Notes

Đức Phật nói rất hay: “ngoài tâm không có pháp, ngoài pháp không có tâm”. Tất cả pháp là do tự tâm biến hiện ra. Ngoài tâm không có pháp, ngoài pháp không có tâm. Lấy nằm mộng ra làm ví dụ sẽ dễ hiểu hơn. Những gì xảy ra trong giấc mộng, đều là do tâm biến ra. Lúc nằm mộng, trọn cả tâm chúng ta biến thành cảnh mộng, trọn cả cảnh mộng chính là tự tâm, một đạo lý như nhau. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)
Như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thị hiện ở thế gian này, ngài giảng kinh dạy học suốt 49 năm, ngài có từng khởi tâm động niệm chăng? Bây giờ chúng ta đã biết, ngài không có. Ngài ở đây biểu diễn, biểu diễn của ngài không phải khởi tâm động niệm, mà tự nhiên như thế. Đây gọi là gì? Gọi là tùy duyên diệu dụng, nếu khởi tâm động niệm là không diệu dụng, ngài cũng giống như chúng ta, không diệu dụng. Diệu là diệu ở đâu? Xưa nay chưa từng khởi tâm động niệm, chưa từng phân biệt chấp trước. Quý vị hỏi điều gì ngài đều nói cho chúng ta nghe, khi cơ duyên thuần thục ta không hỏi, ngài cũng nói. Chúng ta khởi tâm động niệm có phân biệt chấp trước, ngài không có khởi tâm động niệm, không có phân biệt chấp trước, sự vi diệu của ngài là như thế. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

Chúng ta xem tiếp: Niệm Phật nhi bất năng đắc vãng sanh chi quả giả, dĩ bất tri Như Lai thị thật tướng thân, nhận thân như vật. Đây là ngộ nhận, là hiểu lầm rồi. Hiểu lầm thân này với tất cả vạn vật là một. Thủ tướng chấp trước, khởi tâm động niệm, “thủ tướng chấp trước”. Vọng sanh kế giảo, “kế giảo” là phân biệt. Trong cuộc sống hàng ngày một số người, khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước, đều là dùng tâm này. Đây là tâm gì? là tâm luân hồi. Khuyết thiểu trí huệ, thất trung đạo nghĩa. bài giảng phật giáo hay Bây giờ không nói thiếu trí huệ, mà nói họ không có trí huệ. Người thời nay cầu tri thức chứ không cầu trí huệ. Cho nên thiên tai có mặt, nhiều thiên tai. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

Người trợ niệm, nếu trợ niệm với tâm thanh tịnh bình đẳng giác, mới có công đức. Trợ niệm trong lúc tâm nông nổi, tôi tin rằng từ trường đó không phải những gì người vãng sanh hy vọng. Từ trường của tâm trôi nổi cực kỳ không ổn định, ở trong từ trường đó, làm sao họ đạt được tâm thanh tịnh? Những đạo lý này quý vị cần phải hiểu. Vạn sự đều không rời lý, phải nắm bắt được lý. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)


Quý vị nên biết, 100 người học, tâm thành kính của mỗi người khác nhau, nên những gì họ đạt được cũng khác nhau, họ viết ra báo cáo tâm đắc không tương đồng. Muốn thật đạt được nguyên vị nguyên gốc, vậy quý vị phải có 1000 phần thành kính, một vạn phần thành kính, mới có thể nếm được nguyên vị. (Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - 600 Tập)

My Website: https://patrick-lykke.mdwrite.net/e2-80-9cli-e1-bb-85u-ngh-c4-a9a-e2-80-9d-l-c3-a0-g-c3-ac-3f-d-c3-b9ng-m-e1-bb-99t-c-c3-a2u-trong-ph-e1-ba-adt-ph-c3-a1p-c4-91-e1-bb-83-gi-e1-ba-a3i-th-c3-adch-e2-80-9cc-e1-bb-a9u-c-c3-a