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김승우 '대통령 정약용' 변신데뷔 첫 사극 도전

이 치마를 ‘하피’(霞陂)라고 부르는데, ‘붉은 노을빛 치마’라는 뜻이다. 30년이 지나 색이 바랜 붉은 치마에 남편에 대한 그리움을 담아 보낸 것이다. 김 관장은 “귀향 간 남편이 언제 죽을지 모르는 처지에 있으니 영결을 고한 것”이라 해석했다. 정조가 죽고 머지않아 천주교를 탄압하는 신유사옥이 시작된다.
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이때 남긴 시가 ‘촉석루회고(矗石樓懷古)’ ‘배외구홍절도범유(陪外舅洪節度帆遊)’와 ‘무검편증미인(舞劒篇贈美人)’ 등인데 다산이 장인 홍화보 절도사와 함께 뱃놀이를 하면서 읊은 시 ‘배외구홍절도범유’가 유명하다. 당시 진주를 처음 방문한 다산은 약관(弱冠)에 불과한 나이였지만, 이미 문명(文名)이 널리 알려져 있었다. 의기사의 보수와 함께 논개의 사연을 들은 다산 정약용은 장인 홍화보의 명에 의해 의기사 기문을 짓고 감회를 읊은 시 한 수를 덧붙인다.
다산 정약용
해배(解配)와 함께 남양주로 돌아온 정약용은 1830년 강진의 제자 이대아(李大雅)에게 편지를 보냈다. 18년 동안이나 귀향살이를 했지만, 백성들을 사랑하는 청렴한 관리가 되려던 결심은 변치 않았습니다. 몸이 아픈 아버지를 염려해 직접 약재를 구하고 있다는 편지에서부터, 자신의 오랜 귀양살이로 홀로 고생하는 아내에게 미안한 마음을 표현한 글까지. 집안의 번창을 기원하는 풍성한 매화 가지 위에 화목한 부부를 뜻하는 새 두 마리가 정겹게 앉아있습니다. 정약용이 기기도설을 보면서 관심을 갖고 주의 깊게 살핀 것은 무거운 물체를 들어 올리거나 내리는 데 쓰는 기중기라는 기구였어요.
엄마의 시간을 되돌릴 수 있다면
22세에 진사시험에 합격하고 뛰어난 학문과 재능으로 정조의 총애를 받았으며,28세 때부터 벼슬을 시작하여 사간원 정언, 사헌부 지평을 지냈다.이때 거중기를 이용한 수원화성 축성, 배다리 설계를 완성했다. 흑산비치호텔에서 열린 특강에서 김태희 다산연구소장은 『경세유표』의 원래 이름이 『방례초본(邦禮草本)』임을 밝히며 “조선의 가장 진보적이며 구체적인 논리가 민족의 지혜로 이어지기를 바란다”고 했다. “다산은 ‘터럭 하나도 병들지 않은 것이 없다’면서 개혁의 당위성을 주장합니다.
해배 후에도 저술에 전념하며 여생을 보내다가 1836년 2월 세상을 떠나는데 그날이 공교롭게도 결혼 60주년인 회혼례 날이었다. 일설에 의하면 부엌에서 회혼례 음식을 준비하는데 방에서 곡소리가 났다고 한다. 그러니까 회혼례 상을 받지 못하고 세상을 하직한 것이다.
저자 윤종록은 미래창조과학부 차관을 역임했으며, 4차 산업혁명과 소프트파워 분야의 대표적인 전문가로 꼽힌다. 저자는 이런 풍부한 지식과 오랜 현장 경험을 바탕으로 픽션과 논픽션을 절묘하게 결합해 멋진 소설로 만들어냈다. 여야 잠룡들이 저마다 다양한 비전을 제시하면서 대권 경쟁을 벌이고 있다.
