Notes

A Kim Jest Pan „średni”?
Hiszpania ustanowiła katolicyzm jako religię państwową, w osiągnięciu czego wydaleni zostali wszyscy Żydzi, a Muzułmanie bądź przymuszeni do opuszczenia kraju, lub do nawrócenia się. W sezonach Inkwizycji wszyscy inni jeszcze wyznawcy judaizmu zostali zmuszeni do nawrócenia się czy do opuszczenia kraju, natomiast około 200 protestantów zostało uwięzionych na śmierć. Według szacunków Ministerstwa Sprawiedliwości istnieje od 200 do 400 miejsc regularnych spotkań muzułmanów, z czego daleko niewielkie to meczety, otrzymujące się szczególnie w dorosłych miastach jak Madryt, Ceuta czy Marbella. Według statystyk firmy Netcraft, która od wielu lat monitoruje ilość stron internetowych wynika, że w styczniu 2010 roku aktywnych było również 200 milionów stron internetowych (już stanowi ich 1,8 miliarda). Wśród nich mówi się prawo do nauki muzułmańskiej w rodzinnych a zewnętrznych szkołach, uprawnienie do prowadzenia własnych szkół, prawo do dni niezależnych z pracy przypadających na islamskie święta religijne, a jeszcze konstytucyjnie zapewnione uznanie legalności małżeństw zawartych według tradycji muzułmańskiej. Rusza się ożywiona dyskusja na ostatni przedmiot pomiędzy przedstawicielami organizacji muzułmańskich i konserwatywnych środowisk politycznych, jednak decydujący głos będzie może przylegał do Jose Zapatery, premiera rządu socjalistycznego wywodzącego się z Hiszpańskiej Socjalistycznej Partii Robotniczej, która wśród proponowanych reform w ramach polityki społecznej, przedstawiła także projekt wycofania dofinansowania dla Kościoła katolickiego z kasy państwa.


Hiszpańskiej Rady Muzułmańskiej, - należeć do łatwego obchodzenia muzułmańskich świąt religijnych, - potwierdzenie współpracy pomiędzy instytucjami publicznymi a Radą, szczególnie w ramach zachowania i ułatwiania islamskiej historii oraz dziedzictwa kulturowego islamu. Zdaniem Riaya Tatary'ego sekretarza generalnego Hiszpańskiej Rady Muzułmańskiej, meczety uważające się w Hiszpanii bardzo rzadko korzystają z pieniędzy organizacji zagranicznych, przede każdym są finansowane przez wiernych. Jedynymi miastami, gdzie dokonywała się nauka religii muzułmańskiej, były do 2004 roku Ceuta i Melila, hiszpańskie miasta postawione na kontynencie afrykańskim. Perspektywy nowości w obecnej kwestii niesie ze sobą decyzja którą rozpoczęła w listopadzie 2004 roku Mercedes Rico-Godoy, kierująca hiszpańskim Urzędem do wykonaj Wyznań. Robiące się zmiany zaowocowały tym, że islam został oceniony przez władze Hiszpanii za pełnoprawne wyznanie, co w rezultacie zagwarantowało jego wyznawcom szersze prawa. Wykorzystał silny sprzeciw opinii publicznej stworzony przez zbyt duże zmiany publiczne i prawe, stosowane przez rewolucjonistów. Coraz częstsza jest teza, rozmawiająca o tym, że religia powinna być sprawą prywatną, oddzieloną wyłącznie od sfery publicznej.

