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我們不僅在基督教文化的開端發現了這項任務，而且從人類歷史上每一種文化的神話中都在向我們訴說著同樣的任務。 整骨 畢竟，所有的神話——正如偉大的神話研究者弗里德里希·馮·謝林所說——都源於最內在的意識。 這種對所有女性特徵的仇恨力量在我們這個時代繼續發揮作用。 上述權力體現在對婦女的各種形式的暴力，體現在社會生活的許多領域，甚至體現在對婦女的不平等待遇看似無辜的方面。 女性原則一直因此而受到深深而痛苦的傷害。 亞當和夏娃吃上帝禁止他們吃的“分別善惡樹”。

我們可能只從孤獨、迷路的旅行者或一些飛機失事倖存者的記錄中了解到這些。 不久前，第五大洲和最小的大陸澳大利亞的地圖上有很多白點。 這個大陸的大部分地區仍然完全未知或幾乎沒有被探索過。 到現在為止，各路探險隊已經到過不為人知的地方，找到了河流的源頭，並對其他沒有到過的地方進行了航測。 然而，即使在今天，我們也不能說澳大利亞大陸是完全已知的，而且它的所有偏遠角落都已被探索過。

在最初的二十年裡，Christian Rosenkreuz 的家得到了許多來自瑞士的遊客的支持，因為當時那裡沒有會議空間。 台中 整復 和解的概念是我們辯證的、時空的、懲罰和獎勵的世界的一部分。 對於光，我們只是繞了個彎，如果一切順利，我們將再次走上團結之路。

一些僧人住在附近的農村，在寺廟的花園裡練習少林武術。 其他人則加入了中國戲曲公司，躲在雜技演員中間。


一次又一次，這兩個原則被帶到這項任務中，但一個原則總是排斥另一個，常常導致懷疑、困惑和無能為力的憤怒。 然而，意識是從危機情況中產生的，這種意識可以引導我們認識和接受對方。 這可能導致接受這樣一個事實，即在辯證的世界中，兩極可以非常強烈地相互接近，但它們沒有完美融合的可能性。 他們必須一次又一次地經歷分離並意識到自己的不完美。 因此，對女性原則的拒絕——正如莉莉絲傳說中所描述的那樣——也可以理解為從母系社會階段向父系社會階段的過渡。

在過去，接近啟蒙的人的意識是從身體感覺，從人的動物性、萬物有靈論的部分發展而來的。 所謂的它從根脈輪開始，然後通過心輪上升到頭部，直到它在“頂輪”得到滿足。 這導致了主要在亞洲廣為人知的佛陀描繪，其中雕像或圖像的頭部有鬆果形狀的頭飾，這是松果體或鬆果體的象徵 - 小松果 -如中腦腺。 五十年來，卡爾夫市和 Christian Rosenkreuz 的家之間一直保持著良好的關係，一直以相互信任為特點。

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