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這些畫今天仍然可以看到，包括院子裡的一個小禮拜堂，那裡的石地板上有 48 個凹痕，上面刻有修行僧侶的腳印。 其後，北洋五小虎赴廣東協助李任潮將軍創辦中央國書院。 此次請來了莫家拳門的林蔭棠大師、蔡李佛派的譚三大師、蔡李佛派的林印堂大師。 龍派派的林耀桂、白眉派的張禮泉大師、洪家拳的林世榮大師、洪家拳的林世榮大師吳肇鐘（吳肇鐘）與白鶴拳（白鶴拳）。 新學院成為北方和南方風格的聚會場所，這有助於創造更新、更有效和多功能的技術。 隨後第二次世界大戰爆發，日本侵略中國。 不久之後，共產黨在毛澤東（1949 年）的領導下上台，毛澤東得到了貧苦農民的大量軍事支持。


我們不僅在基督教文化的開端發現了這項任務，而且從人類歷史上每一種文化的神話中都在向我們訴說著同樣的任務。 畢竟，所有的神話——正如偉大的神話研究者弗里德里希·馮·謝林所說——都源於最內在的意識。 這種對所有女性特徵的仇恨力量在我們這個時代繼續發揮作用。 上述權力體現在對婦女的各種形式的暴力，體現在社會生活的許多領域，甚至體現在對婦女的不平等待遇看似無辜的方面。 女性原則一直因此而受到深深而痛苦的傷害。 亞當和夏娃吃上帝禁止他們吃的“分別善惡樹”。

我們的愛，即使是最崇高的愛，也是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 這種細菌可能永遠不會活躍，但它仍然存在。

這一發展的最後威脅——日本的征服——也被避免了。 沒有一個日本士兵踏上澳大利亞的土地。

確實存在一個集體電磁場，每一個想法和感受都會在其中留下印記。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱此為 Akasha，它不僅圍繞著地球，而且圍繞著整個顯化的宇宙。 似乎是時候或多或少地認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻想。

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值得注意的是，沒有提到天上的亞當阿達瑪斯的創造。 “阿達瑪斯在第一朵閃亮的雲中……在所有被稱為‘上帝’的人中間。 ”因此，與第一道光中的自我創造一起，阿達瑪斯被賦予了一種無始無終的神聖狀態。 撥筋禁忌 在那之後，第二個光和其他光的永恆被創造出來。 因此，玫瑰十字修道士將盡一切努力解救被囚禁在他的動物造物中的墮落者，從而阻止他的夢想成為死亡之夢。 我們稱彼此為人類，但我們只是曾經擁有真正人類榮耀的機器人。 為了再次解放真實，我們必須放棄自然人。

在課程中，光線和色彩療法的元素與瑜伽相結合，房間的照明也各不相同。 課程是按顏色選擇的，而不是瑜伽風格。

佛、道、儒三教的有效合作得到加強。 這可能是少林佛教僧侶與武當山道教僧侶建立積極關係的歷史時刻。 根據歷史記載，武當山可能是衰落年代受迫害的佛教僧侶和少林僧人逃避的避難所之一。 而這恰逢武當流派出現動物形態的時期。 也許我們可以從這一切中猜出一些東西。 只有新的靈魂在他們兩人身上展開，即在男人和女人身上展開，並包含這兩種原則，才能為這兩種原則的整合形成合適的基礎。

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