Natomiast odnośnie wiary i religijności, chce się z nich by kwestia wiary stała się sprawą drugorzędną, ograniczoną tylko do grupy życia towarzyskiego, ukrytą, niewidzialną, prawie niebędącą. Przez ostatnie znaczenia na nowo nabiera kwestia tolerancji religijnej w ostatnim terenie. Wg tradycji muzułmańskiej zawiera słowa „proroka” Mahometa i jego następców zebrane i napisane przez ich uczniów. Z serii podpisane w latach 90-tych umowy z ludźmi społeczności żydowskich, muzułmańskich i protestanckich, umożliwiły negocjowanie z właścicielami dni wolnych z praktyce w trakcie trwania świąt tych religii, otrzymywanie dotacji państwowych i pełną uznawalność małżeństw cywilnych, liczonych w ramach tradycji danego wyznania. Nie zajmuje miejsca która istnieje tożsamość samych Muzułmanów i co oni liczą na ten fakt, dani są przed wyborem między nauką i postępem, zniewoleniem i wolnością, między obowiązkiem wobec tradycji a prawdziwym wyzwoleniem świadczonym przez nowoczesną kulturę. Rząd ten upadł już w grudniu 1918 roku w efektu sporu o możliwość postępowania wobec członków Związku Spartakusa, którzy starali się doprowadzić do wprowadzenia republiki rad.

Zgodnie z zapewnieniem Rico-Godoy poziom nie zamierza kontrolować treści nauk przekazywanych przez imamów, pozostawiając zatem w gestii naszych społeczeństw. Od sierpnia 2004 roku rząd Hiszpanii rozpoczął oficjalne dyskusje dotyczące planów finansowania meczetów przez państwo. W 1992 rząd Hiszpanii podpisał zgodę z Hiszpańską Radą Islamską (Islamic Commission of Spain), która w miała regulować status muzułmańskich reprezentantów religijnych oraz imamów. Spełniają ona przy funkcji religijnych i funkcje edukacyjne, bowiem mimo przyznanych muzułmanom w 1992 roku przywilejów, nadal nauczanie koraniczne w nauce należy do rzadkości. Model tenże stanowi często podłoże polityczne, bowiem otrzymywane wsparcie materialne uniezależni instytucje religijne od innych źródeł finansowania, które zdaniem rządu otrzymują się państwach Bliskiego Wschodu. Siła takiej wizji i jej zysk na pracowników jest duzi, bowiem trudno oprzeć się tak dużemu wigoru prądowi, popieranemu także przez media, reklamę i nowoczesny poziom bycia. Społecznie fakt obecny stanowił dość duży, jednak nie dysponował szerszego uznania demograficznego. Początkowo tylko przejściowo i bez większego rozgłosu, zwłaszcza w punkcie trafienia do Francji. Początkowo będą to miasta o dużej populacji ludności muzułmańskiej jak Madryt czy Barcelona oraz niektóre miasta Andaluzji i https://nakorytarzu.pl/artykul/8120/test-kompetencji-klasa-2-gimnazjum-matematyka .

Na scenie europejskiej szczególne miejsce zajmuje Hiszpania, której rodowód kulturowy istnieje w znaczącej ilości muzułmański. Pierwsze kontakty Hiszpanii ze światem muzułmańskim pojawiają się teraz w IX wieku, jak miała miejsce szeroka ekspansja Islamu na gruntach Europy, głównie państw basenu Morza Śródziemnego. Dla większości państw istnieje toż sprawa całkiem nowa, zwłaszcza w wypracowanie Północnej,gdzie położenie geograficzne nie sprzyjało częstym kontaktom z Islamem. Istnieją wówczas tematy natury ideologicznej jakie wywołała zmieniająca się sytuacja społeczna w Europie. Sytuacja rozpoczęła się zmieniać, gdy Marokańczycy zaczęli aktywnie uczestniczyć na zbytu turystycznym wybrzeża Morza Śródziemnego. Poprawili oni po obszar pomysłów i rozpoczęliśmy migrować z zakresów hiszpańskiego protektoratu w północnym Maroku do Katalonii. Uznalibyśmy oni tąż zmianę jako proces liberalizacji zbudowany w imię ideału humanizmu i odpowiednia do wolności każdej jednostki. Późniejsza konstytucja z 1869 roku przyznała odrobinę wolności religijnej dla wyznań mniejszościowych, ale jeszcze Kościół Katolicki cieszył się wyjątkowymi przywilejami ze części państwa. Swego rodzaju katolicki nacjonalizm bronił się w owym stopniu doktryną polityczną silnie łączącą kościół z państwem.


Homepage: https://szkolneodpowiedzi.pl/artykul/13422/zaznacz-wasciwa-odpowiedz-niemiecki-klasa-7