Notes

'K-시리즈'는 '한국의 것'도 '한국적인 것'도 아니다


법의 가짓수가 많다 보니 관련 업무를 담당해야 하는 기관, 단체의 숫자도 그만큼 많아져야 하는 현상을 피할 수 없다. 각 기관 단체를 운영하는 데 따른 예산의 증가는 피할 수 없고 업무의 효율보다는 예산 확보와 집행을 우선해야 하기 때문에 타당성을 찾아보기 어려운 사업들이 관행적으로 유지되는 사례도 적지 않다. 문재인 정부의 문화 정책은 2018년 12월 발표한 ‘문화비전2030-사람이 있는 문화’에 수록되어 있다. 문화부 내의 사업단 성격을 띤 새문화정책준비단은 이동연 한국예술종합학교 교수를 단장으로 하여 19명의 TF 위원과 8명의 TF 분과위원, 문화부 측 5명의 담당 등 모두 36명으로 구성되었다. 이에 반해 일본에서는 2000년대 중반 한류의 바람이 거세게 일어나게 되었다. 「겨울연가」가 NHK를 통해 일본에 처음 방영되면서 불어닥친 ‘욘사마’(배용준 님) 붐과 ‘후유소나’(「겨울연가」의 일본 제목) 열풍은 드라마가 종영된 후에도 한동안 큰 반향을 일으켰다.
‘복면가왕’, ‘불타는 청춘’과 같은 오락 프로그램에 1980년대의 청춘스타들이 소환되는 것도 복고문화 열풍의 단순 반복 그 이상의 의미를 가진다. 결국, 일종의 인기투표로 이루어진 이 프로그램의 결과는 11명의 승리자에게 엄청난 인기와 금전적 이익, 지금까지의 모든 노력이 보상되는 것 같은 성공을 가져다주는 것이었다. 이러한 일련의 과정을 통해 우리 청소년들이 얻을 수 있는 결론은 너무나 편협하고 좌절스럽다. 데뷔라는 성공을 거머쥐는 데는 실력이나 노력보다는 예쁜 얼굴과 화제성, 화면으로 보이는 일말의 행동으로 미루어 짐작할 수 있는 호감 있는 이미지 정도가 크게 작용했다. 이러한 통계자료는 이제 청소년들이 잠시 쉴 틈을 찾거나, 스트레스를 해소할 대상으로 대중문화를 소비하는 것에서 그치지 않고 시장의 주요 소비자로 자리 잡았음을 알려준다.
경제부국의 문화 시장 활성화로 상품 질(質)이 높아진 것과 별개로, 위 언급한 ‘계단식 전파’ 논리가 또 먹혀들어 간 셈이다. 한마디로, ‘이 정도 나라 문화면 우리가 받아줄 만하다’는 분위기로 서구 진출이 이뤄진 것이다. 한국은 해외로 가는 길을 가히 부조리(不條理)해 보이기까지 하는 집착과 끈기를 통해 결국 닦아낸 흐름이다. 오랜 기간 자국 문화상품에 대한 자국 내 평가가 가장 박했던 것도 실제적으로는 우리끼리 즐길 만하지 못하다는 차원이 아니라, ‘이걸 들고 어떻게 해외까지 나가 팔 수 있겠느냐’는 채찍질 차원이 컸다. 또한 시장점유율의 확대를 위하여 젊은이들의 취향에 맞게 형식과 내용을 갖추게 되면서 현재 우리나라 대중문화의 문제점은 바로 ‘상업성’이 크다는 것이다.
