Notes

Bản thân quý vị quyết định chẳng có cảm giác quý vị đã chết rồi sanh về bên kia, chẳng có chuyện ấy! Linh tánh của quý vị rời khỏi cơ thể này, theo Phật cùng đến thế giới Cực Lạc. Không phải là chết rồi mới đi, đã chết thì làm sao có thể đi được? Chết rồi mới đi sẽ chẳng dễ dàng, như vậy thì cũng phải rất có thiện căn, đó là gì? Thân Trung Ấm đắc độ, có những trường hợp như vậy, nhưng rất ít! Trong hiện thời, những năm qua, chúng ta đề xướng nghi thức Tam Thời Hệ Niệm Pháp Sự do Trung Phong thiền sư biên soạn, rất có hiệu quả, nhằm độ Trung Ấm, âm dương đều lợi lạc. Những chúng sanh trong cõi U Minh có vãng sanh [Cực Lạc] hay không? Có, nhưng chẳng nhiều lắm, đại đa số vãng sanh thiên đạo, do nguyên nhân nào? Kẻ hiểu rõ thế giới Cực Lạc quá ít. Do vậy, những đồng tu thường nghe kinh, biết nhiều về thế giới Cực Lạc, chúng ta nghe kinh trong pháp hội này, tại đạo tràng này, không chỉ loài người chúng ta đang nghe, chúng ta chẳng thấy chư linh trong cõi u minh, số lượng đông hơn chúng ta chẳng biết bao nhiêu lần. Chư linh nghe kinh tốt lắm, trong Tam Thời Hệ Niệm Pháp Sự, do họ thường đến nghe kinh, sẽ thật sự vãng sanh. Kẻ chẳng thường nghe kinh có ít cơ hội hơn, chúng ta có thể lý giải, suy nghĩ điều này. (Tham khảo thêm trong Tịnh Độ Khoa chú)
Ngày nay trong tứ hoằng thề nguyện, chúng ta đặc biệt nghiêng nặng về hai nguyện trước. Phát tâm độ chúng sanh, chúng sanh vô biên thề nguyện độ, phiền não vô tận thệ nguyện đoạn, chúng ta chuyên học hai nguyện này. Hai nguyện sau thì sao? Chúng ta để hai nguyện sau đến thế giới Cực Lạc tiếp tục thực hành. Chúng ta đem tinh thần, sức mạnh, thời gian tập trung vào hai nguyện trước, thực hiện tốt hai nguyện trước, nhất định vãng sanh Tịnh độ. Ta đến thế giới Cực Lạc rồi tiếp tục học, pháp môn vô lượng thệ nguyện học, Phật đạo vô thượng thề nguyện thành. Đến đó hãy thực hành hai nguyện này, đừng ở đây làm mất thời gian, ở đây chỉ nhất tâm cầu sanh Tịnh độ, không còn việc gì khác. (Mỗi trích đoạn này đều được lấy từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú của Hòa Thượng Tịnh Không giảng)



Nguyên nhân chính vãng sanh là phát tâm bồ đề, nhất hướng chuyên niệm, đây là vãng sanh chánh nhân. Thế nào gọi là phát tâm bồ đề? tháp xá lợi phật Đại sư Ngẫu Ích nói rất hay, chỉ cần chân tâm thành ý, muốn vãng sanh thế giới Cực Lạc, tâm này chính là tâm vô thượng bồ đề. Không cần như trong kinh luận nói, những điều kinh luận nói người ta nghe không hiểu. Chỉ cần muốn vãng sanh, tâm này tức là tâm vô thượng bồ đề. Ta biết thế gian này quá khổ, không đáng để lưu luyến, nhất tâm nhất ý muốn về thế giới Cực Lạc. Đại sư Ngẫu Ích nói, ý niệm này chính là tâm vô thượng bồ đề, ta thật sự muốn vãng sanh. Phương pháp là một phương hướng, một mục tiêu, chuyên niệm Phật A Di Đà. Nhất hướng này rất quan trọng! Nếu không có nhất hướng chuyên niệm, thì không thể vãng sanh. Trong đời này, tôi chỉ có một phương hướng là thế giới tây phương Cực Lạc. Chỉ có một mục tiêu là thân cận Phật A Di Đà. Tôi niệm Phật chính là vì điều này, như vậy chắc chắn vãng sanh. (Trích trong Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - Bộ 600 Tập - Hòa Thượng Tịnh Không chủ giảng)

Nói cách khác, tuy trong A Lại Da có thiện căn phước đức, không có nhân duyên thì nó không khởi tác dụng, nên vẫn phải luân hồi, tùy nghiệp lưu chuyển. Vậy thì phải đợi đến đức Phật tiếp theo xuất thế, trên thế giới này lại thêm một lần đầy đủ Tam bảo. lư hương đốt trầm Xem quí vị có nhân duyên này hay không. Lúc đó, lại được thân người, thân cận Phật pháp. Trước và sau lúc này đều không có duyên gặp Phật, nghe Pháp. (Hãy tìm "Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú" để xem thêm)

3 Câu này khá khó dịch nên tạm dịch như thế. “Chí thuận” có nghĩa là hiếu thuận đến tột bực, tức là thể hiện cái tâm cứu vớt chúng sanh tột bậc không ai sánh bằng, giống như lòng con hiếu thảo với cha mẹ, luôn nghĩ đến phụng dưỡng cha mẹ, nên nói là “chí thuận”. “Điều thiện” là luôn tu dưỡng sao cho tương ứng với tánh đức (ở đây tánh đức được diễn tả bằng chữ Chí Thiện). sản phẩm Chúng tôi tạm dùng chữ Nhu Hòa để diễn tả sự tu dưỡng, điều ngự cái tâm cho đạt tới mức thánh thiện (tức là tương ứng với tánh đức), nói cách khác là giữ cho cái tâm luôn tương ứng với thanh tịnh và bình đẳng như lão hòa thượng thường nói. (Trích trong Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú - Bộ 600 Tập - Hòa Thượng Tịnh Không chủ giảng)


Here's my website: https://phapduyen.com/danh-muc/do-tho-cung/lu-tram/