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구찌, 백상예술대상과 손잡고 한국 대중문화 예술 지원 구찌 임팩트 어워드 신설

한국의 대중문화 콘텐츠가 충분히 세계 시장에서 통할 수 있다는 확인과 자신감을 얻는 계기이기도 했다. KBS에서 2002년 방송하였던 〈겨울연가〉(배용준, 최지우 주연, 윤석호 감독)를 2003년 일본의 NHK가 위성채널을 통해 방송하였고, 시청자들의 재방송 요청에 의해 2004년 4월 NHK 지상파 채널에서 방송되면서 붐으로 이어지게 된다. 일본 언론은 배우 배용준을 ‘욘사마’로 호칭하기 시작했고, 〈겨울연가〉 뿐만 아니라 다른 영화나 드라마에 출연한 장동건, 이병헌, 원빈 등 소위 ‘한류사천왕(韓流四天王)’ 등의 일거수일투족은 일본 언론에 회자하게 됐다.
경제종합
세상에서 가장 긴 악기로 알려진 알프호른은 과거 알프스 목동이 소를 부르거나 산 아래 사람들과 의사소통할 때 사용한 악기다. 이 음반에는 멋진 싱글들이 무수한데 널리 알려진 우순실의 [커텐을 젖히면], 이주원의 [별조차 잠든 하늘에]가 아닌 앨범의 콘셉트에 어울리는 가을에 어울리는 달달한 화음이 근사한 [잠 못 이루는 이 밤을]이 선곡되었다. 윤지영의 [친구]는 1973년 제작된 그의 1집 수록곡이다.
선정적이고 폭력적인 콘텐츠 또한 대중문화 곳곳에 만연하다. 청소년들의 감각을 말초적으로 자극하여 주의를 끌려는 게임과 영상물, 연예인들의 심한 노출과 선정적인 내용과 표현의 드라마와 예능 프로그램이 넘쳐난다. 소위 말하는 ‘뜨는 연예인’이 되기를 희망하는 청소년들은 극심한 경쟁에서 좀 더 튀고 선택받기 위해서는 정당한 노력보다는 ‘한 방’이나 자극적인 자기 어필이 필요하다고 생각하기 쉽다. 그리고 이것을 부추기는 것이 바로 미디어를 통해 쏟아지는 대중문화 콘텐츠다.
1950년대 서구 사회에서 로큰롤 음악을 둘러싼 세대 간 갈등이 크게 부각되었고 우리나라에서도 1970년대 청년 세대의 문화, 1990년대 청소년 세대의 문화가 사회적 쟁점이 되었던 예가 있다. 시대 상황에 따라 노동자 문화, 여성 문화, 청소년 문화, 혹은 다양한 층위의 지역 문화가 갈등의 요인이 되기도 한다. 결국 대중문화는 수많은 부분 문화들을 가지고 있고 그 속에서 끊임없이 갈등과 투쟁, 타협이 이루어지는 복잡하고 변화무쌍한 영역이다.
덱스터 음향 자회사 라이브톤도 올 상반기 전년 대비 49% 실적이 올랐다. 1980년대 대중문화의 귀환은 어떤 점에서 지금 대중문화의 기계적 식상함에 대한 대중적 반작용의 결과가 아닐까 싶다. 멜로디가 배제되고, 샘플링, 자극적 비트, 랩이 지배하여 도대체 무슨 노래인지 알 수 없는 아이돌 가수의 천편일률적인 노래에 인내심을 잃은 대중의 감성적 반격이랄까. 감상하고 따라 하기 좋은 멜로디가 사라진 시대, 이야기가 없고 수다만 많고, 정서는 없고 감정만 과잉된 작금의 시대에 1980년대 대중문화의 귀환은 진정성 있는 문화의 서사를 원하는 대중의 강렬한 요청에서 비롯된 것이 아닐까.
최종학력은 고졸 이하는 15명으로 전체의 6.8%, 대학 재학 및 졸업자는 165명으로 전체의 75.0%로 제일 큰 비중을 차지고 있는 것으로 나타났다. 경제/문화적 이미지와 방문의도의 관계를 검증하기 위하여 회귀분석을 실시하였다. 향후 한류 지속성과 확장성 등은 비주류 문화가 얼마만큼이나 성장하는 지가 결정한다. 최근에는 한국 뿐만 아니라 해외에서도 드라마 '오징어게임', 영화 '기생충' 등이 흥행했다.