이에 이러한 한류현상에 대한 분석과 담론 평가 이전에 현 단계 한국에서 나타나는 동아시아 대중문화 상품의 유입형태와 현황을 정리해보는 것이 필요하며, 이에 바탕을 둔 실질적인 평가 및 전망이 있어야 할 것이다. 중국과 일본에서 한국으로 수입되는 영화와 드라마들은 그 쟝르에 따라 매우 뚜렷이 구분되는 경향을 보인다. 예를 들면 2000년 한 해 동안 중국으로부터는 6만7천달러 규모의 드라마 수입이 있었지만, 드라마 수입이 아직 허용되지 않았던 일본으로부터는 드라마 수입실적이 전무하다. 한국인일상공유 만화(애니메이션)에 있어서는 중국과 홍콩으로부터 수입된 것이 한 건도 없지만 일본으로부터는 1백 8십만달러 상당의 애니메이션 작품이 수입되어 국내에서 방영되었다. 어찌 보면 한국 내 일본영화에 대한 소비는 아직 미미한 수준인 것이 사실이다. 겨울연가 열풍이 일본 대중문화시장에서 중요한 화제가 되었던 2004년 한국 내 일본 영화의 극장 흥행은 서울 관객 기준, 1편당 평균 3만 2천명이었고, 극장 점유율은 2.1% 정도였다.
한류연구센터가 한국대중문화아카이브를 적극적으로 활용함으로써 한류 관련 연구 및 교육 프로그램을 기획하고 매개할 수 있는 주축이 되고자 한다. 이를 통해 현재 사적 이해를 위해 수집 및 관리되는 콘텐츠들을 한류연구센터의 취지와 부합하게 학술적 및 공공적 사용이 가능하도록 할 것이다. 또한 단순한 키워드 색인을 통해 서치 가능한 아카이브가 아니라 이미지 인식 시스템, 시놉시스에 대한 데이터마이닝을 통해 발전된 색인 시스템을 구축하여 효율적인 자료 관리와 연구 생산이 가능하도록 돕고자 한다. 이상과 같이 거시적, 미시적 요인에 더하여, 보다 장기적이고 근원적인 원인을 논한다면 한국 사회가 지난 반세기 동안 축적해 온 문화자본 요인을 분석해 보아야 한다. 문화자본은 그 축적 방식에 따라 체화된 양식, 객체화된 양식, 그리고 제도화된 양식 등으로 구분할 수 있다.
3층에서 지하까지 연결되는 계단에 조성한 특별관으로 세계적으로 유명한 뮤지션들을 소개하는 전시공간이며 뮤지션들의 골든디스크들이 전시되어 있다. 이들 국가에서는 학교 교육과정에 미디어 리터러시를 적용시켜 블렌디드 러닝 등 다양한 교수학습방법과 결합시켜 문화교육을 발전시키고 있다(Burn, & Durran, 2007/ 콘텐츠진흥원, 2013). 이외에도 크기가 제법 크다고 생각하는 영역 다수가 이런 양극화에서 자유롭지 않은 것이 현실이다. 웹툰 작가들 사이에서는 몇 년전부터 '웹툰 영역은 송곳과 다를 바가 없다'는 이야기를 자조적으로 사용하곤 한다. 지난해 발표된 '좋은 나라 지수' 내 '세계 문화 부문'에 대한 기여도에서 우리나라는 169개국 중 6위를, 영국은 23위를 차지했습니다. 영어를 사용하지 않은, 한국의 특징이 고스란히 담긴 콘텐츠들이 각광 받으며 다른 한국 문화 전반으로 확대되고 있다니 생각할수록 놀랍고 뿌듯한데요.
중국 내 한국 대중문화콘텐츠와 방한의도의 관계
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한국대중문화예술사 - 문화시대를 꽃피운 열정과 저력 통찰하기 -
당 매체는 독자와 취재원 등 뉴스이용자의 권리 보장을 위해 반론이나 정정보도, 추후보도를 요청할 수 있는 창구를 열어두고 있음을 알려드립니다. 한국관광공사 홈페이지에 들어가서 통계를 살펴보니 2008년 한국을 방문한 대만 관광객 수가 32만명이었는데 2018년에는 110만명이었다. 최근 우리나라에서 대만을 찾는 관광객도 연간 100만명 정도라고 하는데, 대만 인구가 우리나라 인구의 절반에도 미치지 못한다는 점을 생각하면 산술적으로 두 배가 넘는 정도라고도 할 수 있을 것이다.
