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김승우 '대통령 정약용' 변신데뷔 첫 사극 도전

워드프레스 종형제간으로 같은 家學을 계승했을 뿐만 아니라, 친밀한 교유로 사상적 공감대를 형성하였다. 이건창의 「原論」은 당쟁의 원인을 포괄적으로 정리하여 8조 목을 제시하였고, 이건방의 「原論」은 이를 “假道義論”으로 종합하고 국가의 쇠락과 외세침탈의 근본적 원인을 설명하였다. 이건방과 이건창의 「原論」에 나타난 역사인식과 사회비판논리는 앞서 이충익의 「假說」, 「君子之過說」에서도 확인할 수 있다. 이들은 모두 公論이 중시되는 정치원리와 당쟁이 격화되는 현실문제가 직결되는 상황을 인식하고, 공론에 의리와 명분을 제공하는 道學과 도의의 진실성 여부가 정치와 사회의 건전성을 결정하는 주요인이 된다고 여겼다. 따라서 이들의 「원론」은 구체적인 사건을 기술하여 시비를 가리는 당론서와 달리, 객관적 서술을 바탕으로 거짓 도학이 형성한 공론과 그 폐단을 문제삼고 원인을 규명하는 데 초점을 두었다.
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노년에 이르러 작은 술잔 하나를 만들어 입술만 적셨을 뿐이다.” 아버지는 아들에게 술 마시는 법은 물론 어떤 책을 읽고 어떤 책을 써야 하는지도 일러준다. 18년의 유배를 끝내고 57세 초로의 나이에 자유의 몸이 된 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762~1836) 선생은 젊은 나이에 죽은 며느리 무덤을 먼저 둘러봤다. “시아버지 섬기기 1년뿐이니 나는 그 어짊을 알지 못하나/ 시어머니 섬기기 17년이라 시어머니는 너를 두고 예쁘다 하네.” 며느리 심씨는 다산의 둘째 아들 학유의 아내로 1800년 봄 열네 살에 시집왔다. 그해 여름 정조가 승하하고 다음 해 정약용은 강진으로 유배됐다.
암실 구멍 밖의 세상은 때론 흔들리기도 하고 때론 흐릿하기도 했을 것이다. 그것은 정약용이 살았던 18~19세기 조선의 현실이었다. 그럼에도 정약용은 암실 속에서 한 줄기 빛을 만나듯, 조선의 현실 속에서 새로운 세상을 갈망했던 것은 아닐까. 정약용은 수원 화성(華城)을 설계하고 거중기를 만들고 한강에 배다리(舟橋)를 만들어 띄웠다.
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다산의 삶을 살펴보면 이러한 주장이 단지 이론이나 당위의 차원에서 제기된 것이 아님을 알 수 있다. 다산은 통치자는 백성을 위하는 일을 하기 때문에 존재이유가 있고, 임무를 제대로 수행하지 못하는 군주는 백성의 힘으로 추방할 수 있다는 혁명적인 주장을 펼쳤다. 우리 사회가 민주화를 이루기 전 다산의 사상은 재민주권의 회복을 꿈꾸는 사람들에게 등불과도 같았다.
다산은 유배지에서 윤시유 등의 도움으로 조금씩 기력을 회복했다. 1803년 동짓날 그는 누추한 골방을 ‘사의재(四宜齋)’로 이름 붙인다. 사의(四宜)란 “생각은 맑아야 하고, 용모는 장엄해야 하며, 말은 과묵해야 하고, 행동은 중후해야 한다”는 뜻이다.
사회적인 배경
하늘색 레깅스를 입고 군살 없이 늘씬한 몸매를 뽐내 눈길을 끈다. 웹툰 '여신강림'을 연재하며 스타덤에 오른 야옹이 작가는 지난해 2월 싱글맘임을 고백했다. 현재 웹툰 '프리드로우' 전선욱 작가와 공개 열애 중이다. 조병로 명예교수는 ‘전인교육의 지속적 실행’ ‘역사과 사회과 등 교과교육과 연계’ ‘성인교육 확대’ ‘청소년 실학캠프’ ‘학교밖 교육과정 개발’ 등을 제안했다. 다산은 유배지에서 두 아들을 교화시키고 가르치기 위해서 26편의 편지를 썼고, 교훈적인 경계의 이야기를 하기 위해 9편의 가계(家誡)를 보냈다.
