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在最初的二十年裡，Christian Rosenkreuz 的家得到了許多來自瑞士的遊客的支持，因為當時那裡沒有會議空間。 和解的概念是我們辯證的、時空的、懲罰和獎勵的世界的一部分。 對於光，我們只是繞了個彎，如果一切順利，我們將再次走上團結之路。

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少林五祖，後世稱為“開國五尊”的五位僧人，在寺院失火時躲在橋下，救出弟子和僧人。 他們還幫助了五名學生，他們被稱為“後五祖”，被銘記在武術史上。 他們都可以與道士萬銀龍和住持陳金南聯繫在一起。 狐猴極其原始和粗野的動物個性被單子或天人所滲透，這些人或天人仍然存在於大約 90% 的原始區域。


我們的愛，即使是最崇高的愛，也是有條件的，因此本身就帶有仇恨的萌芽。 這種細菌可能永遠不會活躍，但它仍然存在。

不管怎樣，人們必須對此做出回應——尤其是年輕人，對他們來說，可能性似乎是無限的。 “如果一個人缺乏堅實的原則和具體的基礎，如果無限的熱情蒙蔽了理性，而自負則抑制了判斷力，那麼僅僅熱心、積極和堅持是不夠的。 另一種觀點是內心的沉默，一種明智的判斷力，盡可能少地招致和激起阻力。 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們的知識和行為方式都不會分散他們的注意力。 因此，雖然在古代松果體的新功能是發育過程的頂峰，但如今這一切都是開始的標準。

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第二類，命運所帶來的衝擊，多被稱為“大霉”。 我們的理解並不總是能夠將壞運氣置於事物的邏輯過程中。 那麼我們說這是“緣分”，一方面可以是某種安慰的意思，另一方面也可以理解為命運的震撼或者中風，需要內在的力量才能夠抵抗來自外界的危險。

他們保留了清政府（這是一個傀儡政府，普吉是最後一個皇帝），完全被內部鬥爭所束縛。 清帝相信他在義和團中找到了盟友，可以更有效地對抗侵略者，所以他放棄了他們的活動。 當然，還有更多的僧人和弟子在少林大火中倖存下來。

心臟和頭部的完全淨化和重組是基本要求，因為這是更高自然的更新力量——兩種電流在其中和諧合作——在人身上體現的方式。 心是所有自我反省活動的場所，必須變得平靜、平衡和安靜，這樣它才能作為神聖生命場衝動的清晰鏡子，然後才能投射到頭腦中。

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