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小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 功名蹭蹬 貞不絕俗
這是結結巴巴宗巴云云的古佛不二法門的頂方式，就只可工力破民力，卻使不得像將就塔羅那麼着守拙，以宗巴的特性易學，他也久遠決不會像塔羅那般劍走偏鋒，去把己搞成一隻蝨。
廣昌忽然挖掘，他光是束厄了劍修數息，迅疾的，劍修就穿越更高的劍頻把韻律重拾起來，雖還是煙雲過眼一前奏這樣斬的吐氣揚眉，但也沒慢下略，宗巴頭包仍舊在萬劫不渝的往下消！
宗巴不怎麼按捺不住，以他混身功夫就在這十二個包裡！他投機用法力扛，平汝幫他扛，都擋源源被斬的節拍。於是乎頭一次的，具挪的徵象，但他自身都很明，他的安放對劍修以來就沒含義！
佛光劍影？這仍婁小乙非同兒戲次見！分出劍光一對，也就疑惑了廣昌持劍信士神的潛能，原本很不易，能消去他近半截的劍光威力！
能無從快過疹見長速度，大方都是眼明心亮，照宗巴這一來的隔閡造，怕再來十二個也是一色會被斬沒的！兩個梵衲都沒想到，劍修的劍上潛能會這麼重，重到沒轍繼！
但諸如此類的驚動還乏！劍光統一之於他，早已融入血管，雀宮半空動盪，出劍效率更其的靈通！
有他在，火光偏下，劍修的劍跡就累年有跡可循；還能誘劍修的多邊火力；如果鳥槍換炮廣昌一人回話，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可和好如初開始的進度也比宗巴強弱哪去！
根斬誰人，纔是廣昌的致命各處？要寶貝火熾在九個檀越神裡往返改動？說不定九像拼體？他現行且則還不許佔定！
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這是湊和宗巴這般的古佛底子的最好方法，就只好能力破氣力，卻辦不到像應付塔羅這樣守拙，以宗巴的秉性道統，他也恆久不會像塔羅那麼劍走偏鋒，去把友好搞成一隻蝨子。
能不行快過隙滋長快慢，大方都是眼明心亮，照宗巴諸如此類的硬結教育，怕再來十二個亦然無異會被斬沒的！兩個道人都沒想到，劍修的劍上衝力會如此重，重到無從承擔！
除非他遺棄單色光大佛法相跑路，算做又會把廣昌一期人扔在此處。
爲此遺棄了佛幡像，化持劍像，立定己，既然如此追不上那就痛快不追；身一鵠立，手手搖，降魔龍泉上抽出大片的劍光，誠然比不休劍修的劍光統一，但也是一揮萬道，壞的凌利！
本來也誤皮膚癌，瘌痢頭。
佛光劍影？這或婁小乙正負次膽識！分出劍光局部，也就大白了廣昌持劍檀越神的耐力，實則很過得硬，能消去他近參半的劍光潛力！
既是也是劍光，婁小乙縱的再快，也只能心不在焉他顧，濫用個人劍光平起平坐，轉種，宗巴佛頭的鋯包殼行將小了洋洋，也終於一種很好的掣肘。
一看這種消耗，就略知一二劍修是想在疹東山再起如常前面，把這十二個給斬沒了，倒要闞宗巴再有哪其他的伎倆！
銀光金佛，他在劍氣試行中也分級用各族道境實驗過，極度奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的覺，益是佛頂上的十二個肉髻，有很溢於言表的換車之功，但是對純潔的效驗，不會減少，這是掏心戰的試驗，騙不迭人。
爲此也只好把心術身處即或一座逆光大佛的宗巴達賴喇嘛隨身。
廣昌平地一聲雷發掘，他光是鉗制了劍修數息，矯捷的，劍修就始末更高的劍頻把節奏重拾起來，雖然竟從未有過一着手恁斬的稱心，但也沒慢下好多，宗巴頭顱包依然故我在動搖的往下消！
但這樣的作對還差！劍光瓦解之於他，早就融入血脈，雀宮空間流動，出劍效率尤爲的長足！
卒斬哪位，纔是廣昌的決死萬方？援例命根子地道在九個施主神間來往改成？也許九像併線體？他現在時暫時性還不許判！
能不行快過腫塊消亡速率，專家都是眼明心亮，照宗巴諸如此類的塊狀養育，怕再來十二個亦然一會被斬沒的！兩個沙彌都沒體悟，劍修的劍上動力會然重，重到力不勝任繼！
今日的廣昌羅漢，化身持佛幡的信女神，幡旗嫋嫋，抖中，佛力動盪，攻防全稱，走的是較尋常的福音路，但勝在佛力固，規規矩矩；像他如此這般的施主神像，毀一個中心不算，立馬就能化身其餘一番法神，剛婁小乙既斬了他一個持活蛇的，現時立就化作持佛幡的，又他很嫌疑，設有畫龍點睛，持活蛇的毀法真影還能維繼化出。
