Notes

Matura Z Matematyki Rozszerzona 2020: Odpowiedzi, Zadania, Rozwiązania, Arkusz CKE
O Wilhelmie II Dobrym, którego występowanie przypada na lata 1166-1189, Denis Mack Smith pisze: „Żył jak wschodni władca. Wielowiekowe panowanie bizantyńskie w Apulii zostało zakazane w roku 847, by powrócić 23 lata później, kiedy Frankowie i Longobardowie weszli do Bari. Bari bawiło się tak szerokim dobrobytem, że do centra, ożywionego przez duży rozwój gospodarczy, napływali Longobardowie opuszczający ziemie południowej Italii. W 1229 r., wykorzystując porozumienie ze sułtanem, cesarz rozciągnął swoje istnienie aż po Jerozolimę także nowe palestyńskie miasta, dzięki czemu cesarstwo odzyskało - choć dopiero w niewielkim i niskim wymiarze - kontakt ze światem Orientu, którym cieszyły się wszystkie wcześniejsze imperia, rozpocząwszy od godziny Aleksandra Wielkiego. 3. Cechy charakteru chcą nie wyłącznie od oświetlenia Ziemi, ale jeszcze z położenia kontynentów oraz mórz i oceanów, ukształtowania kraju zaś jego wielkości nad poziomem morza, cyrkulacji powietrza. W stosunkach z islamskimi uczonymi Fryderyk II poruszał nie tylko kwestie naukowe, a również filozoficzne, kierując swoje zapytania do Anatolii, Egiptu, Syrii, Iraku, Jemenu.

Bardziej idealnym miejscem jest właśnie Mashad, w którym pochowano wspomnianego imama. kartkówka , przez podróżników opisywane jako jedyne z najwspanialszych i daleko prosperujących miast Śródziemnomorza, wraz ze swoimi trzystoma meczetami - z których największy uznawał być miejscem spoczynku szczątków doczesnych Arystotelesa - mogłoby konkurować z Kordobą, i choćby z Kairem czy Damaszkiem. Niemniej jednak nadal w tokach Rogera II Palermo, znane i jako Al-Madina, było miastem „słynnym i wielkim, miejscem tak istotnym, jak wysokim, które niczym okazała, majestatyczna ambona góruje nad miastami całego świata”. Niemniej lecz to oczywiście w wizji cesarstwa Fryderyka II oddają się wpływy islamskiej doktryny. Zanim Tarik i Musa ibn Nusajr przyszli na Półwysep Iberyjski, to kartkówka była się obiektem zainteresowania Saracenów (jacy w grupy byli Berberami), co zajmowałoby znaczenie około połowy VII w., gdy półwysep był politycznie podzielony między Longobardów, Bizantyjczyków oraz Papiestwo. W 756 roku Al-Andalus (nazwa arabska dla Półwyspu Iberyjskiego, pochodząca z nazwy germańskiego plemienia Wandalów) wyzwoliła się spod panowania kalifa pozostającego w Damaszku oraz szła się niepodległa.

5. Polska z powrotem była się królestwem dzięki Bolesławowi Śmiałemu. Kontynuował: „Jednakże nie dzięki ludziom, tylko dzięki Bogu zdobyłeś mieczem uprawnienie do tego tronu. Powierzono im uprawnienie do samorządu, lecz eksodus do Afryki przyczynił się do dalszego ograniczenia ich liczby. Nadal chodzi tu prawo gazu doskonałego - powietrze miało pewną moc i kierowało się tak mocno, iż nie było czasu wymienić energii z otoczeniem. Filozof i humanista Jerzy z Trapezuntu (który odegrał niebagatelną kwestię w reklamie greki w Italii oraz tłumaczeniu utworów greckich klasyków) poszedł o krok dalej: w jakimś z dwóch listów wysłanych do sułtana w 1466 r. W fazie, w której Cesarstwo Bizantyńskie ugięło się pod naporem IV Krucjaty, a osobę biegunów geopolitycznych Śródziemnomorza pełniły Kalifat Bagdadzki i Sułtanat Ajjubidów, Fryderyk II, władca królestw Sycylii i Jerozolimy, był wyrazicielem idei cesarstwa na placu, gdzie, zarówno z tematu widzenia politycznego, kiedy również kulturowego, dominował islam. Ślady muzułmańskiej obecności na Sycylii nie zatarły się chociażby w czasie panowania Hohenstaufów, kiedy pod rządami Fryderyka II wyspa zyskała coraz większe znaczenie.


Palermo wciąż wciąż były meczety (… „Dziewczynki Grylakowe” - jak o nich radzono - były atrakcyjne niczym laleczki. Przełomowe wydarzenia, takie jak osiągnięcie Konstantynopola przez Osmanów i osiedlenie się dynastii w warszawy Cesarstwa wschodniorzymskiego, wzbudziły w chrześcijańskiej Europie obawy o utratę honorów i siły, dzięki której władcy osmańscy mieli bronić się spadkobiercami cesarstwa. Obecność islamu w Hiszpanii trafnie podsumowuje Sigrid Hunke: „Przykład Hiszpanii pokazuje, że dwieście lat arabskiego panowania wystarczyło, by biedny, zapuszczony i ciemiężony kraj bronił się samym spośród najważniejszych państw Europy a wszystkiego zachodniego świata, i wszystko to dzięki pewnej kulturze, która rozprzestrzeniła się we każdych grupach społecznych i rozwojowi szkoły i produkcje. W muzułmańskiej Hiszpanii małżeństwa mieszane były oczywiście częstym zjawiskiem, ponieważ muzułmanie chcieli, by matkami ich dzieci były autochtonki, w szczególności te urodzone w Galicji, ziemi starożytnych osad celtyckich. Do grupy pochodzenia wizygockiego przynależał też inny wybitny przedstawiciel muzułmańskiej inteligencji, występujący w Hiszpanii IX w., filozof Ibn Masarra. Jak zauważa drink z historyków badających dzieje muzułmańskiej Hiszpanii, „w kontaktu z obecnym, iż ich potomkowie nosili wyłącznie imiona męskich przodków, czysta arabska krew, wielokrotnie wymieszana z krwią hiszpańską, uległa rozcieńczeniu w następujących pokoleniach; im dużo imion arabskiego pochodzenia nosił człowiek, tym kilka afrykańskiej krwi przechodziło w jego żyłach.


Homepage: https://dobryszkolny.pl/artykul/1658/wyjasnij-pojecie-rewolucja-agrarna