문화드림
해방 이후 한국 대중문화의 역사는 일제시대 동안 이미 강하게 형성된 일본문화의 영향에 뿌리를 둔 채 다시 한반도에 진주한 미국의 문화적 홍수가 밀물처럼 쏟아져 들어왔다. 한편 해방 직후는 문화적 정체성에 대한 갈구와 일제 식민지배의 영향을 벗어나고자 하는 동기 또한 워낙 강하여서 정치적으로 일본 대중문화의 유입통로를 차단하기 위한 정책적인 노력이 수십 년에 걸쳐 지속되어 온 것도 사실이다. 대신 1960년대 중반 이후에는 홍콩에서 발전한 무협영화 또는 무술영화들을 기본으로 하는 오락성 영화들이 한국 영화산업에서 무시하지 못할 열풍을 일으켰고, 이후 ‘ 홍콩영화’ 로 대변되는 중국영화들의 한국 내 위치를 공고히 했다.
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한국 방송을 보면 볼수록 캐나다 적응이 그만큼 늦어질 것이라고 생각했다. 국민의 약 66%는 "한국 문화는 이미 선진국 수준"이라고 답했다. 아울러 한국 '전통문화'에 대해서도 '우수하다'고 답한 비율이 95.1%를 나타냈다. 이어 '한국 사람이라는 것이 자랑스럽다'도 89.8%, '우리나라는 살기 좋은 곳이다' 90.4%, '우리나라 역사가 자랑스럽다'도 85%로 응답해 최근 우리 국민의 자긍심이 이전보다 상당수준 높아졌다는 것을 엿볼 수 있었다. 한국 대중문화의 성공은 산업적 경쟁력이 높아서이지, ‘한국적’이어서 성공한 것은 아니란 것이다. “자꾸 ‘한국적’이라는 부분만 강조해 흥행만 했다 하면 ‘K’를 갖다 붙이지만 이는 외국인에게 반감만 사고, 경쟁력 향상에 도움이 안 된다는 지적과 함께 “반도체, 자동차, 조선처럼 우리나라가 잘하는 산업 중 하나로 바라봐야 한다”는 시각이다.
그 이전 일본 대중문화는 음지에서만 접할 수 있었는데 그 이유는 당시 일본 영화, 음악, 애니메이션 등의 문화산업은 세계에서 파급력이 대단했으며 이를 수입할 경우 당시 한국 문화산업은 이를 따라 갈 수 없다고 여겨졌기 때문이다. 하지만 예상보다 일본 대중문화에 대한 국내 파급력은 높지 않았다. 일본에서 제작된 영화, 만화 등에 내용이나 소재가 우리 국민 정서에 맞지 않아서일 수도 있었겠지만 몇몇 전문가들은 아직 우리 국민에게 반일 정서가 팽배한 탓으로 보기도 하였다. 문화는 결국 실생활의 반영이고, 실생활을 가장 극명하게 설명할 수 있는 것이 문화다. 이런 점에서 한국의 대중문화는 현대 문화의 발전 과정을 짧은 시간 동안 다이내믹하게 보여준다.
보유하고 계신 쿠폰 및 상품권 적용이 되지 않으며, 청구할인, 쿠폰 등의 프로모션에서 제외됩니다. 다차원적 속성의 국가이미지가, 제품평가 및 브랜드 태도에 미치는 영향. 설문 조사는 2015년 3월 11부터 4월 24일까지 약 한 달 넘어 걸쳤고 진행되었고 총 450부 배포하여 346부 회수하였으며, 그중에서 무성의하거나 무응답을 포함한 220부만을 실증분석에 이용하였다.
마지막으로 한국 드라마나 K-pop 수용의 양상을 통해서 남북한 문화적 통합을 위한 대중매체 활용의 시사점을 제공할 것이다. 오류제보하기본 논문에서는 한류 현상의 연구를 통해서 한국 대중문화의 글로벌화의 현황을 살펴보고 대안을 모색해보고자 하였다. 연구 결과, 1990년대 이후 한국 트렌디 드라마는 단순한 줄거리 속에서도 개별 에피소드의 묘미를 살려내는 장면화와 주제음악, 정제된 대사 등을 통해서 동아시아 대중들의 관심을 끌고 있음을 알 수 있었다.