那時的廣昌佛，化身持佛幡的信士神，幡旗飄忽，抖摟中，佛力搖盪，攻守保有，走的是相形之下等閒的福音門徑，但勝在佛力牢固，本本分分；像他這麼樣的信女物像，毀一度基石低效，應時就能化身別的一度法神，剛婁小乙業經斬了他一番持活蛇的，現今隨機就變爲持佛幡的，而且他很困惑，只要有必需，持活蛇的毀法像片還能無間化出。
有他在，金光偏下，劍修的劍跡就一個勁有跡可循；還能挑動劍修的多邊火力；設置換廣昌一人答問，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可重操舊業從頭的進度也比宗巴強缺陣哪去！
能不行快過丁消亡快慢，專門家都是眼明心亮，照宗巴這麼的塊造就，怕再來十二個也是同樣會被斬沒的！兩個和尚都沒體悟，劍修的劍上衝力會這一來重，重到沒法兒經受！
佛光劍影？這一仍舊貫婁小乙首先次所見所聞！分出劍光一些，也就衆目昭著了廣昌持劍香客神的衝力，骨子裡很帥，能消去他近大體上的劍光親和力！
今日的廣昌佛，化身持佛幡的信女神，幡旗飄揚，震盪中，佛力搖盪，攻關有着，走的是比力不足爲怪的佛法不二法門，但勝在佛力步步爲營，老老實實；像他如斯的毀法玉照，毀一度核心於事無補，立刻就能化身除此以外一度法神，剛剛婁小乙都斬了他一期持活蛇的，茲頓然就成持佛幡的，而他很狐疑，設有必要，持活蛇的檀越物像還能賡續化出。
一看這種防治法，就接頭劍修是想在疹和好如初好好兒有言在先，把這十二個給斬沒了，倒要見見宗巴還有底別的的一手！
有他在，可見光之下，劍修的劍跡就連續不斷有跡可循；還能引發劍修的多方面火力；如交換廣昌一人答疑，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可重起爐竈開頭的速度也比宗巴強弱哪去！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨肉暴，其形如髻，故稱肉髻，乃低＃之相，是佛三十二相某某。
照說斬塊狀！要一劍散亂出數十萬道劍光，再湊斬下，再分解，再團員，爭辯上要總是十二次才智看看宗巴的末後應手，這或在平汝着力的波折偏下！
宗巴略略身不由己，因爲他滿身方法就在這十二個包裡！他自己用佛法扛，平汝幫他扛，都擋持續被斬的點子。故而頭一次的，實有移步的蛛絲馬跡，但他好都很寬解，他的移位對劍修的話就沒職能！
但而今，拒人於千里之外他再察看，宗巴真出壽終正寢，再上有啊意義？
廣昌也稍事慌張，持干將居士標準像顯明管束缺，爲此又換了一種狀態，重面像！
廣昌忽地發明，他左不過牽制了劍修數息，很快的，劍修就越過更高的劍頻把板眼重撿到來，雖然照舊煙退雲斂一截止那樣斬的爽直，但也沒慢下數量，宗巴腦袋瓜包仍舊在不懈的往下消！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯處原形撲擊，還要原形類的撲擊，視線裡，無力迴天匿跡。
一看這種刀法，就知情劍修是想在糾紛重起爐竈健康事前，把這十二個給斬沒了，倒要看來宗巴還有咦此外的機謀！
目前的廣昌神靈，化身持佛幡的信女神，幡旗飛舞，顫動中，佛力飄蕩，攻守全稱，走的是較爲一般說來的福音路，但勝在佛力踏實，循規蹈矩；像他這般的施主標準像，毀一番基石於事無補，應時就能化身別一個法神，剛婁小乙仍舊斬了他一度持活蛇的，從前坐窩就化爲持佛幡的，況且他很難以置信，而有必不可少，持活蛇的信女標準像還能不斷化出。
要想引入探頭探腦的那軍械，極其的步驟是本身涌出輕微罅隙，他可想這般做，別反是把自身擺脫險境。
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴巨大的佛頭就只剩二，三個包時，終歸有人經不住了！
乃割愛了佛幡像，成持鋏像，挺立自家，既追不上那就利落不追；身一重足而立，手搖動，降魔寶劍上擠出大片的劍光，則比無窮的劍修的劍光統一，但亦然一揮百萬道，甚爲的凌利！
能力所不及快過塊狀生長速率，學家都是眼明心亮，照宗巴云云的丁作育，怕再來十二個亦然等同於會被斬沒的！兩個僧徒都沒想到，劍修的劍上親和力會這一來重，重到力不勝任負！
