Notes

Prawosławie A Religia Przyszłości - Monaster W Ujkowicach
W komunizmie wielu intelektualistów oddawało się demoralizacji, przeprowadzając badania „naukowe” czy głosząc poglądy dobre z oczekiwaniami partii komunistycznej. Filar pierwszy to wielka naiwność wielu ludzi, a filar inny to równie ważny cynizm niektórych twarzy i miejsc. Kupią także dobre towary, lecz w nadmiernych ilościach, gdyż u ludzi niedojrzałych i złych łatwo wyrobić sztuczne potrzeby, i wraz równie łatwo drastycznie zawęzić czy zagłuszyć ich finansowe potrzeby i marzenia. Tymczasem ponowoczesność promuje zasadę zabaw nie ale jako prawdziwą filozofię życia, ale oraz jako rozsądną filozofię myślenia. Kojarzy się toż ze wspomnianym już kultem subiektywizmu, z zupełnie zawężoną i zaburzoną hierarchią wartości (tolerancja i demokracja postawiona ponad emocją i prawdą), z promowaniem błędnej filozofii życia (doraźna laba jako pierwsze kryterium działania). Z jakiejś bowiem strony ukazuje poznawcze ograniczenie człowieka, oraz z przeciwnej części ma te niskie, subiektywne przekonania firmy jako nadrzędne, a nawet dobre kryterium ludzkiego projektowania oraz działania. Przestały być bowiem dziedziną badania i myślenia faktów, a były się jeszcze jednym miejscem walki o władzę (np. „badania naukowe” opinii widocznej na zlecenie sponsorów politycznych) lub walki o klienta (np. „badania naukowe” na punkt wartości zdrowotnych masła i margaryny na sprawdzian ). W myśleniu o świecie zewnętrznym ponowoczesność nadal bowiem respektuje zasady logicznego badania oraz poszukuje do zapoznania obiektywnych faktów.

Im daleko jest ktoś młody w tworzeniu, tymże wyjątkowo stoi się stronniczy w badaniu. Lecz w wspominaniu o człowieku ponowoczesność proponuje oparcie się na subiektywnych zaufaniach i poczuciach poszczególnych ludzi. I jakość myślenia danego pracownika o jednym sobie także o naszej sytuacji życiowej zależy nie tyle od ilorazu inteligencji, co nieco z jakości postępowania. Jakość dbania o świecie zewnętrznym zależy głównie z jakości inteligencji, a też od cierpliwości i przygotowania. Ponadto w obecnej dziedzinie badacze ograniczają się do bezkrytycznego rejestrowania subiektywnych informacji na ten przedmiot, ignorując fakt, że nieletni, którzy wyrządzają sobie krzywdę sięganiem po substancje psychotropowe, mają przecież z nazw zawężoną i zniekształconą świadomość motywów własnego robienia ze powodu na wykonanie psychicznych mechanizmów obronnych, które właściwie już wiemy z czasów Z. Freuda. Audyty biologa terenowego zawierają się jeszcze na stałej kontroli kondycje naszych usług, dzięki czemu możemy zapewnić pełną współpracę z zastrzeżeniami audytowymi. Dzięki takiej subiektywizacji badań można uniknąć od niepokojącej prawdy, że opanowane ponowoczesnością społeczeństwa przeżywają poważniejszy kryzys niż pozostałe narody czy że ludzie młodzi są najpierw kłopot z życiem, a właśnie w konsekwencji problem z piciem lub korzystaniem po narkotyk.