두 아들이 자포자기하면 자신의 저술이 후대에 전해질 수 없을지도 모른다는 절박함도 있었다. 유배지에서 보낸 편지에서 다산은 자식들에게 여러 차례 근(勤), 검(儉)을 강조했다. 집안이 풍비박산된 폐족으로서 자식들이 부지런하고 검소하지 않으면 입에 풀칠조차 하지 못할 것이라고 염려했기 때문일 것이다. ‘대통령 정약용’은 21세기가 갈구하는 대한민국의 리더상을 소설로 풀어낸 작품이다. 그런데 이 방안들은 그냥 작가적 상상의 산물이 아니다.
지난 18일 오전, 200여 년 전에는 무안 포구에서 몇 날 며칠이 걸려 도착한 흑산도를 목포에서 출발한 쾌속선은 두 시간여 만에 당도했다. ‘실학기행 2017’ 답사단 41명은 시공을 뛰어넘어 유배객의 심사를 헤아리며 꼬불꼬불 험난한 해안일주도로를 타고 섬 주변을 돌아봤다. 오지 중의 오지건만 크고 작은 무인도와 세월의 풍파로 일궈진 천혜의 자연 풍광은 처연한 외지인들 마음을 푸근하게 품어 주었다.
노년에 이르러 작은 술잔 하나를 만들어 입술만 적셨을 뿐이다.” 아버지는 아들에게 술 마시는 법은 물론 어떤 책을 읽고 어떤 책을 써야 하는지도 일러준다. 18년의 유배를 끝내고 57세 초로의 나이에 자유의 몸이 된 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762~1836) 선생은 젊은 나이에 죽은 며느리 무덤을 먼저 둘러봤다. “시아버지 섬기기 1년뿐이니 나는 그 어짊을 알지 못하나/ 시어머니 섬기기 17년이라 시어머니는 너를 두고 예쁘다 하네.” 며느리 심씨는 다산의 둘째 아들 학유의 아내로 1800년 봄 열네 살에 시집왔다. 그해 여름 정조가 승하하고 다음 해 정약용은 강진으로 유배됐다.
정약용, 21세기로 타임슬립해 대통령이 된다?!
그것은 이 글이 필자의 새 연구 논문이 아니라, 우리 학계 학자들의 다산 정약용 사상에 대한 연구 업적들을 ‘주제’의 시각으로 정리한 글이라는 점이다. 몇 주 전에 필자는 한국공자학회로부터 금년이 다산 정약용 탄생 250주년이 되는 해임을 기념하는 의도에서 다산 사상에 관한 논문의 기고를 청탁받은 바 있다. 채택 결정의 통고(通告)를 받은 지금 요약문을 적으면, 그 내용은 대체로 아래와 같다.
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얼마 후 다산의 든든한 후원자였던 정조가 승하하자, 다산은 다음해 2월에 경상도 장기로 유배되었다. 10월에 상경하여 재조사를 받았지만, 이번에는 다시 전라도 강진으로 유배되고 만다. 욕설, 비방, 명예훼손 등 사용자 모두에게 피해를 줄 수 있다고 판단되는 댓글이라면 클릭해주세요. 이렇게 따지면, 엽전 열 꿰미는 약 688만원에 달하는 큰 돈이다. 아마 조선시대 경작할 논을 사거나 뽕나무를 심을 땅을 사기에는 충분한 금액이었을 것이다.
실학의 꽃 정약용
훗날 주시경이 이를 바탕으로 발전시켰고 우두 법을 본격적으로 보급한다. 동양의 다빈치 정약용 법학 경제 행정 역사 지리 종교 문학 과학 건축 공학 의학 약학 천문 철학 음악 등 손길이 미치지 않은 부분이 없을 정도로 백과사전이며 교본이었다. 그간의 리더십이 백미러에 의존하는 저속 차량의 하드파워 리더십이었다면 이제는 가시거리 너머까지도 미리 가보는 풍부한 상상력의 소프트파워 리더십이 필요한 순간에 와 있다.

