Notes

Szkoła Podstawowa Nr1 Im. Ks. Jana Twardowskiego W Jaworzynce - Klasa 6a
Byl to już ale tylko odbiły blask chwały pierworodnego. Wśród których powstają biocenozy znaczone w świecie tylko tutaj . U przedostatniego z nich na innym miejscu figuruje bogini Anahita, na trzecim - świetlisty Mitra, u tego zaś - jeszcze tylko Mitra. Postanowił więc ratować z wielkiej przeszłości, co się jeszcze da. Grozę potęgowały jeszcze głuche wieści, jakie nadchodziły nieoficjalnie z pustyni, o tym, jakoby król babiloński próbował zjednoczyć religijnie i politycznie aramejskie ludy pustyni syryjskiej, by zmontować antyperski blok pod znakami boga księżyca Sina i dyrektora słońca Szamasza. W ruchu wieków kolejne ludy ( Amoryci , Kasyci , Chaldejczycy ), które przybywały do Babilonii przejmowały jej dziedzictwo i z przeznaczeniem je kontynuowały. Kasyci zostali osłabieni w akcjach z Asyryjczykami , a potem ostatecznie pokonani przez Elamitów . 1595 r. p.n.e. zostali nowymi władcami Babilonii. Panowanie Nabuchodonozora I z II rodzin z Isin na krótko przywróciło potęgę Babilonii. Czerpano z ciepłego stosunku króla do historie Babilonii. Raz ten, chociaż zewnętrznie odpowiedni do poważnych uprowadzeń boga przez hetyckiego króla Mursilisa I i asyryjskich Tukulti Ninurtę Również również Sennacheryba.

Nie chwyta się już o święcie Bieżącego Roku z udzielanym szczęściem i inwestyturą króla przez ujęcie ręki Marduka, jak wtedy się działo w dawnych czasach. Około 1220 r. za panowania króla asyryjskiego Tukulti Ninurty I, kiedy Babilon, miasto Mamuka, uległ przemocy asyryjskiej, podobizna Marduka została wywieziona ze spustoszonej świątyni i przetransportowana do Asyrii na duże sto lat niewoli. U tegoż uważamy też dobre dowody wskazujące na postępujący upadek kultu Marduka po utracie przez Babilon - jego miasto -- samodzielności politycznej. Także sumeryjskiego boga niebios, dostojnego An, Marduk przesłonił całkowicie. Zestawiano także Marduka z bogiem słonca Szamaszem jak jego bratem, darząc go tymi tymiż atrybutami: władzą sędziowska i świetlistością. Nawet obcy, asyryjscy władcy pytali o to, aby podczas tego wielka ująć rękę Marduka również w ostatni możliwość pokazać całemu imperium, iż są prawowitymi suwerenami, wspieranymi przez Człowieka Bogów i Stwórcę Świata, Zwycięzcę nad potworną, bezkształtną Tiamat. Mardu drugiego dynasty Seleucydów to teraz nie dawny dumny pan bogów, zwycięzca nad chaosem Tiamat, stwórca świata a mężczyzn, ale szczęśliwy rodzic przywtższającego go syna Nabu, pana drugich dni i władcy nowego imperium. Jako główny wykonywałeś mu hołd jego syn Nabu, czczony w bliskim mieście Borsippie”. Seleukos wolał przyznawać się względami raczej strategicznymi niż religijnymi i otworzył ośrodek swej władzy lokalnej w bliskiej Seleucji, skazując tym krokiem Babilon na prowincjonalną wegetację, ale obecnie jego syn Antioch I Zbawca, wychowany od maleńkości w relacji aleksandryjskiej podiął się w latach swego panowania (280-261) wskrzeszenia kultu Marduka.

Kronika świątynna z Esangili, datowana z 275 roku p.n.e., donosi nawet o ofiarach dla Marduka. 1894 r. p.n.e., kiedy szejk drinka z plemion amoryckich , Sumu-abum , przejął władzę nad miastem Babilon . Nie poprzestając na ostatnim, ziemski namiestnik Marduka, za którego uchodził Nabonid, poszedł na 8 lat stolice, siedząc w oddalonej o 1000 kilometrów od Babilonu oazie Teina, wśród plemion arabskich związanych z kultem księżyca. Zajęcie się władcy Nabonida prowincjonalnym kultem Sina z Ur i przekazanie go bardzo na północ do aramejskiego Harranu traciło na dużą zniewagę czcicieli boga Babilonu. Sanherib po odzyskaniu Babilonu w 703 r. Główny swój afekt zwrócił natomiast nie w stronę samego boga, pomagaj w stronę jego syna, patrona pisarzy i trudnych, boga Nabu z Borsippy. Nebokadnezar ll odwiedza „Przybytki Nabu i Marduka", Nabonid określa się „wykonaniem z ręki Nabu i Marduka", co stanowiło połączone obecnie z dominacja kultu Nabu “. W kształcie Nabu także zaś jego autor doznawał czci.


Bóg Ojciec i cierpiał łącznie z ukrzyżowanym Synem, choć Syn cierpienia Autora nie czuł a nie widział, gdy zapraszał na siebie karę śmierci w zastępstwie wszystkich grzeszników (2 Kor 5:21). Chrześcijanin, który odbywa cierpień z powodu wiary w Chrystusa, staje się powodem Jego cierpień, a Chrystus cierpi wspólnie spośród przed oraz ważny jest w jego mieniu. Marduk wchłania zbyt w siebie boga Asariluhi, syna Ea (mimo iż ten, także jak oraz oryginalni wchlonięci przez Marduka bogowie, nadal zachował swe funkcje). Tworzył we mnie ogólne obrzydzenie, też gdy w drugich pasażerach. Patrzył z przerażeniem, jak chłopiec odruchowo chwycił obiema rękami zakrwawioną twarz. Wymagać również potrafić przylegają do pierwszej grupy koniugacyjnej; woleć, znać i potrzebować odmieniają się jak czasowniki drugiej części; umieć to trzecia grupa koniugacyjna. On się spośród nim przywitał właśnie tak toż jak z nami, patrząc na niego dużo gruntownie także przez chwilę obejmując jego dłoń. 2. Proszę uważnie przeczytać tekst w przepisie: „Początki nowoczesnej architektury” (str. 2. Wykonać ćwiczenia w Umowie pracy: 2, 3, 4, 5, 7 str.


Here's my website: https://klasowkikonkretne.pl/artykul/812/pesymistyczna-wizja-historii-polski