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조상들은 불법의 힘으로 이 땅을 수호하려는 호국불교의 사상도 강했다. 특히 고려는 불법의 가호를 입어서 세워진 나라라고 여겼으므로 불법을 크게 선양하였다. 왕건은 그의 〈훈요십조〉에서 세 항목에 걸쳐 불교와 관련되는 조항을 넣었다. 대구교육박물관(관장 김정학)은 기획전시 전용 웹사이트 ‘e-뮤지엄’을 12월부터 공식 오픈한다고 밝혔다. ‘e-뮤지엄’(/emuseum)은 대구교육박물관이 2018년 6월 15일 개관한 후 현재까지 개최한 8개의 기획전시를...
이 책의 주인공이 19세기와 20세기 디자인의 가교로서 평생 어떠한 교조주의에도 흔들리지 않고 전통과 현대 사이의 긴장을 유지하며 ‘영원히 타당한’ 가치를 좇은 파울 레너였기에 가능한 일이다. 마지막으로 카자흐스탄 출신인 아이잔 씨는 ‘경주, 빨리빨리(시간을 소중하게 생각하는 습관), 단풍’을 말해 주었다. 또 다른 질문에는 ‘시설이 잘 되어 있는 살기 좋은 나라’라고 이야기해 주었다. 아이잔 씨는 “개인적으로 한국은 살기 좋고 편안한 나라라고 생각한다.”며 한국의 높은 치안수준을 칭찬해 주었다.
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농민의 일상이 농사 주기를 바탕으로 했다면, 양반의 일생은 유교적 질서를 따랐으니까. 최근에는 편의점 도시락 시장이 급성장하며 외식업계의 핫이슈가 되고 있기도 하다. ‘시테크’라는 말이 일상적으로 사용될 정도로 바쁜 삶을 사는 현대인들이니 당연한 선택일 수도 있다.
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이런 모습을 볼 때 우리는 흔히 “한국 패치 100% 완료” “한국인 다 됐네”라고 말한다. 자세한 내용은 전국한우협회, 한국민속학회 홈페이지 공지사항 및 포스터 qr코드를 참고하면 된다. 전국한우협회(회장 김삼주)는 오는 6월 12일 한국민속학회와 함께 공동으로 ‘한국인의 삶과 소(牛) 민속’심포지엄을 온라인으로 개최한다. 고운 흙이나 돌가루를 구워 만든 자기(瓷器)와 달리, 옹기는 작은 모래 알갱이가 수없이 많이 섞여 있는 거친 흙을 사용한다.
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이런 어려움을 타개하기 위해 조선일보는 일제에 비판적인 기사를 실어서 여러 차례 총독부에 의해 신문을 압수당하고 정간을 당하는 기록을 세우기도 했다. 따라서 표면적으로는 한국인에 의한 민영 신문 허가를 여러 세력에게 공평하게 분배했다고 보이지만 실질적으로는 친일 신문의 비율이 높았기에 친일파 신문이 민족진영 신문을 압도하는 구조였다. 3.1운동 이후에 일제는 강압적인 무단통치에서 문화통치로 식민지배 전략을 수정했다. 일제는 문화통치 전략의 일환으로 한국인이 발행하는 신문을 허용했다.
무디는 전천년설의 비관적 문화관이 복음 전도에 강력한 추진력을 주기 때문에 이를 좋아한다고 고백하였다(93쪽). 대체로 샤머니즘적 신앙 형태와 깊이 결합된 교회가 수적으로 부흥한다. 그리고 한국의 기독교 선교는 압도적으로 미국 선교사들의 주도로 이루어졌기 때문에, 초창기부터 지금까지 미국 문화가 교회 안에서 주류를 이룬다.
