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하지만 약 20여 년 전부터는 달집을 만들 때는 짚으로만 만들고 가능한 한 만들지 못하도록 규제를 해 왔다. 언제부터인지 그 기원이 정확하게 밝혀지진 않았지만 이미 우리 일상 생활에 깊숙이 자리잡은 화투는 놀이에 있어서 타의 추종을 불허한다. 시대적인 풍자까지 겸하면서 다양하게 행해지는 고스톱을 빼고는 한국인의 놀이에 대해서 논할 수 없다. 오가는 버스나 승용차 안, 해수욕장의 텐트 속에서도 고스톱과 카드놀이가 빠지지 않으며 초상이 나면 상주는 으레 화투나 카드를 준비한다. 통계에 따르면 인터넷 고스톱을 서비스하는 업체 10여개에 회원만 무려 1700만명이 넘는다고 한다. 하지만 이런 현상에 대해 정보화사회의 부작용이라 부르는 것은 타당성이 별로 없다.
끌올세대의 이 같은 특징은 단순 놀이문화에 그치지 않는다. 사회적으로 중요한 이슈지만 대중의 관심 밖으로 멀어진 문제도 끊임없이 끌올하며 다수의 관심을 촉구한다. 대학생 김예진씨는 “에피소드 자체로도 재미있는데 찰떡같은 영상과 비트, 자막이 더해져 중독성마저 있다”며 “아무 생각 없이 가볍게 웃을 수 있어 이런 밈 영상을 자주 본다”고 전했다. 수년 전에 방영된 드라마나 예능 프로그램을 재가공하는 것뿐 아니라 중요한 사회 문제를 지속적으로 이슈화하며 여론을 환기시키는 것. 이를 두고 일각에서는 MZ세대를 ‘끌올(끌어 올린다)’세대로 부르기도 한다. 이어 정상태 울산문화연구소장은 '마두희의 역사적 배경과 복원방안' 주제 발표를 통해 마두희의 복원방안을 제시했다.
우리 나라의 음주문화가 지니고 있는 퇴폐, 향락적인 놀이문화는 종종 고질적인 사회 문제로 지적되기도 한다. 한때 원조교제라는 이름으로 불리웠던 미성년자 매매춘은 특히 인터넷이라는 문명의 이기를 통해 더 확산되기도 했다. 특히 놀이 공간을 활용한 놀이문화를 위해 놀이 시간을 충분히 확보하고, 학교구성원을 대상으로 놀 권리 캠페인, 놀이교육 등을 실시할 방침이다. ‘나 홀로 대학생과 함께 하실 나 홀로 어르신을 찾습니다!
그러나 무엇을 어떻게 저항해야 하는지 알지 못하는 경우가 많다. 더구나 청소년들은 엄청난 타락한 문화의 홍수 속에 있지만 그들을 교육하는 교회의 지도자들은 오히려 그것을 알지 못하는 경우가 많다. 교회는 오늘의 놀이문화의 실태와 놀이 자체가 가지고 있는 신학적 의미들을 분명히 교육시켜서 바른 놀이문화가 정착될 수 있도록 노력해야 한다. “얼쑤 얼쑤” 어깨가 으쓱으쓱 올라가는 신명 나는 놀이마당이 아니더라도 우리들의 전통문화가 세계 속의 한국에 걸맞는 우리만의 문화를 고이 간직할 수 있을 것이다. 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이 될 수 있겠노라고 생각하는 것은 비단 이 한 사람의 마음뿐이 아닐 것이라고 생각하는 것은 시대에 뒤떨어진 나만의 생각이 아니기 바랄뿐이라고 씁쓰레 미소지어 본다.
한국인일상공유 기획으로 핼러윈을 적극 활용해온 에버랜드와 롯데월드 등 국내 테마파크들도 핼러윈 축제를 전면 중단한 것으로 알려진다. 에버랜드는 30일 "현재 진행하고 있는 핼러윈 축제와 퍼레이드 등을 일체 중단하기로 했다"고 밝혔다. 놀이공원의 이벤트 행사로 자리잡은 이후에는 핼러윈 파티가 전 국민의 행사로 자리잡았다고 해도 과언이 아니다. 전국 어디를 가든 10월 31일에는 핼러윈 행사가 당연시되었다.