대중 문화의 성장
이를 위해서는 미국 내에도 K팝 스타일의 아이돌 문화가 확산 돼야 한다. 이를 위해 한국 K팝 기업과 글로벌 오디션을 통해 신인 발굴이 이뤄져야 한다. 세계 뮤지션을 K팝 창작에 콜라보하게 했다면 이제는 아티스트 자체를 K팝 스타일의 기획력에 따라 발굴 육성하고 그들을 매개로 음악적 팬덤까지 확보할 수 있다. K팝 스타일 음악이 상시적으로 그 가치를 평가받을 수 있는 부문의 신설이 이뤄질 때까지 K팝 팬과 아티스트가 만들어 가는 현실 스토리텔링은 계속될 것이다. 한류의 선진성과 확장성에 상응하는 대학의 역할이 그 어느 때보다 중요하다.
1980년대 대중문화의 귀환
권리행사의 방법 및 절차에 대해서는 홈페이지에 게시된 “개인정보처리방침”을 참조하여 주시기 바라며, 국립아시아문화전당은 정보주체의 권리 보장을 위하여 최선을 다하겠습니다. 인도네시아는 사실 아직 6% 좀 넘는 수준이지만 인구가 2억 8천만 명이죠. 세계에서 네 번째로 많기 때문에 잠재력이 크다고 할 수 있습니다. 우리가 봐도 재미있는 건 다른 나라 사람들에게도 어떻게 보면 마찬가지인가 봅니다. 한국 콘텐츠만 방송하는 OTT가 만약에 생긴다면 이걸 돈을 내고 쓰겠다는 사람들도 조사가 되었다고 하죠. 올해 첫 선을 보이는 '구찌 임팩트 어워드'는 지역 사회의 불균형과 공정성에 대한 목소리를 밀도있게 담아, 더 나은 내일을 만드는 데 기여한 작품에 주는 상이다.
'티빙'은 모회사가 CJ ENM이라는 점을 이용해, 같은 그룹에 속한 CGV와 함께 '통합 요금제'를 선보이며 최대한 회원을 끌어모으려 안간힘을 쓰고 있다. 넷플릭스, 디즈니 플러스 등의 대형 글로벌 OTT는 계속 생존할 가능성이 크지만 특별한 포인트를 발굴하지 못하는 OTT는 2023년 이후 더욱 휘청일 염려가 증가하고 있다. 이번 워크숍에도 인류학자부터 문학 전공 학자까지 다양한 분야의 연구자들이 함께한 것에서 볼 수 있듯이 문화 연구는 더 이상 특정 학문의 독자적인 영역이 아니다.
그러던 것이 불과 10~20년 만에 이 정도 상전벽해(桑田碧海)를 이룰 수도 있는 건가. 문화란 게 과연 이처럼 단박에 성장을 거두기도 하는 분야인가 말이다. 대중문화 분야에서 미국을 정복했다는 건 곧 세계를 정복한 것과 같다. 미국이 세계 최대 대중문화 시장이기도 하거니와, 문화적 보수성이 특히 강한 시장인 만큼 전 세계를 평정하고 난 뒤에야 비로소 입성(入城)할 수 있는 게 바로 미국 시장인 탓이다.
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'시장 원리'로 지구 살리는 탄소배출권 거래 제도
그의 우스꽝스러움 자체로 수용자들은 폭력적인 대통령을 떠올리며 그를 텔레비전 속에서 다양한 방식으로 소비하였다. 정치적 자유는 한정되었으나 문화적 자유는 그런 식으로 그 사이즈를 키워가고 있었던 것이다. 물론 그 성장은 정치적 민주화가 이뤄지고 나서야 그 모습을 드러냈다. 1990년대의 대중문화판이 환해지고, 신세대론이 등장하며 그 수많은 장르가 쏟아져 나왔던 것도 그 덕분이었다. 즉 대중문화 텍스트의 생산과정, 텍스트 자체, 그리고 텍스트의 수용과정이 그것이다.
연구모형의 각 변수 간 인과관계를 문헌 고찰을 통해 이루어졌다. 이와 함께 미군부대에 댄스홀이 생기고 군 관계자 외 사람들도 출입하게 되면서 댄스홀 열풍도 일어났다. 9일 김창남 문화평론가가 인천쉐라톤그랜드호텔에서 진행된 제425회 새얼아침대화에서 강연하고 있다. 경기도의 찾아가는문화활동 공연단체 선정으로 두번째 찾아가는 공연을 오산시 세교 고인돌 공원에서 실시하였습니다...