마지막으로, 그의 「탕론」 등에서 발견되는 참정(參政) 사유에 함유된 민권(民權) 의식을 바탕으로 한 근대지향의 초보적 민주정치 사상을 서술했다. 이상 일곱 가지 측면에서 보면, 정약용의 사상은 ‘탈성리학적 실학의 대성’으로 평가받을 수 있다는 것이다. 다산 정약용 표준 영정제3부에는 정약용의 강진 유배와 비슷한 시기에 흑산도에서 유배 생활을 하던 둘째형 정약전에게 보낸 편지들을 실었다. 이들 형제는 유배 중에서도 서간을 주고받으며 변함없는 우애를 나눴다. 정약용은 자신보다 더 외로운 유배생활을 하고 있는 형의 건강을 염려하고 지극한 마음을 전한다. 특히 두 형제는 심도있는 학문 주제에 대한 의견을 주고받으며 유배지에서도 학자로서의 자세를 잃지 않는 모습을 보여준다.
여기에 당색(黨色)마저 달랐으니 애초부터 가까이 지내기엔 서로가 부담스러운 존재였다. 그럼에도, 추사는 다산의 아들 정학연과 가까운 친구였고 선배인 다산을 존경했다. 다산 사후에는 다산의 제자들이 추사의 문하를 수시로 출입하며 교유하였다.
정조는 다산이 그리워서 책(策)을 내려 자주 안부를 묻기도 하였다. 그러던 어느 날 6월 28일 정조가 갑자기 세상을 떠나니, 다산의 정치적 입지가 더욱 위태하였다. 그의 업적은 한강 배다리(浮橋)건설과 수원화성(水源華城) 설계, 기중기 발명, 종두법 등 획기적인 실용학문을 실천한 것이다. 그의 저서《목민심서(牧民心書),《경세유표(經世遺表),《흠흠신서(欽欽新書)》 등으로 대표되는 다산(茶山) 실학은 ‘육경’(六經)과 ‘사서’(四書)의 주석(註釋)을 통한 철학을 바탕으로 한 경세론이었다. 서른세 살 때 암행어사로 경기도 연천지역을 돌아보면서, 농민들의 참담한 궁핍상을 직접 목격하고 지방관리의 탐학상에 분노하기도 하였다. 현실정치 상황을 직시하여 민생의 고통을 살피며, 부패하고 잔혹한 봉건적 지배의 질곡으로부터 민중을 해방시키는 계몽운동을 펼쳤던 것이다.
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1762년 정조의 부친 사도세자가 뒤주에 갇혀 죽고 1개월 후에 태어나 1836년 2월에 세상을 떠났으니 우리나이로 75세가 되었다. 다산 생가인 ‘여유당’은 1925년 대홍수로 유실됐던 것을 1986년 복원한 것이다. 사방을 두려워하는 듯 하거라”라는 노자의 말에서 따왔다고 한다. SNS 로그인과 기관 인증을 함께 이용하고 싶으신 경우에는 기관 내부에서 이용 부탁드립니다. DBpia와 구독 계약을 맺고 있는 학교, 공공기관, 기업 소속이시면 기관인증을 통해 논문을 이용하실 수 있습니다. 기관인증 후 DBpia 로그인하시면 90일간 인증 상태가 유지됩니다.
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이 책은 격변기 사회에서 보수 세력에 맞선 정약용의 삶을 담고 있는 평전이다. 수원성을 설계하고 '목민심서' 등을 저술한 그의 정신은 300년이란 시간이 지났어도 여전히 유효하다는 것을 깨닫게 해준다. 파일용량 및 다운로드기간 등의 상세 정보는 구매 여부, 대여일에 따라 다를 수 있으므로, 상세페이지에서 확인하세요. 사의재(四宜齋) 라는 주막에 딸린 작은 방에서 아이들을 가르치며 저술 활동에 전념하였다.