문화일보
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오래전 만주와 미국을 상상하며 가졌던 제국의 욕망이 이제 문화적인 영역에서 실천되는 것인지도 모른다. 자유스러운 개인으로서 그 같은 제국적 집착, 민족적 집착은 근대의 어두운 길을 걷는 모습이 될 수도 있다. 스스로 민족과 제국 안으로 자신의 자유를 제한하는 족쇄일 수도 있다. 1990년대 후반부터 20여 년은 부동산 투기 등과 같은 새로운 가치 증식이 사회를 휘감았다. 한국 시민의 자유는 전에 없이 전혀 다른 척도를 갖게 된다.
그리고 21세기 문화교육은 주체적으로 사고하고 느끼고, 표현하고 반응하여 현실에 개입하는 민주시민의 역량을 다양한 미디어 콘텐츠를 통해 학습하게 하는 것이다(여건종, 2011). 2023년 한국 대중문화가 고민해야 하는 지점도 이러한 공동의 '기준'을 마련하는 것이 아닐까. 여러 한계나 문제가 있었다 할지라도, 한국 문화는 최소한 '산업'의 측면에서는 몸집을 매우 빠른 속도로 불리며 소위 '규모의 경제'가 작동할 수 있는 여지를 만들어 내었다. 동시에 이는 지금까지는 인지하지 못했거나, 관행으로 여겼거나, 산업 육성을 명목으로 어느 정도 외면해왔던 '여러 한계나 문제'를 직시하며 바라봐야 할 필요성으로 이어진다.
그러나 미디어를 통한 대중문화가 아닌 형태로 대중들에게 전달되거나 감상되는 문화적 내용들이 1980년대에 활발히 이뤄졌다. 대중문화를 통해 자유를 쟁취하는 일에도 소홀히 하지 않았다. 표현의 자유를 쟁취하는 것은 물론, 뺏겨버린 민중의 자유(노동조합, 농민조합, 생활권의 요청, 빈민 운동 등)를 찾을 수 있는 수단으로서 대중문화의 가능성을 찾아 나섰다.
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하지만 최근 CJ는 케이블 채널 지역망 서비스 회사인 CJ헬로비전을 통해 ‘헬로 모바일’이라는 저가형 이동통신 서비스를 시작했다. CJ는 헬로 모바일 전용 휴대전화를 통해 계열사의 통합 회원 서비스와 모바일 콘텐츠를 저가의 요금과 함께 킬러 콘텐츠로 내세우고 있다. 헬로 모바일의 활약 정도에 따라 CJ E&M의 음원 사업 경쟁력도 함께 커질 수 있는 것이다. 세계 문화의 중심 뉴욕 맨해튼을 바라보며 서있는 BTS 대형 조형물이 전세계를 연결하고 세계인의 동질감을 찾아나서는 한국 대중문화의 미래를 상징합니다. 한류의 성공이 단순히 일방적인 우리 문화의 확산 차원에만 머무르는 것에서 더 나아가 외국과의 쌍방향 문화 교류 활성화의 계기를 마련해 주는 차원으로까지 발전할 수 있기를 기대한다. 그 이유는 한국산 제품의 가격이 제품의 질에 견주어 합리적인 까닭도 있지만 텔레비전 드라마, 케이팝 등 한국 대중문화의 인기가 소비에 미친 영향도 크기 때문이라고 한다.
1980년대 대중문화의 귀환
구찌는 "이번 백상예술대상과의 파트너십을 통해 오랜 기간 지속해 온 영화 및 대중문화 예술에 대한 관심을 조명하는 동시에 눈부신 성과를 이룬영화 산업에 경의를 표한다"고 밝혔다. 급속도로 성장했지만, 그에 따른 문제들이 많이 발생하고 있다. 연예인, 문화계 사람들의 이용으로 사고를 당하는 연습생들도 많이 발생하고 있다. 현재, 문화계에서는 연예계로 데뷔하는 사람들의 연령이 점차 낮아지고 있다.
