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我們不僅在基督教文化的開端發現了這一任務，而且在人類歷史上每一種文化的神話中都對我們講述著同樣的任務。 畢竟，正如偉大的神話研究者弗里德里希·馮·謝林所說，所有神話都源於最內在的意識。 人這一生所遭遇的業力，不只是在今生累積的。 這意味著，一個未解放的微觀世界必須不時地與物質領域的人格聯繫起來，才能獲得解放。 撥筋 這就是每個新人格如何發現自己面對過去的遺產。 當阿達馬斯出現在第一朵閃亮的雲彩中後，他創造了不朽的賽斯種族。 現在可見的光據說屬於不朽的種類，因此它們與永恆緊密相連。

我們幾乎在所有有關莉莉絲的傳說中都能聽到這種恐懼的聲音。 當莉莉絲的黑暗、破壞性力量和危險的性慾被呈現時，這是對女性原則固有的危險的比喻和無力的描述。 “對女性的恐懼”實際上是一種警告，是對心靈的神奇和束縛作用的恐懼，對星體力量影響的恐懼。

也許我們可以從這一切中猜測到一些東西。 在父權制的鼎盛時期（在西方），無數婦女被當作女巫燒死。 與過去一樣，今天也是如此，以女性原則進行統治的願望是全世界壓迫婦女的驅動力。 如今，與過去一樣，婦女的權利仍然被剝奪、被羞辱、被殘害，甚至被殺害。 女性原始原則的運作是許多美麗崇拜的產生的基礎，這一原則也存在於不斷更新的美麗理想發展的背景中。 取悅的慾望只出現在這個過程的表面上——女性原則自我反省的動機實際上植根於看到自己反映在神聖中的渴望，植根於恢復原始狀態的渴望。


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