이들 놀이는 마을아낙들이 집단적으로 참여하는 대동놀이로서 지역적 통합기능과 제의적 주술기능을 함께 발휘한다. 춤과 노래가 중심을 이루고 있으므로 남정들의 놀이와 달리 여성적인 부드러움과 율동이 놀이를 이끌어가는 원동력이 된다. 이들 놀이는 정월 보름, 또는 팔월 보름의 농공시필기에 이루어지는 놀이이므로, 풍농을 기원하고 추수를 감사하는 고대 제의의 한 양식이라 하겠다. 고대에는 여성들도 지역사회의 공동제의에 주체적으로 참여하였다고 볼 수 있는 문화적 흔적인 셈이다.
확산 이전만 해도 온라인 소통은 일반적인 오프라인 소통과는 다르게 주류 소통 방법으로 인정받지 못했다. 대학 내 강의나 수업만 봐도 온라인으로 진행하는 경우는 특정 교과를 제외하고 드물었다. 결제 수단 문제(잔액 부족, 신용카드 만료, 신용카드 정보 변경 등)로 정기 결제가 실패할 수 있으며, 추가 결제 시도 후, 최종적으로 실패할 경우 서비스는 자동 해지됩니다. 그는 한 커피가게가 성수동 지역에서 영업을 하면서 지역정서를 담기 위해 어떻게 했는지를 설명했다. 이 가게는 과거에 벽돌 공장이 성업했기에 성수동의 상징과 같은 붉은 벽돌을 차용하여 건물을 지었다. 성 대표는 이 가게가 유행을 좇아 더 화려한 외관을 선보일 수 있었지만, 지역의 이야기를 흡수하는 방법을 통해 지역의 생태계와 자연스럽게 어울어질 수 있었다는 것을 예로 들었다.
하나님 나라를, 하나님 나라에서의 진정한 놀이를 소망한다면 이 땅의 음란적이고도 사탄적인 놀이문화에 대항해야 한다. 기독교 종말론은 결코 현실 도피적이거나 비관적이 아니다. 영원한 하나님 나라에서의 즐거운 진정한 놀이는 바로 이 땅에서의 놀이문화에 대한 비판인 것이다. 하나님이 창조를 마치신 후 제 칠일에 안식하시고 복을 허락하셨다. 십계명은 하나님이 쉬셨으니 모든 것이 쉬어야 한다고 말한다.
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기획전은 농경사회부터 전해온 세시 놀이와 승부를 겨루는 놀이, 생활 속 놀이 등 한국전래오락연구소 유물 100여점을 선보인다. 이를 통해 옛 선조들의 즐겼던 놀이의 종류와 방법 등 여가 문화를 살펴본다. 에는 돌을 던지며 노는 놀이의 하나인 공기는 돌을 공중으로 던져 손으로 받는다고 설명되어 있다. 공기놀이의 기본 도구는 작은 밤톨만한 다섯 개의 돌이다.
1천~2천원이면 구할수 있는데 몇번을 할 수있느냐를 시합하는 것과함께 한꺼번에 여러개를돌리는 경쟁을 하는 것도재미있다. 현대에서 놀이는 일상생활에서 빠질 수 없는 것으로 인식되고 있다. 레크레이션이나 유흥,오락이라는 다양한 이름으로 우리는 놀이를 즐기고 있다.
우리 아이들을 보고 있으니 어렸을 때 놀이터에서 물을 길러다 모래에 물을 부어 친구들과 공을 만들던 제 추억이 새록새록 떠올라 절로 미소가 지어졌습니다. 1920년대 초부터 1940년대까지 유행하던 놀이로 일명 ‘가투’라고도 한다. 사이언스타임즈는 과학기술진흥기금 및 복권기금의 지원으로 우리나라의 과학기술 발전과 사회적 가치 증진에 기여하고 있습니다.
백일떡이나 돌떡으로 수수떡이 빠지지 않는 것은 수수경단의 둥근 모양이나 붉은 색깔에서 덕을 상징하고 잡귀를 물리쳐 무병을 기원하는 동시에, 수수의 키처럼 쑥쑥 건강하게 자라라는 유감주술의 의미도 담겨 있기 때문이다. 관속(官俗) 또는 반속(班俗)과 민속이 맞서는 가운데 놀이가 이원적으로 존재하면서 근대에까지 이르게 되었다. 이때부터 민속놀이는 하층민의 전통놀이로서 별도의 의미를 지니기 시작하였다.
