Notes

Qual É A Origem Da Igreja Católica?
Em 867, a Igreja de Constantinopla, dominada pelo imperador bizantino, não reconheceu mais a autoridade da Igreja de Roma, em virtude, principalmente, da independência e do poder que esta havia constituído no continente europeu. Essas heresias e sua aceitação por parte das autoridades cristãs de Constantinopla inseriam-se na necessidade de manter a unidade do Império Bizantino, aceitando a assimilação de características religiosas dos povos asiáticos mais ligados à espiritualidade. Já o movimento dos iconoclastas caracterizava-se pela oposição à adoração de imagens, levando-os a destruírem os ícones religiosos. Afirmavam, dessa forma, uma percepção religiosa de caráter mais espiritual.
Isso fez dela santa e justificada diante de Deus, agora se a Virgem Maria, estava, desde a sua concepção, salva por Cristo e restaurada por Ele, então não poderia dizer outra coisa, senão “sim” a Deus. Esse tempo de quarenta dias foi inspirado numa grande catequese que a Igreja primitiva realizava. No final do século XIX, no entanto, o movimento dos bispos reformadores podia ser considerado vitorioso. Assim, importa o estudo eclesiástico diante do estado laico brasileiro aprimorando, à luz da política pontifícia, mesmo diante de sua implantação no final do século XIX. O Ocidente de Europa foi então entregue aos bárbaros invasores, que causavam grandes desordens.
Mas, no final da Idade Média, ocorreram divisões e abalos em seu monopólio religioso, intelectual e político. Ocorreram as divisões descentralizando sua administração rígida, com algumas rupturas na sua trajetória. Uma das principais no século 11 devido às disputas internas entre o papa romano e o patriarca de Constantinopla, surgindo a Igreja Católica Apostólica Romana e de outro lado a Igreja Católica Ortodoxa. A hierarquia estava definitivamente começando a desenvolver-se no que conhecemos hoje comoIgreja Católica ou Universal. Eles não aprovavam o casamento da religião com o estado, nem a centralizarão do governo religioso, nem a criação de um tribunal religioso mais elevado, de qualquer espécie que não fosse a Igreja local.
Qual Origem Desse Nome?

Em relação às ciências e à cultura, essa vertente do cristianismo adota uma atitude de neutralidade, presumindo que a fé compõe um âmbito de vida autônomo. Foi uma crucificação a forma de morte por que passou Jesus, e com ela, segundo o ensino cristão, ao mesmo tempo se cumpriu uma condenação humana e se propiciou a salvação vinda de Deus. Além da vitória sobre a morte no terceiro dia a partir da crucificação, há a vitória sobre o pecado já na concepção de ver a página .


E como Igreja, é instituição responsável pelos católicos espalhados pelo mundo1. Em síntese, amplia nosso estudo um novo conceito e uma nova concepção de estratégias da política da Igreja, como um processo agregando lideranças eclesiásticas, coordenando e mobilizando uma variedade de recursos internos e externos, visando atingir os desígnios da Igreja Católica. Aplicando-se, ainda, ao mesmo, condições favoráveis ao ambiente cristão, com a finalidade de alcance e de objetivos religiosos elevando o nome de “DEUS” para o mundo. Portanto, se faz necessário compreender essa relação complexa, estrutural e formadora de elementos culturais, imprescindíveis a formação dos ideais da confissão representando a igreja católica mundial.
Cisma Do Oriente E A Divisão Do Catolicismo
Com a destruição de Jerusalém, inúmeros cristãos, entre os quais o apóstolo Pedro, passaram a viver na periferia de Roma, juntamente com outros judeus. A partir de então, Roma foi a sede de religião cristã; daí as expressões cristianismo romano e igreja romana. Alguns estudiosos vêm propondo uma apreciação positiva do sincretismo religioso. Para Sanchis , por exemplo, o sincretismo corresponde à capacidade criativa do ser humano. Numa época denominada de pós-moderna, a escolha pessoal de elementos religiosos, ajuntados provisória ou estavelmente, seria uma eficiente maneira de enfrentar o descontrole e restituir à vida pessoal uma âncora, diríamos nós, de salvação. No juízo desse antropólogo da religião, o sincretismo seria a maneira congenial à diversificada população brasileira de lidar com a diferença nas crenças e práticas religiosas.
O próprio Jesus garante que é da vontade do Pai que não se perca nenhum daqueles que lhe deu, e que todo aquele que n’Ele crê tenha a vida eterna, e o ressuscitará no último dia (Jo 6, 37-40). "Mons. João Clá é respeitado e querido por ser o fundador dos Arautos. Dr. Plinio Corrêa de Oliveira é para os Arautos um exemplo de leigo católico. Cabe exclusivamente à Igreja determinar sua beatificação ou canonização", diz a entidade. Quando a perseguição romana chegou ao fim, no século IV, quase todo o Império era tomado pela presença de cristãos, não somente das classes mais baixas, como também nas mais elevadas. Os méritos, portanto, são todos de Cristo, já que, como diz o Apóstolo (São Paulo) os homens comuns foram prdestinados para a justiça, glória e salvação, desde antes da fundação do mundo, quanto mais a Virgem Maria. O Concílio de Trento representou, sem dúvida, um evento de excepcional importância da Igreja Católica e suas repercussões se prolongaram pelos séculos seguintes.


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