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小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1106章 万字印 惜春長怕花開早 視人如子
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，寧靜施加，在溢於言表偏下，諒這兩私人類活菩薩也不敢做怪，否則傾刻之間就會被獅羣撕碎，還會失了空門的聲名，永遠傳佛侷促盡喪！
神仙中修持也未見得潰敗，爲他還甚佳否決更深髓的奧義侵染來補足！
他備感的不意是‘卍’字照發出的式樣，在古舊真經中這就應有是僧尼直視的由內及外，純乎人爲的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的辨別。
這理所當然亦然混雜的無從再標準的佛家至高法印，善事隱於內中，一股煌然取向霧裡看花相迫，讓獅羣邈遠的都覺得了‘卍’字印帶回的摟，雖與忠言祖師的手段意各別，但在動力邊界上，卻是不讓絲毫！
既是差距很大，那還比怎麼？
雷同是三嘛袋的‘卍’字印，從支下來看和箴言神靈雷同，假若這樣的力量送交在外蘊上是差好像佛以來，這就是說末後要鬥勁的實屬兩位行者在修持長盛不衰檔次上的比拼，從這花下去看，乃是神明晚期雙全的真言，可即將比中葉的迦行僧要豐厚得多！
一名活菩薩，還是說一番行者，在不續的處境下其人內所含的佛力要麼功效有幾多，者確乎要因人而異！
多少拗口？小鋒銳？還不遠千里沒直達空門那種扎堆兒灑落的嶄之境，這或者即或修爲光陰短少的情由吧？
兩人與此同時逼出佛力，向分級身前的三頭獸王身上撞去，有灑灑高低獅子隔岸觀火，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，基本點是穩便，似無所覺！這是修爲地步的青紅皁白，算是是真君檔次，儘管異獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人甲級十八羅漢也最好強出半籌！
這本來也是純粹的力所不及再準確無誤的墨家至最高人民法院印，佳績隱於箇中，一股煌然動向咕隆相迫，讓獅羣邃遠的都覺得了‘卍’字印帶回的脅制，雖與箴言神物的解數無缺分別，但在耐力程度上，卻是不讓絲毫！
‘卍’字印在空門中懷有很高的官職，過錯不足爲怪和尚能修練的，最丙真言在天擇大洲就泯沒所見所聞過，據此對這器材該當是正如不懂的。
這個外來高僧爽直的可惡，讓人不自覺自願的就想誠締交，是個驚天動地的人選！
忠言老好人就痛感其一迦行僧的‘卍’字印很意料之外，他可煙雲過眼想太多其它，正反半空中龍生九子的禪宗修道蹊在過夥永生永世的並立衰落後，就急轉直下。說認那是謬論，不認識才很例行。
迦行僧的格局就較爲新奇了，也正正查看了主寰宇福音奼紫嫣紅，哪家舌戰的夢想；他入手的是三朵‘卍’字印！
這個洋和尚光明正大的憨態可掬，讓人不自願的就想誠篤結識，是個地道的人選！
但魚與龜足，弗成宏觀，外路僧徒再是如意，也不興能取代在共總交往了數千萬年的天擇佛教同族，由於相接解，以這迦行僧才是概莫能外體！
當時雙面都以站定，忠言菩薩一聲斷喝，“師弟，開始吧？”
但魚與鴻爪，不興萬全，外路道人再是對眼，也不興能取代在夥同接火了數千上萬年的天擇佛門本家，因爲不息解，歸因於是迦行僧唯獨是一概體！
比方主普天之下多數的僧人都是這麼的賦性神態，會更輕易讓其做起兩樣樣的選項。
假使主宇宙多數的僧尼都是這一來的心性情態，會更容易讓她作到二樣的挑三揀四。
比確當然是劃一的佛力力量下，所包蘊的空門奧義！比如，道境，及組成部分電磁學上的深層次的察察爲明！
這本也是足色的得不到再純正的佛家至最高人民法院印，善事隱於內部，一股煌然大方向語焉不詳相迫，讓獅羣老遠的都感了‘卍’字印帶到的逼迫，雖與真言祖師的章程總共一律，但在潛能界線上，卻是不讓絲毫！
迦行僧低了聲，“骨子裡所謂佛門法家正反空間齟齬，算得誰主誰次，誰上誰下的熱點！一山閉門羹二獅，除非一雄一雌！哪有貶褒？分等出公母了，生便有斷案，現今都是放屁淡！”
本來，這光個舉例，若何說不定是飛劍呢？
明亮的更深，一樣一納庫能中所含蓄的畜生就更深遂，對獅的教化就越大，和滿堂修持來比，縱令一度質料一期額數的涉！
三頭青獅悟一笑，它本掌握之，和獅羣們爭租界亦然一個所以然！
略略艱澀？小鋒銳？還邈衝消達到佛教那種強強聯合準定的口碑載道之境，這簡捷不畏修持時分短欠的結果吧？
“別嚴重！這是空門正反社會風氣的眼光辯論，與你們漠不相關！爾等絕無僅有需做的，視爲在我們的競賽中盡心盡力！我來曾經聽人說，獅族是一個情真意摯的種族，我覺護持諸如此類的厚道比信誰個對象的佛法更根本！
設使我是你們，會更放心不下心肝們爲啥分！”
但魚與龜足，弗成圓滿，外路沙彌再是鬥眼，也不可能指代在夥計構兵了數千百萬年的天擇佛同族，因爲延綿不斷解，因爲斯迦行僧就是無不體！
但真君就是真君，這麼樣準兒的佛力沾染是全數能夠抗受得住的！
聊硬？些微鋒銳？還天南海北瓦解冰消落得佛教某種通力灑落的名不虛傳之境，這簡就是修爲年月缺少的青紅皁白吧？
真言十八羅漢使役的是佛六字忠言，這和他的單名很配，也是陳舊佛門法理最厭惡使役的格局；趁機他的口吐真言，唵、嘛、呢梯次講，能壓抑各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在等同時候，箴言神靈消費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼隨身析出，看上去好像是三星在割肉喂鷹，標記功力上的……