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김열규 교수는 바로 그 모습을 한국의 전승문화에 대한 해박한 지식과 예리한 지성적 촉각으로 그의 저서 '한국의 문화코드 열다섯가지' (금호문화刊) 속에 담아 우리에게 제시하였다. KISS 콘텐츠를 사전허가 없이 무단으로 크롤링 및 복제, 배포할 경우 민형사상 책임을 물을 수 있습니다. 본고는 위의 두 이론과 행동면역체계가 동시에 고려되는 종교적 도덕성의 설명모델을 구상해 보았다. 강원도민일보 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받는 바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다. 이제, 먼 시간여행을 끝내고 곧 현실을 마주할 시간이다.
이 글에서는 한국사회의 특수성을 '종교영역에서 나타나는 활기'라 보고 우리 주변에서 종교와 관련하여 찾아볼 수 있는 특징들을 개인적인 사례들을 중심으로 풍속화처럼 그리고 있다. 『한국인의 일상과 문화유전자』는 한국인의 문화유전자를 우리가 살고 있는 일상에서 찾아보고자 기획한 책이다. 각 시대별(1970~2000년대)과 세대별(20~60대)로 겪은 일상을 개괄하고 그 속에서 한국인의 문화유전자를 추출해 내었다. 음식, 문학, 철학, 역사, 정치, 경제 등에 한국인은 어떤 결을 만들어왔는가 하는 것을 이 책을 통해 알아본다. 갤러리탐은 탐앤탐스가 지난 2013년부터 진행하는 국내 신진∙청년 예술가 지원 프로그램이다.
우리가 탐구하고자 하는 핸드폰, 택배, 방, 라면의 문화사는 바로 이런 분화/탈분화의 변증법적 과정을 자신들의 내부에 응축하고 있는 매우 흥미로운 현상들이다. 이들은 모두 근대적이면서 탈근대적이고, 한국적이면서 또한 세계적이고, 첨단 테크놀로지에 친화적이면서 전통적 콘텐츠를 수호하는 의미를 갖고 있으며, 공적 영역과 사적 영역의 구분을 불식시킨다. 본 논문에서는 아느 네스가 제안한 심층생태학과 북미의 상황에서 전개된 심층생태학을 구별해서 살피되, 특히 심층생태학에서 종교/영성이 중요하게 결합되게 된 맥락을 되짚어보고자 한다. 이를 위해 먼저 네스의 생태학에서 중요한 개념을 살피고, 심층적인 변화를 위해 네스가 제안한 생태지혜의 특징과 내용을 살펴볼 것이다.
日여성들 한국 여행 못 오자'이것'에 빠졌다
그는 앞서 보여진 황재근의 '갑' 일상을 보며 연속해서 '갑 버튼'을 눌렀다. 그는 "직원에게 '너'라고 하면 안된다", "커피를 사먹는 것은 큰 낭비", "자신이 할 수 있는건 자신이 해야지, 직원을 시키면 안된다"고 충고했다. 신일, 새로운 홍보 모델로 배우 정경호 전격 발탁 (굿모닝베트남미디어) 대한민국 종합가전 기업 신일전자(이하, 신일)가 배우 정경호를 새 전속 모델로 발탁했다고 밝혔다. 신일은 도시적이면서도 친근한 이미지로 전 연령층에게 사랑을 받아온 정경호를 모델로 선정하고, 신제품 홍보를 비롯해 다양한 마케팅 활동을 펼치며 소비자들과 만날 예정이다. 정경호는 최근 tvN 드라마 '슬기로운 의사생활'에서 카리스마와 다정함이 공존하는 츤데레 캐릭터를 완벽하게 소화했으며, 예능 프로그램 '슬기로운 산촌생활'에서는 수준급 요리 실력과 반전 매력을 뽐내며 안방극장을 사로잡았다. 한컵 딸기놀라는 달콤한 꿀이 곁들여진 고소한 그래놀라, 생딸기, 우유가 한 컵에 담겨 나오는 메뉴로 간단하게 식사를 대체할 수 있다.
