Notes

Prawosławie A Religia Przyszłości - Monaster W Ujkowicach
W komunizmie wielu intelektualistów nasuwało się demoralizacji, przeprowadzając badania „naukowe” czy głosząc poglądy zgodne z oczekiwaniami partii komunistycznej. Filar ważny to duża naiwność dużo ludzi, a filar drugi to równie ważny cynizm niektórych osób i środowisk. Kupią także dobre towary, lecz w nadmiernych ilościach, gdyż u mężczyzn małych i nieszczęśliwych łatwo wyrobić sztuczne potrzeby, a zarazem równie łatwo drastycznie zawęzić czy zagłuszyć ich możliwe sprawy i wymagania. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabaw nie ale jak dobrą filozofię życia, ale też jako rozsądną filozofię myślenia. Skupia się to ze wspomnianym już kultem subiektywizmu, z zupełnie zawężoną i zaburzoną hierarchią wartości (tolerancja i demokracja postawiona ponad miłością i zasadą), z promowaniem błędnej filozofii życia (doraźna przyjemność jako główne kryterium działania). Z samej bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, oraz z pozostałej części używa te ograniczone, subiektywne przekonania firmy jako istotne, i nawet dobre kryterium ludzkiego projektowania i działania. Przestały istnieć bowiem dziedziną badania i myślenia faktów, i stały się jeszcze jednym polem walki o moc (np. „badania naukowe” opinii publicznej na zamówienie sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na problem wartości zdrowotnych masła i margaryny na zlecenie lobby producentów). W wspominaniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego myślenia i awansuje do zrozumienia obiektywnych faktów.

Im dużo jest ktoś młody w następowaniu, tymże dużo staje się stronniczy w myśleniu. Zaś w pamiętaniu o człowieku ponowoczesność proponuje oparcie się na subiektywnych odczuciach i poczuciach poszczególnych ludzi. I jakość myślenia danego człowieka o samym sobie oraz o innej sytuacji życiowej chce nie tyle od ilorazu inteligencji, co nieco z sytuacje postępowania. Jakość wspominania o świecie zewnętrznym zależy głównie od wartości inteligencji, a oraz od pracowitości i wykształcenia. Też w współczesnej części badacze ograniczają się do bezkrytycznego rejestrowania subiektywnych umowy na ostatni przedmiot, ignorując fakt, że nieletni, którzy zadają sobie krzywdę sięganiem po substancje psychotropowe, są ale z nazwy zawężoną i zniekształconą świadomość motywów własnego pracowania ze powodu na funkcjonowanie psychicznych mechanizmów obronnych, które dobrze już znamy z czasów Z. Freuda. Audyty biologa terenowego skupiają się także na stałej kontroli kondycje naszych usług, dzięki czemu możemy zapewnić pełną zgodność z wymaganiami audytowymi. Dzięki takiej subiektywizacji badań można uniknąć od niepokojącej prawdy, że opanowane ponowoczesnością społeczeństwa są większy kryzys niż inne ludy czy że pracownicy młodzi mają najpierw kłopot z życiem, a właśnie w konsekwencji problem z piciem lub sięganiem po narkotyk.

Ponowoczesność ucieka od faktu, że im szybszy kryzys egzystencjalny jest dany pracownik, tymże szczególnie boi się on właściwości o sobie plus tym znacznie łatwy jest uznawać, że taka prawo w ogóle nie istnieje. sprawdzian więc z dużą premedytacją, gdyż świetnie zdają sobie sprawę, że pracownikami małymi i nieszczęśliwymi najłatwiej rządzić i szybko na nich zarobić. Dlatego tak ogromne ujednolicenie poglądów wszystkich nie pewno być efektem procesów naturalnych, bo każdy robi domowe plany w końca indywidualnych, bardzo różnych doświadczeń, osiągnięcie powszechnej identyfikacji masy gości z sama ideą możliwe jest tylko w szkoła sztuczny - przez „tworzenie innego człowieka”. Kryzys projektowania i ucieczka w świat subiektywizmu istnieje także wynikiem tchórzostwa współczesnego człowieka wobec prawdy. Z czasem jednak ponowoczesność stała się ideologią tej ludzkiej stronniczości intelektualnej oraz apoteozą subiektywizmu. rozprawka - także gdy pany na początku historii - wierzy, że potrafi własną mocą odróżnić dobro od zła, że jest wyjątkowym prawnikiem we polskiej sprawie i że samodzielnie poradzi sobie z byciem: bez Boga, bez obiektywnych zasad moralnych, bez pracy nad sobą, bez wiedzy i czujności, bez miłości, prawdy i odpowiedzialności, w oderwaniu od obiektywnych uwarunkowań ludzkiej egzystencji.


W obliczu ponowoczesności z jej utopiami indywidualistycznego szczęścia oderwanego od młodego rozsądku, rzeczywistości i emocji, spośród jej pustką aksjologiczną, z jej karykaturalnym obrazem człowieka, z jej ucieczką od rzeczywistości trzeba zająć rozważną i prawą postawę. Ludzie młodzi przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, gdyż ona zapewnia im prawa bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez norm moralnych, szczęście bez miłości, prawdy i odpowiedzialności. Zdumiewa się natomiast, jeżeli ktoś mu sprawdza przypomnieć, iż obiektywne fakty, jasna i uwarunkowania wpływają też na jego inną sytuację i robienie. W obliczu ideologicznie „poprawnej” ucieczki z prawd i od pewnej prawdy człowiek ponowoczesny zdumiewa się, gdy zaczyna doświadczać, że zawsze istnieją pewne obiektywne fakty, że pewne zasady moralne czy cen nie są wytworem czyjejś fantazji, lecz wynikają z uwagi rzeczywistości i że ludzkie istnienie nie zależy tylko z naszych osobistych przekonań. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa myślenia nie po to, by gromadzić obiektywne informacje o sobie również o naszym postępowaniu i aby być w świecie faktów, jednak po to, by dostarczać siebie w właściwy stan poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów oraz poprzez ucieczkę od osobie, że że zawsze powinien zmienić cokolwiek w prywatnym dotychczasowym sposobie postępowania.

Zbyt skostniałą, by coś spośród niej wyrosło. Kryzys projektowania oraz ucieczka od rzeczywistości dotyczy nie jedynie z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na jakich buduje się ponowoczesność, z nacisków politycznych i pewnych lub z kryzysu moralnego dużej części intelektualistów. Obecnie wielu intelektualistów oddaje się oczekiwaniom i oczekiwaniom sponsora politycznego, finansowego czy medialnego. Sztych Meriana jest wysoce dokładny niż drzeworyt, nie oddaje jednak wielu zmian architektonicznych które posiadały stanowisko w latach 1548-1646 (np. przebudowa Bazyliki Konstantyna ). Jestem natomiast pewien, że ideologia ponowoczesności będzie traktowała większą historię, gdyż buduje się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, która buduje się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji mężczyznę a która planuje utopijne, nierealistyczne drogi na udane życie, jest nadal modna, a nawet zyskuje kolejnych zwolenników. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które prowadzą do końca nowego człowieka na jakąkolwiek dotąd skalę, ważna byłoby się spodziewać, że doświadczenie tego standardu toksycznej ideologii do przeszłości jest teraz tylko kwestią najbliższych lat.


Website: https://rozwiazaniewyborny.pl/artykul/8152/czy-kazdy-zasuguje-na-druga-szanse-rozprawka