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机率 谷超

小說 - 劍卒過河 - 剑卒过河
第1441章 明慧和尚 沐雨梳風 五月人倍忙
這一來的監守轍雖一種界說退換，你發你的飛劍，我講我的菩提樹心，我不拘你飛劍有多和善，我只守我的菩提心有多誠！
佛發四十八願，寰宇六種觸動，浮泛蒼天神散花，天樂飄拂，因此成佛；聰穎修佛願，又有莫名加持，進修之願精純卓絕，用來徵也別有妙用。
佛發四十八願，中外六種震動，膚泛天空神散花，天樂飄落，就此成佛；靈性修佛願，又有無語加持，自習之願精純絕世，用來鹿死誰手也別有妙用。
婁小乙就只覺有繞試穿，這倘若真個出劍殺了這頭陀，正就滿意了他止殺願的準繩，沙門坐棋盤還能更生，飛劍卻會被佛願所化，本，想施教他的飛劍是一度過程，能不許打響並且看兩在隱秘條理上的交兵，但他卻不會用這種不二法門來爭雄！
如此的毆鬥，村屯愚夫是這般揮，下方武者是如斯揮，苦行人是這般揮，菩薩均等是如此揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡邊，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從這個功用下去講，他的老二個宗旨可要比正負個對象重在得多！
止殺願，也是須有願景本原的，融智的止殺內核即使如此這凶神殺生兩千九百條是實情！但這兇徒算作兇的靜態，轉眼之間又殺一條，就此根本反對，翩翩願滅！
他修佛願，可以是浮屠的四十八願，真若如此這般，難不良還能走到末了把強巴阿擦佛頂下去以身代之？光是同屬佛願一脈，力所能及承襲旁篤實僧侶的佛願加身資料！
不必要宇圍盤的加持不死，其一行者也很決心！
比照，舉世矚目婁小乙間隔劍仙檔次的歧異更大些！用劍得不到及身，無功而返！
婁小乙現在不心急火燎了，爲周神在魔境戰場中的攻勢已創辦！
雋已查出他將很難完結要害個使命，斬殺之微弱到窘態的劍修於棋盤，再經歷要好的忙乎襄天擇佛教到手魔境華廈劣勢！
聰明嘆了語氣，“設我得佛，國中仙，在諸佛前，現其德本，諸所求欲養老之具，若沒有意者，不取正覺。”
佛發四十八願，普天之下六種震盪，泛中天神散花，天樂飄飄，就此成佛；小聰明修佛願，又有無語加持，自學之願精純蓋世無雙，用以戰天鬥地也別有妙用。
看着婁小乙，較婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
遵循這一止殺願，用在此間卻是切當，以身代殺，無非他在那裡仍不死的，縱然所謂佛願的掩耳島簀之處。
但婁小乙的劍傷源源他，卻還有其它藝術！一晃近身，沙丘大的拳頭就揮了下！
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這即或實和虛之間的分界異樣，飛劍爲實，就欲一步一下腳印樸實的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的俚俗頭陀也或許會抵達很高的想法境域，所以用這種智來比較，誰比誰輸！
漏盡比丘等於阿天兵天將。比丘是因位，龍王是果位。無囡遁入空門受具足戒，因戒生定，因定生慧，以癡呆斷盡三界見思憤悶，不再漏落三界的生死存亡周而復始，改爲阿龍王。誠然是阿河神，但面貌依舊是一位比丘，爲此名爲漏盡比丘。
天體棋盤母石很珍視，但更貴重的是他者人，天擇佛門拖到今才踐然的安放，倒不如是等母石，就還莫如說在等一期能承前啓後空門佛願的人！
但婁小乙的劍傷日日他，卻再有別的法子！瞬即近身，沙丘大的拳就揮了上來！
帶入他！
止殺願，亦然必得有願景基礎的，精明能幹的止殺內核即這饕餮殺生兩千九百條此實況！但這暴徒算作兇的中子態，一朝一夕又殺一條，故基本查禁，本來願滅！
六合棋盤母石很可貴，但更珍視的是他者人，天擇佛教拖到今天才履然的決策，毋寧是等母石，就還遜色說在等一番能承上啓下佛佛願的人！
比照這一止殺願，用在那裡卻是相當，以身代殺，惟獨他在這邊依然不死的，執意所謂佛願的瞞心昧己之處。
婁小乙就只覺有絞上身，這要真個出劍殺了這梵衲，對路就飽了他止殺願的準星，僧人因爲圍盤還能再造，飛劍卻會被佛願所化，固然，想教化他的飛劍是一個歷程，能得不到蕆而是看兩手在玄奧檔次上的構兵，但他卻決不會用這種措施來角逐！