산골 초야에 묻혀서도 틈틈이 전국을 돌며 국가개혁 대작을 구상한 반계를 다산은 “찬란한 국왕 보좌 재목”이라 기리면서도 “산림 속에 묻히어 늙어 죽으니”라며 안타까워했다. 한편 TV영화 ‘대통령 정약용’은 2022년 2월 온라인과 오프라인을 통해 동시에 공개할 예정이다. 김승우는 “지난해 이미 원작 소설을 읽었고, 관심을 가지던 차에 ‘대통령 정약용’ 대본을 받게 돼 정말 기뻤다. 받자마자 바로 읽어봤는데, 이야기에 빠져들어 시간 가는 줄 모를 정도였다.
정약용은 하룻밤 새 204년 뒤 대한민국으로 타임슬립한다. 옛사람 정약용의 눈에 비친 2022년 대한민국은 경이로움 자체였다. 스스로 바퀴를 굴리며 달리는 차, 세계와 각종 정보로 향하는 손안의 스마트폰, 소프트 파워가 중요한 데이터 대항해 시대. 조선 최고의 혁신적 실학자 정약용의 눈에도 모든 게 신기했다. 정약용을 떠올리면 오랜 시간 동안 겪어야 했던 유배생활을 말하지 않을 수 없다. 청년기에 접했던 서학(西學)으로 인한 18년이란 유배생활은 그에게 깊은 좌절도 안겨줬지만, 최고의 실학자가 된 밑거름이 되기도 했다.
그래도 그는 절망하지 않고 저술 활동을 하며 자신의 학문 세계를 완성해갔다. 시대를 앞서간 선구자, 실학을 집대성하여 부국강병을 꿈꾼 다산 정약용은 한반도 실학사상의 대부이다. 개혁과 개방을 통해 부국강병을 주장하고 시대의 문제점을 파악한 후 개혁 방향을 제시했던 정약용의 삶에 대해 알아본다.
오늘의 1분 뉴스
실학에 뛰어나 한강 배다리, 주교(舟橋)를 설계하고 1792년엔 수원 화성(華城)을 설계, 1794년 무거운 짐을 옮기는 기중기를 만드는 등 과학방면에 탁월하였다. 『교과서 저학년 위인전 시리즈』는 열정과 노력으로 시련을 극복하고 위대한 업적을 이룬 위인들의 일생을 재미있게 담아내는 데 초점을 맞추었습니다. 기존 위인전처럼 연대기 순으로 내용을 요약하는 데 그치는 것이 아니라 보다 쉽게 이해하고 공감할 수 있도록 동화로 각색하였습니다.
정약용은 사의재 기록에 “동짓날이니 갑자년이 시작되는 날이다. 다산은 이렇게 역경을 기회로 바꾸는 의지를 다지며 유배를 저술 시간으로 승화시켜 나간다. 실학박물관에서는 코로나19로 대면 프로그램을 진행할 수 없는 상황에서 어린이 청소년들이 실학을 즐기며 배울 수 있도록 교구재를 개발하였습니다. 1780년 연암 박지원이 건륭황제의 칠순을 맞이하여 떠나는 연행단에 함께하며 그곳에서 보고 듣고 느낀점을 일기의 형식으로 쓴 우리의 고전『열하일기』를 보드게임으로 개발하였습니다. 그 후 다산은 다시 투옥되고 전라도 강진으로 유배되었다. 귀양 온 죄인이라 외출 범위는 한정되었지만, 임중 숲을 산책하며 들길과 냇가를 따라 3리에 있는 신창 바닷가를 나간 적도 있었다고 한다.
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쿠폰/포인트 사용에 따른 상품의 최종 결제 가격은 주문서에서 정확하게 확인하실 수 있습니다. 주모에게 배가 너무 고프니 저녁 요기할 것을 부탁하자, 멀쩡하게 생긴 선비가 무슨 죄를 지었기에 이런 누추한 곳 까지 유배를 오게 되었느냐고 물으며 주모가 한 가지 조건을 내세운다. 내가 잠자리와 밥은 책임을 질 테니 당신은 공짜로 우리 동네 어린 아이들 글을 가르쳐 주라는 요구였다. 정약용은 흔쾌히 수락하고 저녁을 먹고 쉴 수 있었다.
