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書籍：愛在台灣1 Loveboat，台北abigail Hin
智力知識，無論它多麼有價值，如果不成為一種親密的、受啟發的和經驗豐富的知識，即技能，就會招致巨大的反作用力！ 然而，我們不能說“因為一切都取決於內在的認識——靈知——我放棄所有可以從書本上獲得的知識，只為內在的知識而努力”。

就他們的靈性活動範圍和心智能力而言，他們是動物肉體中的尊貴存在。 對於研究普世教義的人來說，神聖狀態與人格本質之間存在這種極其令人驚訝、不自然的關係的原因是不言而喻的。 要知道，在無可辯駁的大亂中救人一事，不動界的工人和僕人自然是樂觀的。 至於澳大利亞，他們有些不耐煩地等待著未來幾年將在這些沙漠地區取得的許多發現。 這種不耐煩源於這樣一種可能性，即這些發現可能會顛覆我們這個時代的外在宗教和科學觀念，以至於出現關於人類和世界生命奧秘的新的精神見解。

我們的愛，即使是最崇高的愛，也是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 這種細菌可能永遠不會活躍，但它仍然存在。

這一發展的最後威脅——日本的征服——也被避免了。 沒有一個日本士兵踏上澳大利亞的土地。

確實存在一個集體電磁場，每一個想法和感受都會在其中留下印記。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 台中 撥筋 古印度人稱此為 Akasha，它不僅圍繞著地球，而且圍繞著整個顯化的宇宙。 似乎是時候或多或少地認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻想。


起義強度明顯下降的另一個原因是清朝長期執政，後朝已經忘記了前朝。 明氏家族定居在中國東南農村（客家地區），已經傳了兩代人。 選定的五種風格合併成一個單一的系統，成為最初的北方“五祖風格”（不要與清代後期出現的南方五種風格混淆）。 很高興您有興趣，選擇 360 天退款保證，您可以毫無問題地退貨，360 天內按購買價格退款。

人一生中所遇到的業力，不僅是在今生累積的。 這意味著一個未解脫的微觀世界必須時不時地與物質領域的人格相聯繫，才能獲得解脫。 這就是每個新人格發現自己面對過去遺產的方式。

不，我公元 180 年，教父愛任紐 (Irenaeus) 還在為猶大福音憂心忡忡。 這份文件幾乎沒有引起歷史學家的興趣，因為它沒有提供關於耶穌的新歷史事實，儘管他在這本福音書中至少笑了四次。 此刻，人類單子已經完全中和，不再適合任何活動，處於戲劇性的境地，只能通過個人犧牲，通過精神來解放。

這創造了孤獨的戰士的寒冷，好戰的世界。 這個世界是一個擁有越來越多有效殺傷性武器和基因技術實驗的世界，一個力求更大程度地利用我們的生存空間的世界。 亞當出於對女性原則的恐懼，迷失在冰冷的理智迷宮中。 然而，解決之道並不在於改變帶來的母系文化的反复形成。 在他的建築、器皿和裝飾中，他試圖表達和實現單子的思想、價值、能力和可能性特徵。 通過在澳大利亞沙漠中的挖掘和希望的發現，偉大智慧的遺跡可能會重見天日，並有可能得到修復。

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