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Apprendre le coran : Commencez avec des sourates plus courtes. Plus vous allez haut, plus forte sera votre capacité à mémoriser des versets. Vous devez être cohérent pour atteindre l'objectif. Répétez un vers autant de fois que possible. Lire à voix haute aussi. Votre audition a un rôle vital à jouer avec l’apport de votre cerveau. effectuez l’exercice le Coran ouvert et fermé. Lorsque vous consultez un verset du Coran, fermez-le et récitez-le pour voir si vous vous en souvenez encore. Puis ouvrez-le pour voir si vous l’avez bien compris. Récitez vos nouveaux versets appris lors de la prière; c’est une autre chance de révision. Prenez votre temps tôt de bonne heure, peut-être au Fajr pour votre un meilleur mouvement de mémorisation, car votre cerveau est frais et votre environnement serein.

Mémoriser le coran : Établissez un calendrier et s’y tenir. Prenez note des moments qui vous conviennent lorsque vous vous asseyez pour mémoriser. Il est souhaitable que vous vous asseyiez pour faire l’Al Fajr ( la prière de l’aube ) pendant que vous vous leviez pour la Salat, car en ce moment, votre cerveau sera frais, ce qui vous permettra d’apprendre facilement. de plus, vous commencez ainsi votre journée avec la bénédiction qui découle de la récitation du Saint Coran et vos actions seront de plus bénies pour le lendemain.

malgré que le vrai nom Muhammad ne soit cité que quatre fois, il y est omniprésent, notamment lorsque le Coran l’interpelle 332 fois avec le mot « Dis » ( « qul » ). concernant des sourates 1 à 70 qui peuvent être plus du 9/10e de la totalité du Coran, seule la sourate 55 ( Le Miséricordieux ) ne contient aucun verset renvoyant explicitement ou implicitement au prophète. Ces mentions « Dis ! », qui pour certains chercheurs pourraient être dans certains cas des ajouts des éditeurs ou scribes, sont un procédé rhétorique de construction du Coran en contre-discours et permettent d’accentuer l’origine divine de la phrase ainsi précédée, d’« asseoir l’autorité prophétique de l’allocutaire coranique » et de créer une performativité. La question de savoir si le mot coranique de Muhammad expose le nom du messager de l’islam possède, pour , une longue histoire et connaît un regain d'utilité. « Une partie des chercheurs d'occident a depuis longtemps considéré que lorsque le Coran emploie Muhammad, il le fait dans une direction adjectival et non nominal ».

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