스페인 정부는 지난해 초 전국 단위의 주 4일제를 실험계획을 밝힌 있습니다. 2020년 기준 연간 노동시간의 OECD 평균은 1687시간이고 유럽연합 27개국은 1513시간입니다. OCED 회원국 중 근로시간이 가장 짧은 독일(1332시간)과 비교하면 한국인은 연간 576시간, 무려 24일이나 더 일을 하고 있습니다. 노동시간이 최고 수준인 데 반해 노동생산성은 꼴찌 수준입니다. 시간당 노동 생산성은 41.7달러로 27위에 불과합니다. 근로시간이 긴 것에 비해 업무 효율성은 나오지 않고 삶의 질만 낮아진다는 해석이 가능하죠.
문학작품이든 영화든 예술작품에서 긴장감은 성공을 담보하는 중요한 축의 하나가 아닌가. 시인의 입장에서 생각하면, 행과 행 사이에 숨어 있던 긴장이 팽팽하게 작동하는 시, 그것을 읽었을 때와 같은 원리다. 한국어표현학습 자신의 생각을 한국어로 전달하는 능력을 향상하기 위한 강좌이다. 중급 이상의 어휘와 표현, 한국어의 문형에 대해 학습한다. 한국어텍스트읽기 학생들의 읽기와 이해 능력을 중고급 이상으로 향상하기 위한 강좌이다.
지금 세계는 국가 간의 경계가 무너지고 다양한 외래문화가 서로 왕래를 통해 전 세계적 커뮤니케이션을 형성하고 있다. 이 시기 창간된 3개 신문 중, 조선일보가 보인 특이한 행보를 주목할 필요가 있다. 당시 친일지로 지목된 조선일보는 민족지를 표방한 동아일보의 위세에 눌려서 큰 호응을 받지 못했다.
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특히 사고가 아니어도 음주운전을 했다는 자체가 혈중농도에 따라 2급 살인미수죄에 해당된다. 과속사고로 사람이 죽으면 얼마나 과속했느냐에 따라 2급 살인죄가 적용될 수 있다. 하여튼 이 두 가지만 아니면 피해액수에 상관없이 형사범이 되지 않는다. 사고 현장에 경찰이 출동해서 조사 받고 보험에 연락하고 하면 끝이다. 즉 의도를 중요시 하지 피해의 경중함은 민사로 해결할 일이다. 보험이 없고 본인의 과실이면 자기 주머니에서 다 물어내야 한다.
이 연구에서는 카페의 진화가 공간의 분화와 탈분화 과정을 보여주고 있다는 전제하에 유목적 자아의 소통 현상을 탐구하였다. 편의점 연구는 편의점 그 자체를 분석하기보다 편의점을 현대문명의 거울, 한국사회의 축도, 그리고 도시생활의 단면으로 간주한다. 편의점에 대한 본격적인 사회학적 분석과 관련하여 우선 편의점을 현대 소비사회의 관점에서 접근하였다. 택배 연구는 2011년 현재, 한국사회에 ‘언제 어디서나’ 무엇이든 배달되고 있다는 현상에 주목하였다.
그럼 사고가 아니고 불만이 극도에 달해 고의로 차를 몰아서 사람들을 사상을 입히면 어떻게 될까? 사고를 저지른 동기가 없으므로 정신병원에 가서 진단받은 결과로서 범죄의 유무가 결정될 것이다. 상설전시관은 3개의 전시실과 야외 전시 등으로 이루어져 있다. 첫 전시실인 ‘한민족 생활사’에서는 보통 정치사 위주로 배워왔던 한국사를 선사 시대부터 근대까지 생활사 중심으로 구성해 놓았다. 이어지는 ‘한국인의 일생’과 ‘한국인의 일상’ 전시실은 주로 조선시대 사람들의 일상과 일생을 다루고 있다.