아울러 그 수용 과정은 상징적 교환이 이뤄지는 복잡성, 사회문화적 수용의 맥락성, 개인 및 문화적 정체성 등에 기반을 둔 의미 획득 과정이며, 동시에 문화적 실천으로 이어지기도 한다. 이러한 관점에서 이 연구는 북한 주민의 남한 미디어 수용 경험이 탈북 동기 및 한국 사회에 대한 문화적 환상과 현실 인식에 미치는 영향, 민족국가 정체성의 변화에 미치는 영향, 그리고 한국 사회의 문화 적응에 어떤 역할을 수행하게 되는가를 분석한다. 미디어 리터러시는 단순히 문화를 향유하는 것에서 그치지 않고, 청소년들이 실천적으로 자신의 삶을 문화로 표현할 수 있도록 자기표현의 양식을 제공한다. 21세기 대중문화에 무방비하게 노출된 청소년들에게 이러한 미디어 리터러시를 길러주는 것이 학교의 역할이어야 할 것이다.

대중문화를 수용(혹은 소비)한다는 것은 일상생활에서 특별하거나 낯설지 않은 행위로 이루어진다. 우리는 집안 청소를 하면서 음악을 듣고 식사를 하면서 TV를 시청한다. 이는 대중문화 실천이 의식적인 선택에 의해 이루어지기도 하지만 상당 부분 무의식적인 행위로 이루어진다는 뜻이다. 그러므로 대중문화는 대중의 감수성이나 취향, 행동양식에 무의식적인 영향을 미친다.
얼마 지나지 않아 한국 아이돌 그룹이 단독 콘서트를 열어도 표 구하기 전쟁이 벌어졌다. BTS 공연 티켓을 구하는 것은 인터넷 속도와 자판 빨리 누르기 능력에 달렸다고들 하는데, 그것은 10년 전 빅뱅이나 투애니원의 북미 공연에서부터 시작된 일이었다. 딸 아이가 고교시절 친구와 함께 가서 찍은 공연 장면이다. 북미에서는 한국 밴드나 아이돌 그룹의 크고 작은 공연이 끊임없이 열리고 있다.
즉 영화, 방송, 대중음악 등 미디어 산업에 의해 생산되어 상품으로 제공되는 산물들을 대중문화라 부른다. 이런 미디어 상품은 대부분 최대의 이윤을 얻고자 하는 시장 논리에 따라 생산된다. 미디어 상품은 부가가치가 높은 대신 시장에 대한 예측이 어렵다는 특성이 있다. 따라서 시장의 불확실성을 줄이는 전략이 대단히 중요한데 여기에서 대중문화의 주요한 경향들이 생겨난다. 이 논문은 한국불교도들이 정토왕생신앙을 신앙을 실천하기 위해 다라니와 발원문 등의 물질을 활용했던 종교사적 현상을 고찰하는 것이 주제라고 할 수 있다.
그런 현상의 가장 유력한 사례는 한국 뮤지션들의 북미 순회 공연이다. 2011년 미국 로스앤젤레스와 뉴욕에서 열린 ‘SM타운 라이브월드투어’ 공연 이후 아이돌이나 밴드 그룹의 북미 순회 공연은 이제 특별한 일도 아니다. 토론토에서 자주 열리는 한국 뮤지션들의 1000석 규모 공연장 표는 거의 대부분 매진된다. 딸아이가 가장 최근에 보고 온 공연은 3월26일 ‘새소년’ 콘서트였다. 아이가 고교시절부터 토론토 다운타운에서 열린 K팝 콘서트장을 찾아다녔으니, K팝의 ‘북미투어’ 역사도 이제 10년 가까이 되었다. 9일 오전 7시 쉐라톤 그랜드 인천호텔에서 열린 제425회 새얼아침대화 강연자로 나선 김창남 성공회대 교수는 한국 대중문화가 큰 발전과 성장을 이룬 원인을 이같이 분석했다.

만주는 일본의 우월성을 기반으로 일본화된 조선인으로서 만주를 대한다. 때로는 일본인으로 가장하고 때론 2등 시민인 조선인으로 나선다. 그러나 일본인이 될 수 없고 현실에서는 일본인의 감시를 벗어나기도 쉽지 않다.
해외문화홍보원, 대한민국 국가이미지 조사 결과 발표
1982년에는 프로야구, 이듬해 1983년에는 프로축구가 정식 출범했다. 1980년에 컬러TV 방송이 열렸고, 드라마 ‘모래시계’, ‘사랑과 진실’, 오락프로그램 ‘토요일 토요일은 즐거워’, ‘유머 일번지’가 히트를 쳤다. 1986년에는 아시안게임, 1988년에는 서울올림픽이 열렸다. 올림픽이 열린 그 다음해인 1989년에는 해외여행 자유화 조치가 이루어졌다. 물론 많은 검열과 통제가 있었지만, 1980년대는 정치적 민주화의 격동기를 안고 문화적 자유화가 이루어진 시대였다. 1980년대는 대량 소비문화가 본격화된 1990년대를 예비하는 한국 문화자본의 원시적 축적기라 할 수 있다.
