Notes

1-) İslam Biliminin gelişiminde 8. asırda başlayan ilmi takip ve özümseme 17. yüzyılın başlarına kadar sürmüştür. Bu 8 asır süren öncülük ve liderlik döneminde müslüman ilim adamlarının bu ilerlemede aldıkları motivasyon ve heyecan nedir?

2-) 17. yüzyılın başlarından itibaren ilim ve bilimdeki üstünlüğün Avrupalılara geçtiğini biliyoruz. Bu süreçte ilmi bağlamda pek çok karışıklığın olmasına rağmen ilerleme belli ölçüde sağlanmıştır. Bizim be kaşiflik ve liderlik dönemimize baktığımızda süreç içerisinde bizde de çalkantılı dönemler olmuştur. Bu ikilem arasında karşılaştırma yapıldığında gelişim bağlamında blgiyi özümsemedeki farklılıklar nelerdir? Bizi onlardan ya da onları bizden ayıran ögeler nelerdir?

3-) Bu bahsettiğimiz sekiz asırlık süren kaşiflik sürecinde bizim ilim adamlarımız pek çok buluşa imza atmış, gelişimde önemli rol oynayan deneyler üzerinde çalışmışlardır. Lakin kaşiflik süreci Avrupalı bilim insanlarına geçtiğinde metodolojik ve bilimsel etik açısından yapılan tüm bu çalışmaların asıl şahsıları, yani İslam ilim adamları kaynak gösterilmemiş Avrupalı bilim adamları buluşların baş mimarı olarak gösterilmiştir. Bu şu anki dönemde dahi böyledir. Bu hususu hem İslam camiası hemde Avrupalı bilim adamları yönünden değerlendirdiğimizde neler söyleyebiliriz?

4-) "Bilim iltifat gördüğü yerde gelişir." "Bilgi güçtür." sözlerinden hareketle Avrupa ve İslam camiası yönünden bakıldığında bilgiye ve bilgi kaynaklarına olan bakış gelişim bağlamında nasıl değerlendirilmelidir?

5-) Haçlı seferleri ve moğol saldırılarının müslüman camia içerisindeki ilmi gelişime olan zararları ne ölçüdedir? Gelişimi nasıl etkilemiştir? Bu üstünlüğün kaybolmasında sebep teşkil eden diğer unsular nelerdir?

6-) İslam dünyasındaki gerilemeden Fuat Sezgin ne zaman bahsetmiştir? Bu bilimle ilgili olan gerileme ne zaman başlamıştır? (ekonomik ve siyasal) İlmi manadaki çöküş genelin yok olmasını da teşkil etmiş midir?

7-) Müslümanların değişen şartlar itibariyle değişen bakış açılarına baktığımızda bu olayları paradigmasal unsurlara mı bağlamak gerekir ya da neye bağlanır? Bunu şu anki durum içerisinde değerlendirdiğimizde ne söylersiniz?
8-) Fuat Hocanın kitapları çeşitli sebeplerden ötürü hala ciddi bir çoğunluğu Almanya'da bulunmakta. Ülkedeki hakim bakışsa kitapların ülkeye dönüşü. Bu açıdan baktığımızda bakışın kitapların tamamen ülkeye dönüşünden ziyada kitapların çevirisine yönelmesine gerekmez mi? Çoğu kitabın asıl nüshalarının buraya getirilmesi bir yana çevrilememiştir bile bu açıdan değerlendirdiğimizde ülkemizde ilime ve bilime bakış nasıl değerlendirilebilir? Niye çevrilemedi?

9-) Fuat Sezgin'in ülkeye geliş tarihi niye geç olmuştur? 2000'li yıllardan sonra gelen iktidarla beraber eğitime olan bakış belli ölçüde değişmiştir tüm bunlarla beraber ülkeye gelişi daha erken olamaz mıydı ve ülkedeki genel duruma olan bakışı o dönemlerde nasıldı?

10-) Vakfın genel faaliyetleri bağlamında bizim bakışımızla sizin ülkedeki gelişime olan bakışınız farklıdır hali hazırda bulunan ilmi yönelişe nasıl bakıyorsunuz? Eğitimin sürdürülebilirliği ve gidişatı nasıl olmalıdır?

11-) Siyasal anlamda Almanya'nın ve Türkiye'nin çatışmaları bağlamında baktığımızda gerek Sezgin'in mühürlü çalışma odası gerek yapılan hürmetsizlikler tüm bu fikri yapıya rağmen alınan teşvik fonlarıyla bu ikili siyaseti nasıl değerlendirebiliriz? Almanya'nın Sezgin'in kitaplarına ve şahsına yönelik yaptıkları ilme olan bakışının tezahüründe mi oluşmuştur?

12-) Fuat Sezgin "yapabilirsiniz çünkü yaptınız" diyor ama bir noktada medeniyet birikimi ister istemez sekteye uğradı. Yani ben bunları yapan topluluğun bir mensubu ya da devamı değilim. O halde büyük dedelerimin yaptığı şeylerin bilgisi bana ne kazandırabilir? Bu bilgiyi nasıl kullanabilirim?