그는 문과에 합격하면서 ‘공렴원효성’(公廉願效誠), 곧 ‘공정과 청렴으로 정성 바치기를 원하노라’는 시구절을 썼다. 공정하고 공평한 세상을 만들기 위해 나랏일을 하겠다는 결의가 담겨 있다. 귀양살이를 하고 있던 다산 정약용선생이 시집가는 딸이 잘 살기를 바라며 보낸 그림편지입니다. 사전은 "정약용이 1800년에는 실학자 박제가와 종두술을 실험연구해 성공했다"며 "자연과학 및 기술에 대한 그의 연구성과는 18세기말~19세기초 우리나라의 과학기술발전에 적지 않은 기여를 했다"고 평가했다.
마지막으로, 그의 「탕론」 등에서 발견되는 참정(參政) 사유에 함유된 민권(民權) 의식을 바탕으로 한 근대지향의 초보적 민주정치 사상을 서술했다. 이상 일곱 가지 측면에서 보면, 정약용의 사상은 ‘탈성리학적 실학의 대성’으로 평가받을 수 있다는 것이다. 다산 정약용 표준 영정제3부에는 정약용의 강진 유배와 비슷한 시기에 흑산도에서 유배 생활을 하던 둘째형 정약전에게 보낸 편지들을 실었다. 이들 형제는 유배 중에서도 서간을 주고받으며 변함없는 우애를 나눴다. 정약용은 자신보다 더 외로운 유배생활을 하고 있는 형의 건강을 염려하고 지극한 마음을 전한다. 특히 두 형제는 심도있는 학문 주제에 대한 의견을 주고받으며 유배지에서도 학자로서의 자세를 잃지 않는 모습을 보여준다.
시대 앞서간 실학자 정약용 가르침
선생의 묘소에선 여유당 앞을 유유히 흐르는 남한강이 한눈에 들어왔다. 정약용은 1818년 해배 이후 강진에서 집필한 저술을 여유당에서 정리하고 [경세유표] [목민심서] 등 당대 조선사회가 절박하게 요구하는 변혁의 방법과 방향을 담은 경세서를 완성하며 새로운 국가상을 제시했다. 한국블로그 자신이 사는 시대는 썩은 지 오래됐다고 한탄했다. 지금 당장 개혁하지 않으면 나라는 반드시 망할 것이라고 예언했다. 다산은 애민정신으로 더 나은 세상, 나라다운 나라를 만드는 실천 가능한 대안을 지식과 경험을 토대로 제시한 선비였다. 다산 정약용(1762∼1836)은 18세기 말에서 19세기 초 조선사회가 요구하는 변혁의 시대를 살면서, 개혁의 방법과 방향을 제시함으로써 조선 후기 실학사상을 집대성한 인물로 평가된다.
그리고 카메라에 대한 과학적 탐구와 모험의 열정도 남아 있다. 정약용은 카메라 원리를 최초로 터득하고 실생활에 적용해본 사람이다. 정약용은 어두운 칠실에서 작은 구멍을 통해 세상을 내다보았다.
상황이 이렇다 보니 서울의 친구들과는 소식도 점차 끊어졌다. 젊은 시절 그렇게도 친하게 지내던 친구들마저 소식 한 통 전해오지 않았다. 역관이었던 추사의 제자 이상적은 그런 추사의 심정을 누구보다도 잘 이해하고 있었다. 중국에 갈 때마다 최신의 서적들을 구해다 추사에게 보내주었다.
"상대적으로 가난한 사람한테는 잡다한 세금을 면제해주고, 자력으로 살 수 있는 기회를 줘야 한다"고 제시했다. “네 형이 왔기에 시험 삼아 술을 마시게 했더니, 한 잔을 마셔도 취하지 않더구나. 그래서 동생인 네 주량은 얼마나 되느냐고 물었더니, 너는 네 형의 배도 넘는다고 하더구나. 어찌하여 글공부에는 이 애비의 성벽을 계승하지 않고 술만은 이 애비를 넘느냐. 너의 외조부이신 절도사공은 술 일곱 잔을 마셔도 취하지 않았지만 평생 술을 입에 가까이하지 않으셨다.