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개인에 한정된 즐거움을 주는 것은 놀이로서 객관성을 획득하지 못한 것이다. 따라서 공동의 즐거움으로 확산되고 정서적인 공감력이 확대되어 집단적 신명으로 나타날 때 놀이는 절정에 이른다. 그러므로 남을 끌어들이지 못하는 놀이나 남으로부터 고립되어 놀아지는 놀이는 건전한 놀이라고 할 수 없다. 놀이는 이러한 기능 때문에 흔히 레크리에이션의 중요한 부분을 차지하기도 한다. 그것은 놀이가 피로를 풀어 주고 원기를 회복시켜 생활에 탄력을 주는가 하면, 삶의 기쁨을 표현하는 계기와 생활상의 열등감을 극복하는 기회를 제공하게 되어, 보다 성숙한 삶을 위한 준비의 기능을 지니고 있는 까닭이다. 그러나 놀이의 이러한 기능도 일을 전제로 하였을 때 상대적으로 발휘되는 것이다.
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선조들의 생활상을 엿볼 수 있는 부안 돌모산줄다리기돌모산줄다리기는 부안 내요리에서 정월대보름에 이루어지는 외줄 형태의 줄다리기이다. 당산제와 함께 전승되며, 주민이 남녀로 편을 나누어 생산의 주체인 여자 편이 이기게 한다. 부부가 함께 운영하는 울산 언양 미진이용원울산광역시 언양읍의 미진이용원은 부부가 함께 운영하는 곳으로 40년이 넘는 세월 동안 자리를 지키고 있다. 한때 장사가 잘 될 때는 면도와 안마를 맡아주는 여자 종업원들을 많이 데리고 있었는데, 지금은 두 부부가 함께 일을 하고 있다. 남편이 머리손질과 면도를 하면, 아내가 머리를 감겨주고, 머리카락을 청소한다. 이젠 '이용원'이라는 명칭 자체가 낯선 시대이지만, 다리가 버텨주고 건강이 허락하는 한 계속 이용원을 운영할 것이라고 한다.
그렇기 때문에 청소년들은 때로 자신의 개인적 취향과는 전혀 무관한 놀이 활동임에도 단지 또래친구들이 즐기는 놀이라는 그 이유 하나만으로도 무조건적으로 놀이에 몰두하기도 한다. 이제는 성공적인 한국형 축제의 모델을 우리와 문화 및 생활환경이 상이한 외국에서 찾을 것이 아니라 바로 우리의 전통축제에서 찾아내는 온고지신의 지혜가 필요한 시점이다. 을 자주 볼 수 있는데, 그 공을 살펴보면 이렇게 비닐이나 끈과 같은 것들을 엮어서 사용하고 있었습니다. 저는 이 공을 통해 아이들의 창의적인 모습도 엿볼 수 있었고, 예전 한국의 어린이들이 이러한 방식으로 공놀이를 하지 않았을까 하는 생각을 하기도 하였습니다. 가족들을 따라 스키장에 가서 스키를 즐기는 아이가 있는가 하면, 골방에서 텔레비전 보는 것이 고작인 아이도 있다. 아예 놀 자리도 없고 놀 거리도 없는 아이들은 길거리에서 방황하다가 본드를 흡입하거나 패거리를 이루어 어른들이 걱정하는 길로 빠져들기도 한다.
’라는 질문에 102명의 학생이 답변했으며, ‘있다’에는 31.4%(32명)의 학생이, ‘없다’에는 68.6%(70명)의 학생이 응답했다. 약 3명에 1명꼴로 ‘한복 놀이문화’를 경험한 우리 대학 학생들은 남녀 각각 14명과 18명이 응답해, 놀이문화에 있어서 남녀가 큰 차이가 나타나지 않는 것으로 나타났다. 뒤를 이어 ‘기타’ 22.2%(10명), ‘한국의 전통의상이라서’ 8.9%(4명)의 학생이 응답했다.
