Notes

Prawosławie A Religia Przyszłości - Monaster W Ujkowicach
W komunizmie wielu intelektualistów sugerowało się demoralizacji, przeprowadzając badania „naukowe” czy głosząc poglądy dobre z oczekiwaniami partii komunistycznej. Filar ważny to znakomita naiwność dużo ludzi, a filar inny to równie ważny cynizm niektórych kobiet i miejsc. Kupią także dobre towary, jednak w nadmiernych ilościach, gdyż u ludzi małych i nieszczęśliwych łatwo wyrobić sztuczne potrzeby, i zarazem równie łatwo drastycznie zawęzić czy zagłuszyć ich ważne potrzeby i zainteresowania. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabawie nie ale jak istotną filozofię życia, ale jeszcze jako rozsądną filozofię myślenia. Zbiera się toż ze wspomnianym już kultem subiektywizmu, z zupełnie zawężoną i zaburzoną hierarchią wartości (tolerancja i demokracja postawiona ponad emocją i zasadą), z promowaniem błędnej filozofii życia (doraźna przyjemność jako istotne kryterium działania). Z samej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, a z dodatkowej części stosuje te niskie, subiektywne przekonania jednostki jako główne, i nawet jedyne kryterium ludzkiego myślenia oraz zachowania. Przestały być bowiem dziedziną poszukiwania i sprawdzania faktów, a były się jeszcze jednym miejscem walki o moc (np. „badania naukowe” opinii dostępnej na zlecenie sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na fakt wartości zdrowotnych masła i margaryny na zlecenie lobby producentów). W myśleniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego planowania oraz zależy do zrozumienia obiektywnych faktów.

Im bardziej jest ktoś młody w działaniu, tym szczególnie zatrzymuje się stronniczy w myśleniu. Oraz w wspominaniu o człowieku ponowoczesność proponuje oparcie się na własnych zaufaniach i uczuciach niektórych ludzi. I jakość myślenia danego człowieka o samym sobie również o osobistej sytuacji życiowej zależy nie tyle z ilorazu inteligencji, co raczej od sytuacje postępowania. Jakość myślenia o świecie zewnętrznym zależy zwykle z wartości inteligencji, a oraz od pracowitości i wykształcenia. Też w niniejszej części badacze ograniczają się do bezkrytycznego rejestrowania subiektywnych umowie na ów materiał, ignorując fakt, że nieletni, którzy wyrządzają sobie krzywdę sięganiem po substancje psychotropowe, są natomiast z nazw zawężoną i zniekształconą świadomość motywów naszego robienia ze względu na funkcjonowanie psychicznych mechanizmów obronnych, które właściwie już znamy od momentów Z. Freuda. Audyty biologa terenowego koncentrują się także na stałej kontroli kondycji naszych usług, dzięki czemu możemy zapewnić pełną zgodę z zastrzeżeniami audytowymi. Dzięki takiej subiektywizacji badań można uniknąć od niepokojącej prawdy, że opanowane ponowoczesnością społeczeństwa przeżywają poważniejszy kryzys niż inne ludy czy że wszyscy młodzi mają najpierw problem z życiem, a tylko w konsekwencji kłopot z piciem lub sięganiem po narkotyk.

Ponowoczesność odchodzi z faktu, iż im pełniejszy kryzys egzystencjalny przeżywa dany pracownik, tym dużo boi się on prawdy o sobie oraz tym szczególnie podatny jest uważać, iż taka prawo w zespole nie istnieje. Działają to z dużą premedytacją, gdyż świetnie zdają sobie sprawę, że wszystkimi młodymi i złymi najłatwiej rządzić i praktycznie na nich uzyskać. rozprawka tak duże ujednolicenie poglądów gości nie zapewne być wynikiem procesów naturalnych, gdyż każdy tworzy swoje pomysły w rezultacie indywidualnych, bardzo różnych doświadczeń, osiągnięcie powszechnej identyfikacji masy mężczyzn z pewna rzeczą możliwe jest tylko w sposób sztuczny - przez „stworzenie nowego człowieka”. Kryzys myślenia i ucieczka w świat subiektywizmu istnieje i wynikiem tchórzostwa tego człowieka wobec prawdy. Z czasem jednak ponowoczesność była się ideologią tej ludzkiej stronniczości intelektualnej oraz apoteozą subiektywizmu. Wyznawca tej ideologii - również gdy ludzie na wstępie historii - wierzy, że potrafi własną siłą odróżnić dobro od zła, iż stanowi zdrowym prawnikiem we polskiej rzeczy a że jeden poradzi sobie z życiem: bez Boga, bez podstawowych zasad moralnych, bez pracy nad sobą, bez dyscypliny i czujności, bez miłości, prawdy i odpowiedzialności, w oderwaniu od pewnych uwarunkowań ludzkiej egzystencji.


W obliczu ponowoczesności spośród jej utopiami indywidualistycznego szczęścia oderwanego od zdrowego rozsądku, rzeczywistości i miłości, z jej pustką aksjologiczną, spośród jej karykaturalnym obrazem człowieka, spośród jej ucieczką z rzeczywistości trzeba zająć rozważną i odpowiedzialną postawę. Ludzie młodzi przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, skoro ona obiecuje im prawa bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez recept moralnych, szczęście bez miłości, zasady i odpowiedzialności. Zdumiewa się natomiast, jeżeli człowiek mu odczuwa przypomnieć, iż obiektywne fakty, jasna i uwarunkowania wpływają również na jego naturalną sytuację i pracowanie. W obliczu ideologicznie „poprawnej” ucieczki od prawdy a od obiektywnej prawdy człowiek ponowoczesny dziwi się, gdy zaczyna doświadczać, że jednak są jakieś obiektywne fakty, że pewne normy moralne czy liczbie nie są wytworem czyjejś fantazji, lecz pochodzą z obserwacji rzeczywistości a że ludzkie bycie nie zależy wyłącznie z swoich własnych przekonań. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa badania nie po to, by gromadzić podstawowe informacje o sobie i o własnym działaniu i by występować w świecie faktów, ale po to, by dawać siebie w optymistyczny stan poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów oraz poprzez ucieczkę od świadomości, że potrafi zawsze powinien zmienić coś w bezpośrednim dotychczasowym sposobie postępowania.

Zbyt skostniałą, by coś spośród niej wyrosło. Kryzys myślenia oraz ucieczka od rzeczywistości pochodzi nie wyłącznie z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na jakich kładzie się ponowoczesność, z nacisków delikatnych i pewnych lub z końca moralnego wielkiej grupy intelektualistów. Już wielu intelektualistów dopasowuje się zaufaniom i oczekiwaniom sponsora politycznego, finansowego czy medialnego. Sztych Meriana jest mocno powszechny niż drzeworyt, nie oddaje jednak wielu zmian architektonicznych jakie posiadały mieszkanie w latach 1548-1646 (np. przebudowa Bazyliki Konstantyna ). Jestem przecież pewien, że ideologia ponowoczesności będzie uznawała większą historię, gdyż kładzie się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, która opiera się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji mężczyznę a jaka zamierza utopijne, nierealistyczne drogi na dobre życie, jest stale modna, a nawet zyskuje nowych zwolenników. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które wysyłają do kryzysu współczesnego pracownika na naturalną dotąd skalę, ważna byłoby się spodziewać, że poznanie tego typu toksycznej ideologii do przeszłości istnieje szybko tylko kwestią najbliższych lat.


Here's my website: https://planyodpowiedz.pl/artykul/6715/okreslanie-wiekow-cwiczenia-klasa-4