한국어에 대해서는 북한과 다른 말투로 흥미와 모방이 대상이 되기도 했지만, 영어나 외래어의 사용은 소통에 대한 걱정을 주기도 했다. 한국 배우에 대해서는 대체로 호감을 표시했지만, 이야기 속 고부갈등이나 남녀의 권력관계 등에서는 비판적 견해를 표시했다. 이는 북한 드라마나 영화 속에서는 찾아보기 힘든 방송의 재현 관습이라는 차원에서 해석할 수 있다. 한국 대중문화 콘텐츠의 수용 경험이 한국 사회의 정착에 있어서 어떤 역할을 수행했는가에 관해서는 다양한 견해 차이를 보였다. 득보다는 해가 된다는 의견도 있었고, 일정 부분 문화 적응에 도움이 된다고 밝히기도 했다. 그런데 이러한 이해가 한국인에게는 매우 당연하지만, 한국 거주 외교관과 외국인, 외국의 기자, 평론가, 지식인, 공무원 등 문화중재자의 절대다수는 그 반대를 철석같이 믿고 있다.
이런저런 이유로 그럴 수밖에 없었다는 변명은 통하지 않는다는 것, 국내외 수용자 모두의 시선이 변했다는 것을 한류 산업 종사자들은 깊게 깨닫고 시스템을 정비할 시점이다. 공격적으로 플랫폼 사업을 펼치고 있는 케이팝, 웹툰, 게임 산업 또한 그동안 한류 속에서 만들어진 가치를 훼손하는 확장이고 시스템은 아닌지를 항상 살필 필요가 있다. 자발적이고 자유로운 팬덤 커뮤니티를 플랫폼 안으로 묶는 것은 산업적으로 이득이지만 더 중요한 활력과 자발성을 잃는 것은 아닌지, 개인의 창의성은 제대로 보상되고 있는지 등 고려해야 할 가치와 권리의 리스트는 갈수록 길어진다. 선한 영향력의 힘으로 발전해 온 문화가 선함을 잃는 순간 그 에너지도 소실될 것이다. 콘텐츠 소비자, 즉 진짜 수용자의 목소리야말로 생산자들이 가장 두려워하는 것이기 때문이다.
하지만 최근 CJ는 케이블 채널 지역망 서비스 회사인 CJ헬로비전을 통해 ‘헬로 모바일’이라는 저가형 이동통신 서비스를 시작했다. 워드프레스 헬로 모바일 전용 휴대전화를 통해 계열사의 통합 회원 서비스와 모바일 콘텐츠를 저가의 요금과 함께 킬러 콘텐츠로 내세우고 있다. 헬로 모바일의 활약 정도에 따라 CJ E&M의 음원 사업 경쟁력도 함께 커질 수 있는 것이다. 세계 문화의 중심 뉴욕 맨해튼을 바라보며 서있는 BTS 대형 조형물이 전세계를 연결하고 세계인의 동질감을 찾아나서는 한국 대중문화의 미래를 상징합니다. 한류의 성공이 단순히 일방적인 우리 문화의 확산 차원에만 머무르는 것에서 더 나아가 외국과의 쌍방향 문화 교류 활성화의 계기를 마련해 주는 차원으로까지 발전할 수 있기를 기대한다. 그 이유는 한국산 제품의 가격이 제품의 질에 견주어 합리적인 까닭도 있지만 텔레비전 드라마, 케이팝 등 한국 대중문화의 인기가 소비에 미친 영향도 크기 때문이라고 한다.
대표적인 곡이 1932년 발매된 이애리수의 '황성옛터'이다. 2015년의 3560만명에서 5년 만에 3배가 된 것이다. K콘텐츠 산업의 해외 시장 규모(수출액 기준)도 2015년 57억달러에서 2019년 100억달러로 4년 만에 약 2배가 됐다. 방탄소년단은 국내 음원차트에서만 가능할 줄 알았던 '롱런'(인기순위에 장기적으로 머무는)을 빌보드에서도 이뤄냈다. 최근 싱글 '다이너마이트'가 32주 연속 인기순위 안에 머무는데 성공하며 종전 한국 가수 최장 기록(31주)을 보유 중이던 싸이를 8년 만에 넘어섰다. '방방콘 21'은 제목 그대로 '방에서 즐기는 방탄소년단 콘서트'의 줄임말로 방탄소년단이 아미(팬클럽)를 위해 준비한 특별한 선물을 담은 언택트 공연이다.
식민지 시대 가장 대중의 흥미를 끌었던 대중오락은 영화였다. 1900년대부터 경성에는 극장가가 형성됐고 1907년에는 우리나라 최초의 사설 극장인 단성사가 문을 열었다. 한국에서 대중문화가 형성된 시기는 강화도조약 체결(1876년) 이후 근대 국가 형성기와 맞물린다.
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