이 치마를 ‘하피’(霞陂)라고 부르는데, ‘붉은 노을빛 치마’라는 뜻이다. 30년이 지나 색이 바랜 붉은 치마에 남편에 대한 그리움을 담아 보낸 것이다. 김 관장은 “귀향 간 남편이 언제 죽을지 모르는 처지에 있으니 영결을 고한 것”이라 해석했다. 정조가 죽고 머지않아 천주교를 탄압하는 신유사옥이 시작된다.
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ICT 분야에 정통한 저자의 전문 지식이 큰 위력을 발휘한다. 다산이 그 치마를 오려 두 아들에게 당부하는 말을 쓰고 책자를 만든 게 하피첩이다. 정약용은 남은 치마 한 조각에 매화 나무 가지에 새 두 마리가 앉아 있는 매조도(梅鳥圖)를 그려 시집가는 딸에게 보냈다. 딸의 결혼을 함께하지 못했지만, 그림 위에 평안한 가정을 이루라는 의미의 시를 써서 부정(父情)을 담았다. 경세치용(經世致用), 이용후생(利用厚生), 실사구시(實事求是)라는 것이지요. 또 정약용처럼 실학을 연구한 조선의 실학자는 어떤 인물이 있었는지도 알아보세요.
텍스트가 아닌 영상으로 만나게 될 ‘대통령 정약용’은 어떤 느낌일지 정말 궁금하고, 떨리는 마음으로 기다리고 있다”라고 소감을 전했다. 배우 김승우가 TV영화 ‘대통령 정약용’(연출 이홍석/ 극본 방봉원)을 통해 데뷔 이래 처음으로 사극 장르에 도전한다. 김승우는 "지난해 원작 소설을 읽고 관심을 가지던 차에 극본을 받았다"며 "이야기에 빠져들어 시간 가는 줄 몰랐다. 텍스트가 아닌 영상으로 만나게 될 대통령 정약용은 어떤 느낌일지 궁금하다"고 했다. 정약용은 여러 차례의 편지에서 책 읽는 독서의 방법과 순서만이 아니라 그 의의와 가치를 역설했다. 그는 요즘 관광지가 된 강진의 다산초당 등에서 고향으로 날아오고 싶어도 올 수 없는 유배 상태에 있었다.
정약용은 강진을 벗어날 수 없었지만 자식 교육이 걱정이 되었다. 아버지가 옆에 있어도 자식이 엇나가지 않을까 걱정이 되는데, 아비가 자식과 멀리 떨어져 있으니 걱정이 이만저만이 아니었다. 특히 그는 자신의 가문을 청족(淸族)에 상대되는 폐족(廢族)에 바라보는 상황에서 ‘자식의 공부’는 단순히 학업 성취가 아니라 가문의 성쇠와 밀접하게 관련이 되었다. 19세기 문인관료 이유원(李裕元)이 지은 ‘임하필기(林下筆記)’에 이런 대목이 나온다. “강진 보림사의 죽전차(竹田茶)는 열수 정약용이 얻어냈다.
정약용유적지
정약용으로서는 이 주모가 평생 잊을 수 없는 은인이었다. 다산기념관에는 정약용의 저서와 활동상, 거중기를 이용한 수원 화성 축조 모형 등 다양한 전시물이 있었다. 다산 생가 앞에는 화성을 지을 때 사용했던 실제 거중기의 4분의 1 크기로 제작, 전시돼 있다. 또한 정약용은 세종이 만든 연분9등법을 고제(古制)에 없고, 전분6등법을 시행하면서 연분법을 도입한 것은 조세제도를 죽도 밥도 아니게 만들었다고 비판하였다. 전남 해남 ‘고산 윤선도 유적지’를 들러 서울로 돌아오는 버스는 답사 참여 소감을 나누는 토론장으로 시끌시끌했다.

상황이 이렇다 보니 서울의 친구들과는 소식도 점차 끊어졌다. 젊은 시절 그렇게도 친하게 지내던 친구들마저 소식 한 통 전해오지 않았다. 역관이었던 추사의 제자 이상적은 그런 추사의 심정을 누구보다도 잘 이해하고 있었다. 중국에 갈 때마다 최신의 서적들을 구해다 추사에게 보내주었다.
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