한국 전통놀이 문화
굿은 곧 노래 부르고 춤추는 것이라고 할 정도로, 가무가 중심이 되는 제의양식을 취하고 있다. 굿에서 노래와 춤은 신을 즐겁게 하여 신으로 하여금 인간의 소망을 이루어 주도록 하는 가무 오신의 행위이다. 따라서 가무사제(歌舞司祭)의 굿은 인간을 즐겁게 하는 놀이양식과 일치한다. 인간의 가장 적극적인 놀이양식이 곧 노래와 춤인 것이다. 이와 같이 통과의례에 따른 놀이들이 사람의 일생을 중심으로 수명장수와 복록(타고난 복)을 비는 의미를 지녔다면, 세시풍속에 따른 놀이들은 일년 단위로 농사가 잘되고 마을이 평안하도록 기원하는 의미를 지녔다. 이에 따라 통과의례의 놀이들은 개인적이고 가족적인 문제와 관련되어 소규모로 놀아지는 데 비하여, 세시풍속의 놀이들은 어느 것이나 지역공동체의 문제와 관련되어 있으므로 대규모로 놀아지게 된다.
우리에게는 물리학 법칙이라는 변하지 않는 천문학을 푸는 강력한 도구와 열쇠가 있기 때문이다. 챗GPT에 공공문서 학습시켜 정부전용 초거대AI 만든다 챗GPT 등 민간의 인공지능 인프라에 정부 문서, 보도자료를 학습시켜 정부 전용 초거대 AI를 만든다. 정부 서비스에 필요한 첨부서류를 모두 없애 연간 2조원을 아끼고, 공공부문의 종이 사용량을 50% 감축할 계획이다. 대통령 직속 디지털플랫폼정부위원회는 14일 과학기술정보통신부, 개인정보보호위원회와 함께 디지털플랫폼정부 실현계획 보고회를 개최하고 이같이 밝혔다. 인구감소 나비효과로 과기계 인재 감소 추세 본격화 초저출산으로 인한 심각한 인구감소 추세가 곧 과학기술계에도 영향을 미칠 것으로 보인다. 초저출산 시대의 출생아들이 대학을 졸업하기 시작하는 2025년 전후로 이공계 일반대학원의 입학자원 절대규모가 감소할 것이라는 전망이 나와 과학기술계 인력 확보를 위한 실효성 있는 정책이 시급하다.
흥미로운 점은 틱톡의 이용자 증가 추세가 여타 서비스에 비해서도 가파르다는 점이다. 단일 소셜미디어 중 가장 많은 사용자 수를 확보한 메타와 비교해 보면 메타의 경우 2004년 서비스를 시작한 지 8년 후인 2012년, 처음으로 이용자 수 10억 명을 돌파했다. 하지만 틱톡은 단 4년 만에 10억 이용자를 모으며 메타의 기록을 절반으로 단축했다. 최근에는 가족끼리 함께 노래방이나 볼링장에 가는 등 새로운 놀이문화도 생겼습니다. 그러나 설을 설답게 하는 우리의 전통 놀이문화가 잊혀지고 있습니다. 하지만 코로나19로 오프라인 소통이 차단되면서 자유롭고 여유로운 대학 문화를 기대하고 꿈꿔온 학생들에게 위기감이 엄습했다.
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놀이문화는 놀이의 가짓수나 놀이의 기회가 결정하는 것이 아니다. 아무리 놀이가 많고 놀이산업이 발달했다 하더라도 놀이의 본디 뜻과 기능에 맞게 건강한 놀이를 바람직하게 향유하는 사회가 아니라면 그 사회는 놀이는 있되 놀이문화는 없는 사회라고 할 수 있다. 다시 말하면 우리 사회에는 놀이의 본디 정신과 놀이의 실제적 구실을 구현하는 문화적 체계가 형성되어 있지 않다는 말이다. 중요한 것은 법의 여부가 아니라 법문화의 여부이듯이, 놀이 역시 놀이가 있고 없음보다 놀이문화의 있고 없음, 또는 놀이문화의 건강성 여부가 더욱 문제이다. 이러한 놀이문화는 사람들로 하여금 놀이를 상품으로 개발하려는 상업성을 부추기며 돈으로 놀이를 구입하는 데 급급하도록 만들어, 놀이의 주체인 인간을 놀이로부터 소외시키게 한다.
