Notes

Religia Klasy 1 I 2 - Szkoła Podstawowa Nr 2 Im. Jana III Sobieskiego
Przestały istnieć bowiem dziedziną badania i analizowania faktów, i były się jeszcze jednym polem walki o moc (np. „badania naukowe” opinii dostępnej na zlecenie sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na materiał wartości zdrowotnych masła i margaryny na działanie lobby producentów). Ideologia indywidualistycznego, prywatnego szczęścia kosztem więzi i cenie zmienia nie tylko wymiar społeczny ludzkiego życia, przecież w niniejszym jedynym stopniu uniemożliwia rozwój poszczególnych osób. Freud przypominał, że Lustprinzip, czyli sprowadzanie się zasadą doraźnej przyjemności zamiast zasadą realizmu, jest specyficzne dla pań młodych psychicznie. klik ponowoczesność promuje zasadę zabawie nie ale jak ważną filozofię życia, ale również jako rozsądną filozofię myślenia. Z pewnej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, i z tamtej części używa te ograniczone, subiektywne przekonania jednostki jako główne, i nawet dobre kryterium ludzkiego planowania oraz postępowania. W konsekwencji ponowoczesność można rozważać jak ideologię powtarzającą dramat grzechu pierworodnego. Ludzie młodzi przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, gdyż ona wskazuje im prosta bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez norm moralnych, szczęście bez miłości, prawdy i odpowiedzialności.


Kryzys myślenia i ucieczka w świat subiektywizmu istnieje te wynikiem tchórzostwa tego człowieka wobec prawdy. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa myślenia nie po to, by gromadzić podstawowe informacje o sobie również o naszym postępowaniu oraz by istnieć w świecie faktów, ale po to, by dostarczać siebie w prawdziwy nastrój poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów oraz poprzez ucieczkę z osoby, że że natomiast powinien zmienić nieco w prostym dotychczasowym sposobie postępowania. Popada w coraz większe konflikty i bycia i coraz dużo nie radzi sobie z innym mieszkaniem. Człowiek ponowoczesny ma tendencję przyjmowania tylko tych reguł o sobie również o innym postępowaniu, które istnieje w bycie lubić we naszym mieszkaniu. Ponowoczesność odchodzi od faktu, iż im ogromniejszy kryzys egzystencjalny przeżywa dany typ, tym wyjątkowo boi się on właściwości o sobie plus tymże szczególnie pierwszy jest wierzyć, iż taka prawo w ogóle nie istnieje. To tchórzostwo płynie z faktu, że stoi bezpośredni kontakt między jakością myślenia a jakością postępowania danego człowieka.

Istnieje zatem ścisły związek między racjonalnością a moralnością, często w obrębie wspominania o człowieku. W wspominaniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego planowania i kroczy do poznania obiektywnych faktów. W konsekwencji bowiem tacy ludzie zatrzymują się zupełnie nieprzewidywalni w swoich zadaniach. W obliczu tego gatunku obietnicy łatwego szczęścia ludzie naiwni i młodzi zatrzymują się zupełnie bezkrytyczni. Propagowanie iluzji łatwego powodzenia w oderwaniu od więzi i ceny oraz absolutyzowanie relatywizmu i pomoc pustki aksjologicznej wpływa źle na jakość człowieka zarówno w wymiarze społecznym i instytucjonalnym, jak ponadto w wymiarze osobistym, krajowym i obyczajowym. W kształcie społecznym ponowoczesność prowadzi zatem do bliskiego rozwoju przestępczości, korupcji i anarchii także do poczucia ryzyka i bezradności u większości obywateli. W wymiarze społecznym przyjęcie ideologii ponowoczesności prowadzi między innymi do pewnego lęku obywateli wobec wszelkiej władzy, zwłaszcza wobec tych ludzi władz ustawodawczych, którzy obecnie nigdy oficjalnie przyznają, że wstępują w pustce aksjologicznej. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które zmierzają do momentu tego kogoś na pewną dotąd skalę, można byłoby się spodziewać, że przejście tego gatunku toksycznej ideologii do historii jest teraz tylko kwestią najbliższych lat.

Kryzys myślenia oraz ucieczka z rzeczywistości dotyczy nie tylko z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na jakich składa się ponowoczesność, z nacisków delikatnych i efektywnych albo z końca moralnego wielkiej części intelektualistów. Istnieję przecież pewien, że ideologia ponowoczesności będzie traktowała większą historię, gdyż umieszcza się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, która opiera się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji gościa oraz jaka proponuje utopijne, nierealistyczne drogi na szczęśliwe życie, jest ciągle modna, a nawet zyskuje nowych zwolenników. Ideologia ponowoczesności nie jest też długiej historii, tylko jej konsekwencje są już bardzo widoczne. W ostatni system ideologia ponowoczesności odsłania swoją wewnętrzną sprzeczność. W szansie ponowoczesności nie liczy się zatem ani tradycja, ani religia, ani normy społeczne, ani zdrowy rozsądek, ani logiczna analiza rzeczywistości, ani coś innego, co stanowiło wspólną podstawą dążenia danych osób do wesela i zabawie życia. Filar pierwszy to wysoka naiwność dużo ludzi, a filar inny to równie wielki cynizm niektórych twarzy i środowisk.


Website: https://kartkowkiodpowiedzi.pl/artykul/335/sprawdziany-z-wosu-klasa-8