고향을 떠나 방랑하는 나그네의 서러움이다. 이는 모두 식민지 상황의 비극성에서 비롯된 것이지만 해방이 된 후에도 대중문화의 가장 중요한 정서적 내용으로 지속되었다. 일제강점기에는 일제 당국에 의해 대중문화 산물에 대한 검열과 함께 금지와 압수 등 억압이 일상적으로 이루어졌는데 이는 해방 후에도 크게 달라지지 않은 채 지속되었다. 매스커뮤니케이션으로서 한국 대중문화의 역사는 일제 강점기로부터 시작된다.
그러나 이 계획은 결국 문화를 10월 유신의 홍보 도구로 이용하겠다는 의미일 뿐이었다. 그리하여 박정희 정권은 10월 유신 직후 각 방송사에 “국론 통일을 저해할 정치적 사건의 소재 선택을 피하도록 할 것”이라는 지침을 내리기도 하였다. 따라서 대중에게 큰 영향력을 행사하던 방송과 신문 등에 대한 국가의 개입과 검열은 더욱 강화되었다. 이를 위해 유신 정권은 방송 윤리 위원회, 신문 윤리 위원회, 도서 잡지 주간 신문 윤리 위원회, 공연 윤리 위원회 등을 정권의 입에 맞게 설치하거나 정비하였다. 그리하여 대중 문화에 대한 국가 권력의 개입과 검열은 더욱 적극적이고 억압적인 형태로 강행되었다.

지난해 중국에서 가장 인기있었던 TV프로그램은 한국 프로그램을 모방한 것들이다. 지난해 1사분기와 4사분기 중국 최고의 예능프로는 후난(湖南)위성TV가 한국 MBC 판권을 각각 구입해 제작한 '나는 가수다(我是歌手)', '아빠 어디가(爸爸去哪儿)'였다. 중고샵 회원간 판매상품은 판매자가 직접 등록/판매하는 오픈마켓 상품으로, 중개 시스템만 제공하는 알라딘에서는 상품과 내용에 대해 일체 책임지지 않습니다. 우리나라 문화계의 가장 최신 소식부터 흐름 진단까지 재밌고 알찬 정보를 각 분야별 전문가들이 전합니다. 미래한국 Weekly 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받은바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 성과와 효율을 강조하면 산업화 시대의 모순과 갈등을 추종하는 개발 독재의 프레임에 갇혀 있다고 공격하고 평등과 분배를 앞세우면 현실을 무시한 관념론으로 그치는 한계에 직면해야 한다.

그리고 한국은 그런 측면에서 그간 꽤나 유리한 환경에 놓여 있었다고 볼 만하다. 미국 시장에서 뚜렷한 성과를 낸 한국대중문화상품은 현시점에서 비단 방탄소년단뿐이 아니다. 같은 K팝 분야에서 또 다른 그룹 슈퍼엠이 빌보드 앨범차트 1위를 차지했다.
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하지만 이는 민중의 자유로운 정치 활동과 문화 활동에 대한 정권의 대대적인 탄압하에 이루어진 것이라는 점도 잊어서는 안 될 것이다. 그러다 1980년대 들어선 실제 성공 가능성과 관계없이 ‘진짜’ 해외 진출을 꾀하는 대중가수들이 하나둘 등장하기 시작한다. 1986년 화려하게 데뷔해 활동 2년 만인 1988년 바로 일본 진출을 모색했고, 최전성기던 1992년 돌연 국내 은퇴를 선언한 뒤 중화권 진출에 나섰다. 이 같은 인기 가수의 최전성기 국내 은퇴와 해외 진출은 당시에는 듣도 보도 못한 행보였다.
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