把實物劍體的親和力，變遷成並立好比例的迎擊，佛教願景之力也有據是神差鬼使，讓人拍案叫絕。
那麼樣，倒要省這頭陀的比重戍若何收他的一對鐵拳！
身段一縱，曾產生在了戰陣往後，在戰陣片面劇烈的鹿死誰手中，找到一番步堪憂的梵衲，一劍下，就了賬！
不得自然界圍盤的加持不死，其一僧也很兇惡！
但婁小乙的劍傷綿綿他，卻還有此外轍！剎時近身，沙山大的拳就揮了下來！
把玩意劍體的潛力，更動成分級建樹比重的抵抗，佛願景之力也虛假是神差鬼使，讓人口碑載道。
亦然獨屬殺生之人的一種搞定形式。
看着婁小乙，正如婁小乙看着他！
形骸一縱，曾涌現在了戰陣從此，在戰陣兩岸毒的角逐中，找回一下境況憂懼的出家人，一劍下，當下了賬！
把什物劍體的潛力，改革成並立完竣百分數的對陣，佛願景之力也真實是神乎其神，讓人海底撈針。
婁小乙現時不心切了，因爲周菩薩在魔境戰場華廈守勢現已立！
他名聰慧，此番決死而來，來此有兩個企圖，中一下目標茲業經稍微真貧，別主義他每時每刻熾烈興師動衆，但在帶頭前，他想躍躍一試命運攸關個對象還能不行抵達，這不在他的防止力，以便在乎控制力！
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！
身子一縱，依然起在了戰陣後來，在戰陣兩手痛的龍爭虎鬥中，找到一下境地焦慮的和尚，一劍下來，旋踵了賬！
但婁小乙的劍傷縷縷他，卻還有其餘計！轉瞬近身，沙丘大的拳頭就揮了下！
兩千九百條，由上至下婁小乙的苦行一世各級限界，也總括妖獸，泛獸，蟲子，翼人等等，就連婁小乙自都忘卻楚的，他都給算了沁！
但婁小乙的劍傷循環不斷他，卻再有此外抓撓！頃刻間近身，沙峰大的拳就揮了下！
他修佛願，可不是佛的四十八願，真若如此，難驢鳴狗吠還能走到末後把阿彌陀佛頂下以身代之？光是同屬佛願一脈，或許承繼其它確和尚的佛願加身罷了！
婁小乙今昔不焦慮了，坐周玉女在魔境沙場中的逆勢早就白手起家！
這縱使實和虛之內的界線歧異，飛劍爲實，就需要一步一下蹤跡踏踏實實的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的猥瑣高僧也想必會達成很高的念邊界，用用這種轍來比例，誰比誰輸！
嘻人最暗喜?一對一是全無窩囊的人。有一點兒毫高興的人都決不會誠然先睹爲快。據此最悲傷的人不如漏盡比丘，他們實打實正正全無煩悶。
從者道理上去講，他的亞個目的可要比一言九鼎個對象性命交關得多！
本這一止殺願，用在那裡卻是相宜，以身代殺，止他在此地依然不死的，就是所謂佛願的自欺欺人之處。
這是守身願！說的是椴心，椴心乃從頭至尾福音的重在，別稱作惡根。善根越堅牢的老好人魅力越大。
把玩意劍體的動力，變化成獨家完了比重的負隅頑抗，禪宗願景之力也耐穿是神差鬼使，讓人海底撈針。
一指婁小乙，“居士心藏劍丸，殺生二千九百條，小取我，覺得殺止！”
毫無二致以姝爲譜，你飛劍抵達了小家碧玉的幾成？我椴心又臻了神佛的或多或少？設或我的椴心差距神佛更近些，那麼着你的飛劍就低效！
婁小乙方今不焦躁了，因爲周神道在魔境疆場華廈攻勢早已豎立！
遵這一止殺願，用在此間卻是對路，以身代殺，只他在此間一如既往不死的，即令所謂佛願的掩耳島簀之處。
身子一縱，業已發明在了戰陣以後，在戰陣二者暴的勇鬥中，找到一期田地焦慮的沙門，一劍下，當時了賬！
牽他！
相對而言，顯婁小乙相差劍仙條理的間隔更大些！於是劍未能及身，無功而返！
亦然獨屬於殺生之人的一種消滅不二法門。
他名小聰明，此番致命而來，來此處有兩個目標，間一下手段現今曾經稍寸步難行，旁主意他時刻認同感煽動，但在煽動前，他想摸索頭版個目的還能力所不及達成，這不取決他的防守力，但有賴於創造力！
他名聰明伶俐，此番決死而來，來那裡有兩個目的，裡頭一度主意現今久已部分吃勁，另外主義他時時好啓動，但在策動前，他想試試要個主意還能使不得直達，這不有賴他的進攻力，可是在攻擊力！
例如這一止殺願，用在此卻是恰如其分，以身代殺，偏巧他在那裡如故不死的，便所謂佛願的瞞心昧己之處。
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！

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