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除了同時表達的強烈吸引力之外，這種行為還導致一種防禦，因為在它們的內核中，這兩種原則都渴望救贖，渴望團聚。 期望團聚的一種表現是男人和女人的性結合。 在這方面存在很大的困惑，兩極之間的舞蹈，吸引力和排斥力，在兩性之間幾乎是無窮無盡的。 在人的內心深處，我們可以觀察到這兩種原則之間的相同舞蹈，即心臟和頭腦之間的鬥爭。 整骨 雖然在母權制月亮文化中，世界在思想層面受到星界運作的影響，但自從父權制太陽宗教出現以來，理性觀點，即頭腦，已經脫穎而出。 如果台灣桃園國際機場是您的目的地或出發點，您會很高興，因為機場通過多種公共交通工具與城市相連。

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就他們的靈性活動範圍和心智能力而言，他們是動物肉體中的尊貴存在。 對於研究普世教義的人來說，神聖狀態與人格本質之間存在這種極其令人驚訝、不自然的關係的原因是不言而喻的。 要知道，在無可辯駁的大亂中救人一事，不動界的工人和僕人自然是樂觀的。 至於澳大利亞，他們有些不耐煩地等待著未來幾年將在這些沙漠地區取得的許多發現。 這種不耐煩源於這樣一種可能性，即這些發現可能會顛覆我們這個時代的外在宗教和科學觀念，以至於出現關於人類和世界生命奧秘的新的精神見解。

清康熙皇帝（康熙，1662-1723）邀請北少林寺僧人抗擊外寇。 128名僧人在鄭觀達（明是起義軍，抗清多年，晚年退休）的帶領下成功擊退了侵略者的進攻。 皇帝賜給他們爵位，但僧侶們拒絕並返回少林寺繼續他們的秘密活動。 他們幫助皇帝以維持形象並保護修道院及其準備工作免受秘密力量的侵害。 皇帝根據他的顧問的建議，認為擁有這些僧侶的修道院對帝國來說是危險的，一方面是因為他們非凡的戰鬥技巧，另一方面是因為修道院的獨立管理。


如果可以通過這種方式在人類結構中恢復心腦合一，那麼神聖之光就有機會在這個人身上展開。 作為其結果，一個新的存在在人類系統中發展，它有意識地充滿愛，連接到永恆的光空間。

這一發展的最後威脅——日本的征服——也被避免了。 沒有一個日本士兵踏上澳大利亞的土地。

南京中央國術院請來長拳功夫的宗師有顧汝章、萬籟聲、傅振達爾、王少周等。 李先武（李先五）是北少林、自然門、八卦掌、梨花槍和潭腿門的宗師。 我們今天所知道的瑜伽的基礎是 2000 多年前印度學者帕坦伽利 (Patanjali) 奠定的。 很長一段時間，只有男人才能修習物理教義。 在這個國家，直到幾年前，瑜伽還被認為是一項“女性運動”。 Broga——這個名字來自兄弟和瑜伽的雙關語——顯然正在崛起。 世界各地的許多工作室專門為男性提供瑜伽。

心臟和頭部的完全淨化和重組是基本要求，因為這是更高自然的更新力量——兩種電流在其中和諧合作——在人身上體現的方式。 心是所有自我反省活動的場所，必須變得平靜、平衡和安靜，這樣它才能作為神聖生命場衝動的清晰鏡子，然後才能投射到頭腦中。

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