실학은 성리학의 관념성과 경직성을 비판하며 경세치용(經世致用), 이용후생(利用厚生), 실사구시(實事求是) 등의 현실 개혁적 학문 태도를 강조했다. 정약용은 유교 경전을 해석하면서 서학적 세계관에 눈뜬 철학적 안목을 창조적으로 활용했다. 금장태 서울대 명예교수는 “동아시아 경학 역사에 가장 위대한 업적”으로 평가한다.
여기에 당색(黨色)마저 달랐으니 애초부터 가까이 지내기엔 서로가 부담스러운 존재였다. 그럼에도, 추사는 다산의 아들 정학연과 가까운 친구였고 선배인 다산을 존경했다. 다산 사후에는 다산의 제자들이 추사의 문하를 수시로 출입하며 교유하였다.
다산은 홍화보의 사위로 당시에 진주에 머물고 있던 장인인 홍화보를 방문하러 왔다가, 마침 중수를 끝낸 의기사의 기문을 부탁받은 것이다. 상품페이지에 교환/환불/AS에 대한 브랜드 개별기준이 있는 경우에는 해당 내용이 우선 적용 됩니다. 변심 반품의 경우 왕복배송비를 차감한 금액이 환불되며, 제품 및 포장 상태가 재판매 가능하여야 합니다. 단, 지정일 배송이 가능한 플라워 상품이나, 제작기간이 별도로 소요되는 상품의 경우에는 상품설명에 있는 제작기간과 배송시기를 숙지해 주시기 바랍니다. 존재는 "부자의 토지소유를 제한하고, 부자에게 세금을 제대로 거둬야 한다"고 주장했다.
비록 그 당시 백성은 도탄에 빠지고, 예악은 붕괴했지만, 그럼에도 이 시기는 중국 역사상에서 사상 문화가 가장 휘황찬란하게 발전을 이룩하던 시대였다. 이 시기 제자백가의 출현으로 ``백화제방, 백가쟁명``의 새로운 국면이 나타났으며, 그것은 중화 문명의 정화를 구성했다. 따라서 이 시기 문화 사상은 전반적인 봉건사회의 토대를 마련했으며, 나아가 중국 고대 문화 발전에 매우 심원한 영향을 끼쳤다. 특히 공자를 대표로 하는 유학 사상은 그 후 중국 봉건사회에서 가장 중요한 주류 사상이 되었으며, 그 유학적 가치 체계는 봉건 사회질서를 수호하는 과정에서 지극히 중요한 역할을 하게 되었다.

”이라는 글에서 18세기 후기와 지금의 쌀값을 비교해 당시 엽전 1문의 가치는 지금 돈으로 약 688원이라고 계산했다. 다산의 말 중 “큰 돈을 과감하게 쓰고 작은 돈은 아껴써야 한다”는 말은 더 깊은 여운을 남긴다. 다산은 유배지인 강진에서 가르친 제자에게 보낸 편지에서 이렇게 말했다.
기증된 골프 카트 2대는 영덕군 군민운동장과 영해생활체육공원에 공공 체육시설 관리용으로 사용될 예정이다. 설 연휴를 앞두고 코로나가19 확진자가 급증세를 보이고 있어 방역당국에 비상이 걸렸다. 포항시에 따르면 코로나19확진자가 지난 17일 42명, 18일 60명에서 19일 83명, 20일 89명으로 크게 늘어났다.
실학에 뛰어나 한강 배다리, 주교(舟橋)를 설계하고 1792년엔 수원 화성(華城)을 설계, 1794년 무거운 짐을 옮기는 기중기를 만드는 등 과학방면에 탁월하였다. 『교과서 저학년 위인전 시리즈』는 열정과 노력으로 시련을 극복하고 위대한 업적을 이룬 위인들의 일생을 재미있게 담아내는 데 초점을 맞추었습니다. 기존 위인전처럼 연대기 순으로 내용을 요약하는 데 그치는 것이 아니라 보다 쉽게 이해하고 공감할 수 있도록 동화로 각색하였습니다.
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