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上述力量體現在各種形式的針對婦女的暴力行為中，體現在社會生活的許多領域，甚至體現在對婦女不平等待遇看似無辜的方面。 女性原則一直因此受到深深而痛苦的傷害。 因此，對女性原則的拒絕——如莉莉絲傳說中所描述的——也可以理解為從母係時期到父系階段的過渡。 人這一生所遭遇的業力，不只是在今生累積的。 這意味著，一個未解放的微觀世界必須不時地與物質領域的人格聯繫起來，才能獲得解放。


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如果該結構能夠承受各種自然影響，那麼它就可以擁有自己的生命，可以說，正如受其啟發的建築師所希望的那樣。 在現代台灣，“防震”——抗震、抗衝擊——的挑戰，體現在“台北101”建築的形式上。 我們內心體驗到快樂和悲傷——豐富和團結，或者空虛和孤獨。 我們可以體驗到作為震驚的喜悅，它表現為團結，也可以體驗到悲傷，它表現為孤獨。 重要的是要培養一種穩定性，以避免在兩種感覺之間不斷地來回搖擺。 不，我180年，教父愛任紐仍然擔心猶大福音。

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