술의 사회학
백중은 百中, 百衆, 백종(百種), 중원(中元), 망혼일(亡魂日)이라고도 한다. 절에서 이날 드리는 불공을 ‘백중불공’이라 하며 민간에서 무당들이 이날 하는 굿을 ‘백중맞이’라 한다. 백중불공이 절에서 죽은 사람의 명복을 비는 불공이듯 백중맞이도 죽은 이의 넋을 천도하는 굿이다. 이날을 망혼일이라고 부르는 까닭과 천도재를 올리는 연유는 《우란분경》에서 지옥에 떨어져 고통받는 어머니를 제도하기 위해서 목련존자가 오미백과(五味百果)를 담아 시방대덕에게 공양하여 어머니의 영혼이 구원받았다는 내용이 있다. 절에서는 하안거를 마치고 회향하면서 대중(百衆) 앞에서 잘못을 고백하는 날이므로 백중이라 불렀다는 설도 있다. korea blog 자연의 생명이 다시 살아나야 한다는 강렬한 범세계적 욕망을 표현하는 현상이다.
서양에서는 음악이 연주될 때 청중은 기침 소리도 내지 못하고 숨을 죽이고 앉아 있어야 하지만, 한국의 판소리 공연은 다르다. 청중이 추임새를 넣고 때로는 창을 하는 사람이 고수와 농담도 나눈다. 사물, 풍물놀이판은 놀이패와 구경꾼이 한데 어우러져 춤추는 것으로 공연이 완성된다. 꽹과리 하나, 북 하나만 쳐도 신이 나는 한민족의 문화는 2002년 월드컵에서 극적으로 표출됐다. 오지랖 넓어 남의 일에 끼어들기 좋아하고, 쉽게 흥분해 ‘욱’하는 한국인들이 ‘쿨’이란 정서를 소화하기는 애초에 어려운 일이었다는 분석이다. 그러나 코로나19 상황에서 비대면 예배가 지속되면서 교회 건물 중심의 종교문화에 균열이 생기고 자리에 덜 매이는 종교성을 암시하는 징후들이 포착되고 있다.
손의 움직임을 감지해 책장이 넘어가 직접 책을 펼쳐보는 듯한 재미를 더한다. 선비는 몸과 의복을 단정히 하고 부모님께 문안인사를 드린 후, 사당을 찾아가 조상께 인사를 올림으로써 진정한 하루의 막을 열었다. 이들에게 아침은 출근 준비를 하는 현대인 못지않게 몹시 부지런하고 바쁜 시간이었다. 책은 파트릭이 어떤 과정을 거쳐서 한국에 오게 되었는지부터 시작한다.
문화체육관광부의 조사 결과에서도 이런 양상은 그대로 나타났다. 보유하고 계신 쿠폰 및 상품권 적용이 되지 않으며, 청구할인, 쿠폰 등의 프로모션에서 제외됩니다. 구매 적립금/굿즈 추가할인/5만원이상 추가적립/최대혜택 등의 기본 혜택은 제공되지 않습니다. 저자들은 “조상들은 노래와 춤, 놀이를 통해 삶의 상처를 어루만지며 5000년 역사를 이어왔다”며 “우리가 왜 무엇 때문에 어떻게 신명을 냈는지 그 근본적 사고가 무엇인가를 밝히고자 했다”고 말한다. 한류가 전 지구촌의 공감대를 이끌어 내는 것은 한국인이 품고 있는 만민공통의 정서 때문이다. 한국인에게 있는 어울림, 상생, 정, 열정은 생물학적 유전자처럼 세대에서 세대로 유전된다.
그 어려운 시대에 김구 선생은 이미 '문화의 힘'을 바라보았다. 미래를 열어나갈 후대에게 가장 높은 수준의 문화를 세워줄 것을 부탁했다. 물론 생각의 바탕은 완전한 독립의 나라를 꿈꾸는 데서 비롯된 것이라 단순히 '문화'만을 뜻하는 것은 아니다. 문화뿐 아니라 다방면에서 선구적 시각을 제시했지만, 세계에서 한국의 문화 위상이 그 어느 때보다 높아진 지금, 김구 선생의 말씀은 더 깊은 울림을 준다.
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