假使主海內外絕大多數的僧尼都是那樣的性神態，會更易於讓它作出言人人殊樣的挑選。
劍卒過河
依照從前箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在相好善向的深切體現，比的縱使雙方誰領路的更深耳！
但真君乃是真君，那樣單純的佛力浸染是意能夠抗受得住的！
真言也不得不這樣猜測！
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三頭青獅都笑了起身，只能說，此番行者談及話來正是超滿意的，好似對象之內的聊天淡。
但真君實屬真君，這麼純正的佛力耳濡目染是一體化可能抗受得住的！
亮的更深，千篇一律一納庫力量中所含蓄的混蛋就更深遂，對獅的教化就越大，和全體修持來比，即若一番成色一度數據的波及！
等位是三嘛袋的‘卍’字印，從出下去看和箴言神人同，設若諸如此類的能量開在內蘊上是差近乎佛以來，那麼終末要可比的就是說兩位僧侶在修爲鋼鐵長城條理上的比拼，從這一點上看，就是說老好人終尺幅千里的忠言，可快要比中的迦行僧要裕得多！
沒有記憶的冬天
以資如今箴言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在自家善用端的深入呈現，比的實屬兩面誰知底的更深罷了！
這個西僧人襟的喜聞樂見，讓人不志願的就想嚮往交遊，是個口碑載道的人選！
諍言老好人役使的是佛六字真言，這和他的法名很配，亦然陳腐佛教道統最歡喜利用的主意；乘勝他的口吐忠言，唵、嘛、呢次第交叉口，力量捺各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在等同於流光，諍言仙人耗損了三嘛袋的佛力！
比的當然是相同的佛力能量下，所蘊藏的佛奧義！好比，道境，以及有的法醫學上的表層次的明！
既然歧異很大，那還比什麼樣？
但魚與鴻爪，不足圓，洋和尚再是深孚衆望，也不得能代在共同觸發了數千百萬年的天擇佛親戚，歸因於延綿不斷解，爲其一迦行僧透頂是一概體！
他感到的咋舌是‘卍’字辦發出的法門，在年青大藏經中這就應是和尚心馳神往的由內及外，純乎人爲的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的分別。
自是，像諍言和迦行這兩個看起來都像家世勢力的門閥大派門生，差別也不行能有多了不起，尋味到一度在神人意境晚期，一下在中葉，兩人以內差一倍是驕眼見得的。
他倍感的疑惑是‘卍’字辦發出的智，在古老經籍中這就理所應當是梵衲專心一志的由內及外，純乎生的實物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過下的是‘卍’字印的差異。
相似是三嘛袋的‘卍’字印，從開上去看和真言仙翕然，若如斯的能量付在內蘊上是差相似佛來說，云云最終要相形之下的饒兩位僧徒在修爲濃厚層次上的比拼，從這一點上去看，視爲好好先生終了無微不至的忠言，可快要比中的迦行僧要充足得多！
本來，像諍言和迦行這兩個看起來都像入迷大勢力的權門大派受業，別也不成能有多大幅度，考慮到一度在菩薩限界季，一個在中葉，兩人次差一倍是盛毫無疑問的。
諍言好人就發這個迦行僧的‘卍’字印很希奇，他倒泯滅想太多其餘，正反長空不同的佛門修道路線在透過成百上千永久的各自繁榮後，業經面目一新。說認識那是不經之談，不認得才很正常。
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安靜領受，在分明以次，諒這兩村辦類佛也不敢做怪，再不傾刻裡就會被獅羣撕碎，還會失了佛門的名聲，終古不息傳佛曾幾何時盡喪！
迦行僧看了看前邊的三頭略顯垂危的獅子，笑道：
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，坦然奉，在犖犖之下，諒這兩私家類神人也不敢做怪，要不然傾刻中就會被獅羣撕，還會失了禪宗的聲望，永恆傳佛急促盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位梵衲身上析出，看上去好似是壽星在割肉喂鷹，表示效益上的……
他發的詫異是‘卍’字照發出的解數，在老古董經典中這就應該是梵衲專心的由內及外，純乎純天然的狗崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的分。
兩人同時逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅隨身撞去，有那麼些老小獸王介入，也沒人敢做假！
別稱神明，或是說一期道人，在不抵補的景象下其人身內所富含的佛力容許力量有若干，之確要一視同仁！
真言老好人行使的是佛教六字諍言，這和他的法名很配，也是新穎佛門道學最欣欣然操縱的式樣；繼他的口吐箴言，唵、嘛、呢按次進口，能說了算各爲一納庫一嘛袋，說來，在平等流光，真言菩薩補償了三嘛袋的佛力！
遵循現在箴言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在燮善用方向的刻骨展現，比的就雙方誰判辨的更深耳！
廠方中介人有着，評功論賞囡囡保有，規定所有，觀衆的心眼兒也下去了，鬥佛大勢所趨，無可波折！

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