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La crucifix est un empreinte identitaire aînée, qui a vécu dans le temps des nombreuses et différentes sapience. Pour les chrétiens, elle est d’une importance non-négligeable. découvrons avec les autres que sont les divers sortes de crucifix, leur informations sur l'histoire et leur mystique. Qu’est-ce que c’est la crucifix ? Probablement de nombreuses personnes que nous répondraient à cette question en additionnant qu’il s’agit du identité orthodoxe par excellence, parce qu’elle rappelle agneau mystique crucifié, qui a liquidé sa personne pour le salut de l’humanité. Cela est sans doute la vérité, si ce n’est que le identité de la crucifix était déjà avant.

Depuis la nuitée des temps, le mec s'est dédié selon le soleil ou les étoiles de la azur. Le jour, l'être se repère bien entendu quant aux rayons du soleil. La verticale du lieu d'observation s'élève jusqu'au summum et l'astre à son comble projette une image effet sur l'horizon vers du sud. L'observateur peut ainsi se repérer en fonction des 4 gérance ajoutées aux emplacements cardinaux. Elles dessinent avec la verticale du lieu une calvaire à plusieurs dimensions en relation avec l'orientation solaire.

Souvent connu sous le nom de croix, la croix latine représente la crucifixion du Christ. Historiquement, il semblerait que avec de genre de croix chrétien soit socle du coupe-chou, un personnalisation d’origine païenne. Dans plusieurs pays de l'univers ( spécifiquement en Asie ), la calvaire latine est vue comme un modèle de culte animiste remontant de l’ère préchrétienne. Avant que le Christianisme n’en transforme le identité amulette orthodoxe que nous aujourd’hui, elle aurait pu symboliser cet homme comme les quatre endroits cardinaux, le lien entre l’horizontalité de notre tend et la verticalité de l'univers spirituel, la fertilité, etc. C’est donc dans le fait pendant la crucifiement de Jésus de Nazareth que la crucifix romaine pris un premier sens pour devenir le empreinte identitaire de l’amour et de l'altruisme du Christ, et de sa dévouement verso le peuple des hommes. L'adoration de la crucifix fidèle s'est ainsi d'un côté commune à travers l'europe, mais a également affecté de façon spectaculaire l’Afrique et les continent. Au XVe siècle, il fut de plus en plus il est compliqué pour beaucoup de Africains réduits en servitude de préserver leurs peuplades et leurs croyances lorsqu'ils entraient sur le Nouveau Monde.

Le cardinal François remet au cœur de notre sûreté la mission de l'homme, soit celle de m'incruster dans la «mystique du vivre ensemble», véritable sens de notre vie sur Terre. L'Église explore aujourd'hui tous les moyens de marquer un tournant, dans l'écoute, la comprehansion, l'accompagnement. Nous devons forcer les valeurs chrétiennes, qui excluent l'exclusion. Nous avons moins utilité de crucifix que de croyants qui savent rendre compte du sens de la Croix dans leur vie. Sachons être des «fervents de la réelle foi» habités de la présence de l'amour paradisiaque. Voilà le bon sens qu'est venue procurer la Croix !

A l’entrée de la ville, au angoisse est plantée une Croix en bois arborant un gars couronné d’épines avec une inscription déchiffrée par tous « Jésus de Nazareth, le Roi des juifs ». Dans ce drame du mont calice se joue le salut du monde. Dieu a voué à nos ascendants de finir avec le domicile d’Israël et le domicile de Juda ( ces habitations divisées ) une seule et exceptionnelle miscellanées nouvelle et éternelle qui sera sans retour inscrite, gravée dans la souvenance et le myocarde du peuple tout parfait. En effet, cette assortiment nouvelle et éternelle scellée sur le bois de la Croix est la totalité miasme, la déclaration de l’amour de Dieu. Ce Dieu qui a tellement aimé le monde qu’il lui a donné son fils particulière comme démiurge. Souvenez-vous que le bon escroc l’a apprécié et le centurion l’a confession : « Vraiment ce dernier était ce emmanuel »

Le symbolisme orthodoxe a vécu son âge d’or au temps des cathédrales, c’est-à-dire au Moyen Age, il a évolué mais est resté en vie à la Renaissance et il a gouter un certain décadence à partir des Temps Modernes. aujourd’hui, il est plutôt l’affaire de pro et si les générations d’avant la deuxième guerre mondiale ont encore eu des pensée de symbolisme psychologique, ces image s’effacent comme dessins sur le petits cailloux essentiellement au niveau des nouvelles générations. Comment en est-on approché là ? La déchristianisation progressive de notre équipe y est pour beaucoup, bien, mais le fait que les gens pratiquants n’ont plus trouvé au centre du prêtrise les guides qui avaient l'occasion de leur procurer les clé du symbolisme fidèle n’y est certainement pas d'ailleurs dédaigneux.

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