Notes

Loại thứ hai, có người nói, có người tu, không có người chứng, đấy gọi là Tượng pháp. Loại thứ ba, có người nói, có người giảng kinh thuyết pháp, không ai chịu tu tập, không ai chứng quả, đấy gọi là Mạt pháp. Loại thứ tư, ngay người nói cũng không có, đấy gọi là diệt pháp, Phật pháp bị tiêu diệt. Cả bốn loại này đều không có, đấy là diệt pháp. (Hãy tìm "Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú" để xem thêm)
Xã hội ngày xưa chưa có khoa học kỹ thuật, chưa có những phương tiện truyền thông, chưa có phương tiện giao thông dễ dàng như ngày nay, giữa con người và con người, có nhiều người đến chết cũng không qua lại với nhau, sống trong thôn này, cả đời cũng không qua thôn bên kia, cho nên xã hội an định, tâm định. Xã hội ngày nay loạn. Tâm định tu tập dễ dàng, bất luận là Thích, Đạo, Nho đều có cao nhân. Vì sao? Bởi họ bị ô nhiễm không nhiều, rất ít nhiễm ô, tâm địa chân thành, tiếp cận thuần tịnh thuần thiện. (Mỗi trích đoạn này đều được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú của Hòa Thượng Tịnh Không giảng)


Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 66 1 (Mỗi trích đoạn này đều được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú của Hòa Thượng Tịnh Không giảng)


Câu thứ nhất là phổ chiếu thập phương. “Như thị quang minh”, như thị quang minh này là nói 12 quang ở trước. Mười hai loại quang minh, phổ chiếu tất cả mười phương thế giới. Địa cầu này của chúng ta cũng ở trong đó. https://phapduyen.com/danh-muc/do-tho-cung/huong-nhang/ Đoạn dưới nói, những lợi ích khi chúng ta gặp được ánh sáng này. Đây chính là ban cho chúng ta lợi ích chân thật. “Ngộ tư quang giả, cấu diệt thiện sanh”. Ô nhiễm của chúng ta sẽ mất đi, giảm nhẹ thì thiện căn sẽ sanh khởi, thiện tâm thiện ý xuất hiện. xem sản phẩm “Thân ý nhu nhuyến”. Thân là thân thể, ý là ý niệm. Không nông nổi như trước. Nông nổi biến thành nhu nhuyến, điều này rất rõ ràng. Khi tiếp xúc ánh sáng này thì các điều thiện đều sanh. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)

Trong Phật pháp, ví dụ tôi học Kinh Vô Lượng Thọ, nhất tâm chuyên chú, ngoài ra buông bỏ hết, xả bỏ toàn bộ pháp thế xuất thế. Ba bốn năm sẽ được niệm Phật tam muội, sáu bảy năm có thể khai trí tuệ. Không thể đại triệt đại ngộ, thì họ cũng có đại ngộ. Đại triệt đại ngộ là hoàn toàn minh bạch, điều này ở trước chúng ta cũng học qua. Chưa đạt được đại triệt đại ngộ, đại triệt đại ngộ là Phật, đại ngộ là Bồ Tát. Thông thường nói khai ngộ là A la hán, nên họ có cấp bậc. Không thể đến đại triệt đại ngộ, chắc chắn có thể được đại ngộ. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)


Read More: https://phapduyen.com/danh-muc/do-tho-cung/de/