Notes

Câu kinh văn bên dưới: “Nên biết người này không phải tiểu thừa”. Người niệm Phật không phải tiểu thừa, Tịnh tông không phải tiểu thừa. Người này, tức người nhất tâm niệm Phật như nói ở trên, chuyên tu chuyên niệm. Thế gian nhiều người cho rằng niệm Phật là tự độ, thậm chí khinh thị, tức là chưa hiểu được ý Phật. Người thế gian, rất nhiều người ngộ nhận điều này. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)
Nếu ở đây không có nguyện này, chúng ta thấy trong kinh nói về thế giới Cực Lạc, chúng tôi thường nói thế giới Cực Lạc không có tổ chức chính phủ, không hề nghe nói, thế giới Cực Lạc không có sĩ nông công thương. Như vậy cuộc sống ở đó phải làm sao? Chúng ta sẽ nghĩ đến điều này. Không có nông phu trồng trọt chúng ta lấy gì mà ăn? Không có những kỷ nghệ cao chúng ta dùng bằng gì? Không có buôn bán, khi chúng ta thiếu đồ dùng từ đâu mà có? Thế giới Cực Lạc hoàn toàn không có. Oai thần bổn nguyện của Phật A Di Đà tự tại biến hiện, tất cả những vật cần thiết ứng niệm mà hiện, chỉ cần ta khởi ý niệm nó liền hiện ra. Đây là điều mà khoa học mong cầu khát ngưỡng, nhưng hiện nay vẫn chưa xuất hiện, không cầu được. Đây là năng và chất tự tại chuyển biến, thế giới Cực Lạc làm được điều này. Giới khoa học muốn học khoa học cao cấp, đều phải đến thế giới Cực Lạc lưu học, học với nhà khoa học lớn là Phật A Di Đà, mới có thể học được bản lãnh này. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)


Tiếp tục đoạn nhất phẩm vô minh, nghĩa là khởi tâm động niệm. Không khởi tâm không động niệm, mười pháp giới không còn. Đức Phật dạy: Thanh văn, Duyên giác, Bồ Tát, Phật cũng là giả. https://phapduyen.com/danh-muc/do-tho-cung/bo-do-tho/ Bởi vậy trong kinh nói rất hay: “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng”, không nói tứ thánh pháp giới là ngoại lệ, không nói như thế. Quý vị tra hết Đại Tạng Kinh cũng không thấy Đức Phật nói như thế, bao gồm tứ thánh pháp giới trong đó. bài vị Lục căn của quý vị ở trong cảnh giới lục trần, không khởi tâm không động niệm là thành Phật, mười pháp giới không còn. Mười pháp giới không còn, đó là thế giới gì? Gọi là nhất chân pháp giới. Nhất chân là nói đối với mười pháp giới, mười pháp giới là giả, pháp giới này là thật. (Hãy tìm "Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú" để xem thêm)

Phật A Di Đà hiện ra thế giới Cực Lạc, bản chất của nó là gì? “Là bản tâm ta”, là tâm tánh của chính chúng ta. mau den tho “Là báu vật trong nhà ta”, vật báu trong nhà, báu là trân bảo. Chính là trong Kinh Hoa Nghiêm nói: “trí tuệ đức tướng của Như Lai”. Như Lai là tự tánh, trí tuệ đức tướng vốn có trong tự tánh. “Không phải đạt được từ bên ngoài”, đây là “ngoài tâm không có pháp, ngoài pháp không có tâm”. Thế giới Cực Lạc như vậy. Thế giới hiện tại của chúng ta thì sao? Nói cho chư vị biết, nó cũng như vậy. Nơi chúng ta ở đây và thế giới Cực Lạc không hai không khác, đều là tâm hiện thức biến. Vì sao hai thế giới này có sự khác biệt lớn lao như vậy? Khác nhau không phải ở tự tánh, khác biệt không phải ở chân tâm, khác nhau là vọng tâm. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)


“Chúng ta tin Phật A Di Đà thì chư Phật liền đến cứu”. “Chư Phật” ở đây có hai ý: Một là chư Phật là Phật A Di Đà, chư Phật được kinh Di Đà nói đến đều là Phật A di đà, trong chú giải của đại sư Ngẫu Ích nói rất rõ. Một ý khác là chư Phật trong mười phương, mười phương chư Phật không ai là không khen ngợi đức Phật A Di Đà. Phật A Di Đà là “quang trung cực tôn, Phật trung chi vương”. Đệ tử Di đà, có vị nào không được tôn trọng! Tôn trọng Phật A Di Đà, ngay đệ tử của Ngài còn được tôn trọng, vì lí do đó mà chắc chắn được chư Phật gia hộ. (Đoạn này được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú)


Here's my website: https://phapduyen.com/danh-muc/do-tho-cung/bo-do-tho/