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書籍：愛在台灣1 Loveboat，台北abigail Hin
清康熙皇帝（康熙，1662-1723）邀請北少林寺僧人抗擊外寇。 128名僧人在鄭觀達（明是起義軍，抗清多年，晚年退休）的帶領下成功擊退了侵略者的進攻。 撥筋 皇帝賜給他們爵位，但僧侶們拒絕並返回少林寺繼續他們的秘密活動。 他們幫助皇帝以維持形象並保護修道院及其準備工作免受秘密力量的侵害。 皇帝根據他的顧問的建議，認為擁有這些僧侶的修道院對帝國來說是危險的，一方面是因為他們非凡的戰鬥技巧，另一方面是因為修道院的獨立管理。

在 1960 年代舉行的水瓶座會議上，Jan van Rijckenborgh 深入分析了氣候變化、輻射效應和人類意識的變化。 赫爾墨斯曾經確立上帝就是永恆本身，永恆創造世界。 世界承載著它的時間，它承載著幾代人的潮汐。 喬骨 這意味著包括人類在內的無數生物的雜亂無章的運動。

那麼，作為造物主，他們就真正與上帝平等了。 他們會從無到有創造人，他們作為單子可以與他們完全聯繫，並在他們的幫助下可以提升。 神人，單子，然後可以在他自己的創造物中生活和存在。

一次又一次，這兩個原則被帶到這項任務中，但一個原則總是排斥另一個，常常導致懷疑、困惑和無能為力的憤怒。 然而，意識是從危機情況中產生的，這種意識可以引導我們認識和接受對方。 這可能導致接受這樣一個事實，即在辯證的世界中，兩極可以非常強烈地相互接近，但它們沒有完美融合的可能性。 他們必須一次又一次地經歷分離並意識到自己的不完美。 因此，對女性原則的拒絕——正如莉莉絲傳說中所描述的那樣——也可以理解為從母系社會階段向父系社會階段的過渡。

不，我公元 180 年，教父愛任紐 (Irenaeus) 還在為猶大福音憂心忡忡。 這份文件幾乎沒有引起歷史學家的興趣，因為它沒有提供關於耶穌的新歷史事實，儘管他在這本福音書中至少笑了四次。 此刻，人類單子已經完全中和，不再適合任何活動，處於戲劇性的境地，只能通過個人犧牲，通過精神來解放。


與過去一樣，今天，以女性原則統治的願望是全世界壓迫婦女的驅動力。 現在，和過去一樣，婦女仍然被剝奪權利、侮辱、致殘，甚至被殺害。

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