Notes

L'excuse de l'ignorance dans les noms et attributs d'Allah est-elle valable ?

Question : Nous avons pris connaissance du statut de celui qui reniait une chose parmi les noms et attributs ou qu'il les dément, par contre quel est le statut de celui qui ignore une chose parmi les nom ou les attributs ?

La réponse : Si ce sont des noms ou des attributs d'Allah qui ne font pas partis des points subtils (connus de tous) tels que l'attribut de la vie, de l'existence (d'Allah), la puissance, le fait qu'Il soit la divinité digne d'être adorée, qu'Il pourvoie ou quelque chose de semblable dans ce cas c'est de la mécréance majeure qui n'est pas excusée par l'ignorance.

Par contre, si l'ignorance concerne un point des noms et attributs qui est quant à lui subtil dans ce cas l'ignorance est une excuse comme l'attribut de la descente, la vue d'Allah, l'attribut des deux mains ou quelques chose de semblable.

'Alî Ibn Khudayr Al Khudayr
Al Mu'tassar Sharh Kitâb At-Tawhîd
page 414
Source



مسألة : عرفنا حكم من جحد شيئاً من الأسماء و الصفات أو كذب بذلك فما حكم من جهل شيئاً من الأسماء و الصفات ؟

الجواب : إن كانت الأسماء و الصفات ليست من المسائل الخفية مثل الحياة لله و صفة الوجود و صفة القدرة و الألوهية أو الزرق و نحو ذلك فهذا كفر أكبر و لا يعذر بالجهل.
و إن كان الجهل لشيء من الأسماء و الصفات التي هي في حكم المسائل الخفية فهذا يعذر بالجهل مثل النزول و الرؤية لله و صفة اليدين لله و هكذا .

الشيخ علي بن خضير الخضير
المعتصر شرح كتاب التوحيد
ص ٤١٤