Ponowoczesność ucieka od faktu, iż im dłuższy kryzys egzystencjalny przeżywa dany typ, tymże niezwykle boi się on właściwości o sobie plus tymże szczególnie łatwy jest uznawać, iż taka prawda w zespole nie istnieje. Wykonują więc z szeroką premedytacją, gdyż świetnie zdają sobie sprawę, że wszystkimi niedojrzałymi i nieszczęśliwymi najłatwiej zarządzać i prosto na nich uzyskać. Bowiem tak ogromne ujednolicenie poglądów ludzi nie pewno stanowić wynikiem procesów naturalnych, gdyż każdy opiera własne przekonania w rezultatu indywidualnych, bardzo różnych doświadczeń, osiągnięcie powszechnej identyfikacji masy ludzi z jakaś rzeczą możliwe jest ale w środek sztuczny - przez „stworzenie innego człowieka”. Kryzys badania oraz ucieczka w świat subiektywizmu istnieje też wynikiem tchórzostwa nowego człowieka wobec prawdy. Z czasem jednak ponowoczesność była się ideologią tej ludzkiej stronniczości intelektualnej oraz apoteozą subiektywizmu. Wyznawca tej ideologii - podobnie jako ludzie na startu historii - wierzy, że posiada własną mocą odróżnić dobro z zła, że jest miłym prawnikiem we naturalnej sprawie a że jeden poradzi sobie z byciem: bez Boga, bez obiektywnych zasad moralnych, bez pracy nad sobą, bez konkurencje i czujności, bez miłości, zasady i odpowiedzialności, w oderwaniu od pewnych uwarunkowań ludzkiej egzystencji.

W obliczu ponowoczesności spośród jej utopiami indywidualistycznego szczęścia oderwanego od dobrego rozsądku, prawdy i emocje, spośród jej pustką aksjologiczną, z jej karykaturalnym obrazem człowieka, z jej ucieczką z rzeczywistości trzeba zająć spokojną i dojrzałą postawę. Ludzie młodzi przyjmują chętnie ideologię ponowoczesności, ponieważ ona zapowiada im prosta bez obowiązków, wychowanie bez stresów, demokrację bez norm moralnych, szczęście bez miłości, zasady i odpowiedzialności. kliknij się natomiast, gdy ktoś mu walczy przypomnieć, iż obiektywne fakty, dobra i uwarunkowania wpływają oraz na jego naszą sprawę i pracowanie. W obliczu ideologicznie „poprawnej” ucieczki z prawdy a od obiektywnej prawdy człowiek ponowoczesny zdumiewa się, gdy zaczyna doświadczać, że zawsze są jakieś obiektywne fakty, że pewne normy moralne czy ceny nie są wytworem czyjejś fantazji, lecz płyną z uwag rzeczywistości i że dobre bycie nie zależy tylko z naszych indywidualnych przekonań. W konsekwencji człowiek ponowoczesny używa myślenia nie po to, by gromadzić podstawowe dane o sobie a o własnym działaniu oraz by mieszkać w świecie faktów, ale po to, by dawać siebie w radosny nastrój poprzez naiwnie usprawiedliwianie popełnianych błędów oraz poprzez ucieczkę od świadomości, że że zawsze powinien zmienić nieco w własnym dotychczasowym sposobie postępowania.

Zbyt skostniałą, by coś spośród niej wyrosło. Kryzys myślenia oraz ucieczka z rzeczywistości pochodzi nie jedynie z nierealistycznych, ideologicznych założeń, na jakich wspiera się ponowoczesność, z nacisków politycznych i efektywnych lub z kryzysu moralnego dużej grupy intelektualistów. Już wielu intelektualistów dostosowuje się oczekiwaniom i wymaganiom sponsora politycznego, finansowego czy medialnego. Sztych Meriana jest niezwykle precyzyjny niż drzeworyt, nie oddaje jednak wielu zmian architektonicznych które posiadały zajęcie w latach 1548-1646 (np. przebudowa Bazyliki Konstantyna ). Istnieję jednak pewien, że ideologia ponowoczesności będzie brała większą historię, gdyż opiera się na dwóch filarach, które niełatwo podważyć. Można się zdumiewać, że ideologia ponowoczesności, która wspiera się na skrajnie zawężonej i nierealistycznej wizji gościa i jaka proponuje utopijne, nierealistyczne drogi na dobre życie, jest stale modna, i nawet zyskuje kolejnych zwolenników. W obliczu naiwnych założeń ideologicznych ponowoczesności, które wykonują do kryzysu współczesnego kogoś na nieznaną dotąd skalę, można byłoby się spodziewać, że poznanie tego typu toksycznej ideologii do historie jest szybko tylko kwestią najbliższych lat.


Read More: https://opracowaniaiodpowiedzi.pl/artykul/2973/charakterystyka-goblinow-hobbit-czyli-tam-i-z-powrotem