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설날을 비롯하여 정월 대보름과 단오에는 특히 이와 관련된 민속놀이가 널리 전승되었으나, 명절의 퇴색과 함께 이들 민속놀이도 점차 사라지게 되었다. 조선 말기에서 민족항일기로 접어들면 반속과 민속의 병립적인 균형마저 깨어지게 된다. 관의 힘에 의하여 각종 민속놀이가 규제를 받기 시작하였기 때문이다. 이를테면 편싸움(石戰)과 같은 지역단위의 대규모 겨루기놀이는 법령으로 금지하기까지 하였다. 놀이의 격렬성이 사상자를 내는 등 위험하다는 이유를 내세웠으나 사실은 민중의 힘이 집단화되는 것을 막고자 한 것이다.
대동놀이는 고대 삼한시대의 제천행사 때부터 있어 온 가무사제형식(歌舞司祭形式)의 대동굿에서 비롯된 것이다. 대동굿이 가지는 전통적인 제의성이 후대에 들어온 외래종교들이 가지는 제의성과 일치하지 않으므로 오락적인 놀이 개념으로 한정되어 버렸다. 아이들과 달리 일을 하는 어른들에게는 세시풍속에 따르는 각종 명절, 또는 농사철의 틈을 이용한 대규모집단놀이들 외에 서너 사람이 아무 때나 즐길 수 있는 놀이는 거의 없는 편이다. 따라서 남정들의 놀이는 그 규모도 대단하고 범지역적 놀이의 성격을 자연스럽게 띠게 된다. 오늘날은 건전한 놀이로 알려진 바둑과 장기도 일하는 민중들에게는 잡기로 받아들여질 정도였다.
이용수
그것은 곧 우리 아이들을 청소년으로 기르지 않고 수험생으로 가두어 두는 어른들의 그릇된 욕망에서 비롯된 것이다. 이런 체제 속에서는 어른으로 성장해가는 존재로서 청소년이 있을 수 없을 뿐 아니라, 그들의 일상과 놀이는 곧 성인을 흉내내는 공허한 겉멋 부리기나 위험하고 아슬아슬한 성적 호기심 충족에 몰입하기 일쑤이다. 그러므로 청소년의 놀이문화는 사회적 공인을 획득하기 어려운 불건강한 것으로 간주되기 일쑤이다. 세 번째 자원은 소프트파워의 한 국가의 대외 정책이라며, 특히 다른 국가를 도와주거나 다른 국가의 학생들을 받아들이는 정책을 통해 효과를 낼 수 있다. 또 한국이 대외 정책을 통해 ‘성공’이 무엇인지를 보여주는 데 탁월해질 수 있다고 했다.
[시민기자가 만난 사람-사회적협동조합 창의놀이문화연구소 정해숙 이사장] 지역사회 참여와 변화의 주체로 더불어 사는 삶을 위한 학습
현대인들에게 어떤 의미에서는 전에 비해 더욱 풍부하고 다양한 놀이의 방법이 있는 것 같아 보인다. 그저 일만 해야 했던 과거 경제개발시대를 거쳐 어느 정도 여유 있는 생활을 할 수 있게 된 오늘날 이른바 엔터테인먼트 산업의 발달은 우리가 즐길 수 있는 다양한 형태의 오락물들을 제공하고 있다. 하지만 오락과 놀이는 있지만 참된 의미에서의 놀이 문화는 없다고 할 수 있다. 아동의 놀 권리 인식 및 놀이에 대한 이해도 증진을 위한 목적으로 진행됐으며 놀이의 중요성에 대한 이론과 다양한 놀이를 바탕으로 한 실기로 진행됩니다.
그는 '초등교육과정과 교과서에 실린 놀이를 분석해서 문제점과 대안'을 제시하는 논문과 '한국아동놀이의 지속과 변화'라는 논문을 썼다. 실천을 넘어 꾸준히 이론화작업을 해온 이상호 교사를 현직 초등학교 교사들이 입모아서 '놀이교육전문가'라고 칭하는 연유다. 올초 명예퇴임한 이상호 교사에게 놀이와 교육에 대해 물었다.

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