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La tau : quelle est sa bon et retiré ? Comment interpréter le identité de la tau ? En quoi la tau peut-elle nous donner les moyens de débarquer les mystères de l’univers ? La crucifix est un personnalité très vieux, employé bien avant le christianisme. A la fois ancienne et contemporaine, la crucifix existe sous des modèles nombreuses, avec des sens et des jugement pouvant varier.

L’ânkh, ou crucifix ansée, est la crucifix de vie des Égyptiens. Elle correspond au cryptogramme qui signifie “vie”. Elle est fréquemment vendue espérance de vie dans la main des dieux. L’ânkh, marque identitaire majeur de l’Egypte antédiluvienne, peut être vu comme l’union des lois nautique et féminin. Déjà présente au néolithique, la crucifix solaire a toujours été un personnalisation celtique, puis un identité baptisé dans les archipel britanniques. C’est une classique croix inscrite dans un club, atteignant le dieu soleil, la lumière éternelle, ou bien l’organisation astral ( le cabinet illimité et l’univers étendu ).

La crucifix pontifical est représentative de l'autorité suprême de l'Église fidèle pesette. Cet image de la hiérarchie pasteur est spécifiquement dépendant au Pape, dirigeant sur terre de l'Église. Ce modèle de tau orthodoxe est constitué d’un barre verticale coupée par trois horizontales, agencée clairement moins important de longueur. Étant donné qu’il s’agit du symbole officiel de la pontificate, l'utilisation de la tau papale par toute autre église et réception a été simplement interdite. La croix papale est spéciale de la calvaire archiépiscopale, qui elle n’est composée que des deux barres horizontales, un peu tout comme la tau patriarcale et qui, elle, est mise en place pour désigner un prélat.

Le communion est le premier des sept sacrements de la aveu roumi. Il marque l’entrée du chrétien dans la communauté de l’Église et le commencement de sa biographie de roumi. Le baptême est marqué par un certain nombre de rituel et de symboles cruciales Au départ de la célébration, le futur ouaille est hébergé sur le liseré de l’église et pour signer son entrée dans la communauté, marqué du signe de la Croix. Ce signe souviens au chrétiens l’Amour du Christ défunt pour eux sur la Croix.

A l’entrée de la ville, au détresse est plantée une Croix en bois portant un gars couronné d’épines avec une inscription déchiffrée par tous « Jésus de Nazareth, le Roi des juifs ». Dans cela drame du croix se joue le salut du monde. Dieu a bon ami à nos ancêtres de finir avec l'habitation d’Israël et le domicile de Juda ( ces habitations divisées ) une seule et exceptionnelle mixage nouvelle et éternelle qui sera finalement inscrite, gravée dans la appel et le coeur du peuple tout complet. En effet, cette recueil nouvelle et éternelle scellée sur le bois de la Croix est la totalité émanation, la instruction de l’amour de Dieu. Ce Dieu qui a tellement aimé le monde qu’il lui a proposé son fils unique comme bailleur de fonds. Souvenez-vous que le bon pillard l’a reconnu et le centurion l’a confessé : « Vraiment ce dernier était ce l'oint du seigneur »

Le symbolisme orthodoxe a connu son âge d’or aux années qui défilent des cathédrales, ce qui signifie au Moyen Age, il s'est étendu mais est resté en vie à la Renaissance et il a vécu un certain décadence à partir des Temps Modernes. maintenant, il est plutôt l’affaire de spécialistes et si les générations d’avant la seconde guerre internationale ont encore eu des chimère de symbolisme, ces fantaisie s’effacent comme peintures sur le sable autour des nouvelles générations. Comment en est-on traité là ? La déchristianisation atténuée de notre entreprise y est pour beaucoup, certes, mais le fait que les pratiquants n’ont plus trouvé au sein du ordre les guides qui pouvaient leur procurer les clé du symbolisme orthodoxe n’y est nullement d'ailleurs passif.

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