[친절한 경제] 할리우드 키드 대신…전 세계에 K-콘텐츠 키드!
가장 흔하게는 스타의 번호를 알아내 연락하거나 집이나 숙소 앞에서 밤새 기다리는 것은 기본이고 생활공간에 침입해 숨어있기도 한다. 이외에도 비공개 스케줄 알아내 따라다니기, 스타와 같은 비행기 예약해서 사진 찍기, 물건에 몰래카메라 달아 선물하기 등 지나친 사생활 침해를 야기하기도 한다. 팬덤은 열광자라는 사전적 의미를 가진 ‘fanatic’의 ‘fan’과 ‘영지(領地) 또는 나라’라는 의미를 가진 접미사 ‘dom’의 합성어로 특정한 인물을 열성적으로 좋아하거나 몰입해 그 속에 빠져든 집단을 의미한다. 실제로 넷플릭스에서 방영된 웹툰들은 연재 종료 이후에도 조회 수가 최소 4배에서 최대 20배까지 증가했으며, 결제 전환율 또한 최대 30%포인트 상승한 것으로 나타났다.
즉 영화, 방송, 대중음악 등 미디어 산업에 의해 생산되어 상품으로 제공되는 산물들을 대중문화라 부른다. 이런 미디어 상품은 대부분 최대의 이윤을 얻고자 하는 시장 논리에 따라 생산된다. 미디어 상품은 부가가치가 높은 대신 시장에 대한 예측이 어렵다는 특성이 있다. 따라서 시장의 불확실성을 줄이는 전략이 대단히 중요한데 여기에서 대중문화의 주요한 경향들이 생겨난다. 이 논문은 한국불교도들이 정토왕생신앙을 신앙을 실천하기 위해 다라니와 발원문 등의 물질을 활용했던 종교사적 현상을 고찰하는 것이 주제라고 할 수 있다.
논문작성TIP
현대경제연구원은 2004년 욘사마 신드롬으로 인한 경제적 효과는 한국에서 1조원，일본에서 2조원에 달한다고 추정했다. 1990년대 중반까지만 해도 우리나라는 가요 영화 TV드라마 등 대중문화에 있어서 압도적인 수입초과국이었다. 1980년대 홍콩 영화 전성기 때는 '같은 아시아에서도 영화를 저렇게 잘 만들 수 있구나'라고 감탄만 했다. 즉, EBITDA마진율은 매출액 대비 현금창출능력으로 볼 수 있으며, 일반적으로 마진율이 높을수록 기업의 수익성이 좋다고 판단할 수 있다. 1901년 9월 14일자 '황성신문'에 논설이 하나 실렸는데, 영화를 의미하는 ‘활동사진’이라는 말이 등장한다.
음악뿐만이 아니라 다양한 드라마들과 예능이 매체를 통해 세계 각지로 전달되어왔다. 다양한 통신 매체들이 발전할수록 더욱 빠른 속도로 문화 교류가 이루어지고 있다. 다양한 문화들이 사랑받고 있지만 가장 유명한 것은 우리나라의 가수들, 바로 K-pop이다. 외국에서는 대한민국의 문화에 열광하고, 우리는 이를 ‘한류’라고 한다. 여러 해 전 황석영 작가는 “한국사회의 가장 큰 고민은 세계적인 것이 없다”는 것이라고 토로했다.
연합인증을 활용하시면 KISTI가 제공하는 다양한 서비스를 편리하게 이용하실 수 있습니다. 아이돌 멤버들이 예능프로그램이나 소셜네트워크서비스 등에서 다양한 모습을 드러내면서다. 유닛활동(그룹의 일부 멤버들이 별개 그룹으로 활동하는 형태)도 늘었다. 동시에 조건 없는 사랑을 주고, 지지하던 아이돌 팬덤도 아이돌의 실수나 잘못은 지적하는 방향으로 변화했다. 민중문화운동은 1970∼1980년대 사이 민중을 문화의 생산과 소비 주체로 두기 위해 진행한 문화운동이다.
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