再有一番沉不迭氣的，說是直白在鬼祟查察的僧徒！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個嫌隙時，就連廣昌都不能冷眼旁觀；宗巴的效果類似雞肋，好像個大建設，但實在的效益也很重大。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴偌大的佛頭就只剩二，三個包時，究竟有人不由得了！
這即是婁小乙的韻律！絡續暴力蹧蹋！在往時是做不到的，但那時嬰近九寸，給他帶的最大扭轉就劇烈一向從天而降很長時間！
他也大過在看得見，沒那末透闢，只不過是發兩個出家人的一頭，敦睦再湊上來就形蹩腳大團結，道佛裡頭很難相稱。
終竟斬何人，纔是廣昌的決死街頭巷尾？抑或寵兒上佳在九個護法神之間反覆更動？興許九像合龍體？他如今權且還不行論斷！
比如說斬疹！要一劍瓦解出數十萬道劍光，再會師斬下，再分裂，再湊攏，實際上要一個勁十二次才情看到宗巴的最後應手，這甚至於在平汝不竭的阻擋之下！
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本也紕繆胃病，癩子。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴大的佛頭就只剩二，三個包時，算有人經不住了！
只有他撒手南極光大佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一下人扔在此處。
雙方你來我往中，婁小乙遽然發力！
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個不和時，就連廣昌都力所不及冷眼旁觀；宗巴的感化恍若虎骨，就像個大擺，但實質上的效力也很國本。
據此也只能把胸臆居實屬一座微光大佛的宗巴達賴隨身。
譬如說斬嫌！要一劍分化出數十萬道劍光，再集結斬下，再散亂，再結集，辯上要間斷十二次智力覽宗巴的結果應手，這如故在平汝鼓足幹勁的阻撓以次！
這兩個僧，都是修的小乘之教，亦然中生代最流行性的佛法，和於今主普天之下入時的小乘福音再有言人人殊，最事關重大的，哪怕對功德的下還沒恁深透，這讓他的水陸法力一些抓耳撓腮！
有他在，單色光之下，劍修的劍跡就連日來有跡可循；還能引發劍修的絕大部分火力；淌若交換廣昌一人答應，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可平復開端的速率也比宗巴強缺陣哪去！
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佛光劍影？這竟然婁小乙重點次觀點！分出劍光有，也就判若鴻溝了廣昌持劍毀法神的親和力，事實上很要得，能消去他近大體上的劍光潛能！
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一劍既出，要不停息，人影瞬間長出在另外目標，還要再度分裂出數十萬道劍光，從新湊攏一斬，又斬沒了一番爭端。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親屬鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相某某。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱做肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親人鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃上流之相，是佛三十二相之一。
惟有他甩手逆光大佛法相跑路，終究做又會把廣昌一番人扔在此間。
一看這種消磨，就真切劍修是想在釁斷絕好端端曾經，把這十二個給斬沒了，倒要盼宗巴再有哪邊任何的本領！

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