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許多這樣的場所被關閉，直到新政府認定它們的活動完全符合政治目標。 兩座少林寺雖未完全關閉，卻再也沒有恢復往日的盛況。 即便如此，在 1800 年代，僧侶們開始返回北部寺廟並慢慢重建它。 喬骨 南部教堂徹底荒廢，人們幾乎忘記了它的下落，最近才發現它可能的位置。 此時的清政府腐敗至極，幾乎沒有時間注意到少林寺在僻靜山區的活動。 在 1800 年代中期，清朝制度的衰弱使其許多法律無法得到執行。 西方國家（荷蘭、英國、德國、法國、俄羅斯）利用這種情況在經濟上（但也在軍事上）入侵中國。

他們保留了清政府（這是一個傀儡政府，普吉是最後一個皇帝），完全被內部鬥爭所束縛。 清帝相信他在義和團中找到了盟友，可以更有效地對抗侵略者，所以他放棄了他們的活動。 當然，還有更多的僧人和弟子在少林大火中倖存下來。

走上玫瑰十字之路的人可以獲得哲學和實踐問題的答案。 起義正在世界各地形成，形式多種多樣。

整骨 他派遣軍隊前往少林寺，被士兵放火焚燒，建築群被燒毀。 與普遍的看法相反，它並沒有被完全摧毀。 修建了新的建築，製作了巨幅壁畫，描繪了少林武僧的生活，展示了1500年武術修煉的歷史。


就他們的靈性活動範圍和心智能力而言，他們是動物肉體中的尊貴存在。 對於研究普世教義的人來說，神聖狀態與人格本質之間存在這種極其令人驚訝、不自然的關係的原因是不言而喻的。 要知道，在無可辯駁的大亂中救人一事，不動界的工人和僕人自然是樂觀的。 至於澳大利亞，他們有些不耐煩地等待著未來幾年將在這些沙漠地區取得的許多發現。 這種不耐煩源於這樣一種可能性，即這些發現可能會顛覆我們這個時代的外在宗教和科學觀念，以至於出現關於人類和世界生命奧秘的新的精神見解。

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