Notes

Nabyte Zwężenia Odbytu - Forum Medyczne
Dla nas, Polaków, niezapomnianą ikoną tej „ojcowsko - synowskiej” relacji: władca - naród pozostanie ów wzruszający opis (w Potopie Henryka Sienkiewicza) garnięcia się do rąk, nóg i nawet szat królewskich wracającego z wygnania Jana Kazimierza przez podhalańskich górali, którzy pierwszy i pewnie jeden raz w byciu mieli szansę ujrzeć tak wysoki dla nich, i oczywiście szybki zarazem duchowo, majestat monarszy. „Lud” istnieje w ostatnim przypadku odbierany jako synonim „Ludu” w celu egalitarystycznej i wypracowanie , to mówi jako „suweren”, z którego pochodzi wszelka władza, którego wola (volonté générale) jest całym źródłem prawowitości, oraz do którego należy też realne zwierzchnictwo. Okoliczność, że pierwsza interpretacja zajmuje się większym wzięciem dodatkowo jest lansowana w dobie powszechnego panowania demokratycznej ideologii, nie oznacza, że stanowi ona również trafniejsza. Lubi ona, w zależności od wariantu ideologii, „naród republikański” (szowinizm jakobiński), Państwo - Absolut (statolatria faszystowska), „czysty” rasowo Volk robotników i mężczyzn (etno-nacjonalizm i rasizm hitlerowski), „ojczyznę międzynarodowego proletariatu” (patriotyzm socjalistyczny25). Jak zawsze odnajdzie się on w gospodarstwie zainteresowania jakiejś ideologii, zostanie poddany przez jej szamanów ideologicznej obróbce, a wreszcie wprzęgnięty w porządki zorganizowanego ruchu demokracji totalitarnej, to stoi się naprawdę niebezpieczny - również w dosłownie teologicznym znaczeniu bluźnierczy, jako formę bałwochwalczej „religii świeckiej”.

Otóż, Cat, po powrocie do Nasz „ludowej” w 1956 roku, sporo po kraju podróżował; zapytany a przez Kisiela czy istniał już w Szczecinie, popatrzył na niego jak na człowieka niezbyt rozgarniętego i odpowiedział, wydymając pogardliwie wargi: „ja tam do Niemiec nie jeżdżę”. Wielkiego Xięstwa Litewskiego - aż po odpadły od Rzeczypospolitej obecnie w wieku XVII Witebsk, Smoleńsk czy Czernichów, była nie tyle kwestią umiłowania małej ojczyzny, co politycznym programem Polski wielkiej, Polski mocarstwowej. Północ (Nowa Anglia, New Hampshire czy Nowy Jork), była kolonizowana przez kalwinistycznych purytanów oraz nowe skrajne sekty independenckie, tzn. dzielące się hierarchicznemu Kościołowi Anglii, postrzeganemu jako wciąż „skażony” duchem znienawidzonego papizmu. Dalszą - i logiczną w obecnym układzie rzeczy - konsekwencją byłoby potraktowanie władzy komunistycznej, władzy pierwszych sekretarzy: Gierka, Kanii czy Jaruzelskiego, odpowiedzialnych za „uchybienia” względem demokracji, jako odpowiednika władzy monarchicznej, te przecież z zasady niedemokratycznej. Tym stylem zaś musielibyśmy osiągnąć i do takiego absurdu, jak uznanie, że legitymizacja władzy komunistycznej opierała się o sankcję nadprzyrodzoną i tradycyjną, no bo przecież przeciwstawną legitymizacji demokratycznej, „z chęci ludu / narodu”. „My, Naród” jest to antytetyczną negacją monarchicznej formuły „My, Król” oraz religijnej legitymizacji władzy monarchicznej (król z pomocy Bożej). Szczególnie wymownym przykładem jedności poczucia społecznego i wierności monarchicznej jest praca św.

Na przykład, Charles Maurras, który pomoc tę utracił teraz we wczesnej młodości (a odzyskał ją dopiero tuż przed śmiercią w późnej starości), budował w dokumencie do papieża św. Joanny d’Arc, która za podstawowy i najważniejszy klucz do zaspokojenia naszej roli wyzwolenia Francji spod najazdu angielskiego uznała wprowadzenie do namaszczenia i koronacji prawowitego dziedzica Korony św. Wówczas jednak zdrowe i ważne siły narodu nie szukają paliatywu w złudnym lekarstwie rebelii, lecz starają się znaleźć realistyczne klucze do odbudowania zerwanej więzi Korony z narodem. Kryzys - bądź szowinistyczne zwyrodnienie patriotyzmu - nastaje zatem zawsze wtedy, kiedy poczucie narodowe otwiera się od wierności upersonifikowanej w suwerenie, a powstałą w ostatni zabieg pustkę wypełnia ideologia: albo ostentacyjnie kosmopolityczna, albo etno-nacjonalistyczna, zawsze jednak nowoczesna i nihilistyczna. Jak więc skutecznie bronić patriotyzmu przez owym ześlizgnięciem się czy wręcz perwersyjnym wynaturzeniem się w jego karykaturalną imitację? Powiada nam się albowiem, że rozwiązaniem na choroby wynaturzonego patriotyzmu jest zagubienie i „zdjęcie” wszelkich poznań i tożsamości narodowych, likwidacja suwerennych państw, pełna globalizacja, umiłowanie ludzkości i braterstwo ogólnoludzkie, wreszcie powszechne zapanowanie praw człowieka, które najbardziej poprzednimi laty multiplikują się w postępie wręcz geometrycznym; słowem - totalny kosmopolityzm. Stwierdzenie powyższe może z zmiany zrodzić pytanie, dlaczego przywiązywać tak ciężką i dobrą rolę cywilizacji, skoro były, trwają i oczywiście mieszkać będą w perspektywy cywilizacje wręcz odrażające oraz degenerujące wspólnoty, które ich liczbami żyją?


Wszelako cywilizacja nowoczesna, cywilizacja praw człowieka, jakie nie tylko zezwalają, ale wręcz mają jak „prawa fundamentalne” zabijanie nienarodzonych, złych i niedołężnych starców, klonowanie ludzi, selekcjonowanie i niszczenie embrionów, redefiniowanie pod kątem płci małżeństwa etc. Ważna ją jednak interpretować na dwa rodzaje. Wszelako - jakich? Otóż, tu znów otrzymujemy dzisiaj odpowiedzi fałszywe i złe - przez to zwłaszcza, że będące pozory rozumności i potrzebie. Krótko mówiąc, ogarniająca wszystkie poziomy świadomość narodowa i miłość narodu do piastuna najwyższej władzy zwierzchniej (suprema auctoritas), będącego również spadkobiercą i dziedzicem prastarej dynastii oraz depozytariuszem tradycji państwowej, z indywidualnego zarania narodów europejskich była poprzez wieki nierozłącznym awersem i rewersem tego jednego zjawiska społecznego. Inaczej mówiąc: w przeciwieństwie do pełnych pozostałych (chociaż w nowym stopniu skażonych błędami), cywilizacja łacińska (Christianitas) mogła wpływać, i tak wywierała, pozytywny nacisk na narodowość i patriotyzm dlatego, że była montowana na gruncie Zdrowa i Prawdy, pochodzących od Boga; że była próbę wcielenia nauki Chrystusowej w doczesność, nie tylko nieliczną, działaj również społeczną; że przyświecał jej ideał Społecznego Panowania Chrystusa Króla.


Website: https://opracowanieopracowania.pl/artykul/2893/streszczenie-hobbit-klp