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清康熙皇帝（康熙，1662-1723）邀請北少林寺僧人抗擊外寇。 128名僧人在鄭觀達（明是起義軍，抗清多年，年老隱退）的帶領下成功擊退了侵略者的進攻。 皇帝賜給他們爵位，但僧侶們拒絕並返回少林寺繼續他們的秘密活動。 他們幫助皇帝以維持形象並保護修道院及其準備工作免受秘密力量的侵害。 皇帝根據他的顧問的建議，認為擁有這些僧侶的修道院對帝國來說是危險的，一方面是因為他們非凡的戰鬥技巧，另一方面是因為修道院的獨立管理。 他派遣軍隊前往少林寺，被士兵放火焚燒，建築群被燒毀。

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在對女性本原的砍伐和詛咒中，我們找到了對千百年來發展起來的女性形象的解釋。 這種恐懼的另一部分來自於對星界可怕的維度和影響的無意識認識。 在幾乎所有關于莉莉絲的傳說中，我們都能聽到這種恐懼的聲音。 當莉莉絲黑暗的、破壞性的力量和危險的性慾被呈現出來時，它是對女性原則中固有的危險的形象化和無能為力的描述。 “對女人的恐懼”實際上是一種警告，一種對心靈的神奇和束縛作用的恐懼，一種對星體力量影響的恐懼。


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亞當出於對女性原則的恐懼，迷失在冰冷的理智迷宮中。 然而，解決之道並不在於改變帶來的母系文化的反复形成。 作為這種本性的生命，他們在行為上是動物人；作為原始實體，他們是開始沉浸在物質中的天人。 屬於這個群體的單子的出發點是，狐猴類動物能夠發展成為一個偉大的、新的、神聖的人類。 那麼，作為造物主，他們就真正與上帝平等了。

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