Notes

牌位區 福祿壽生命藝術園區 037-731-777
墓園

五、再將舊內牌位與新內牌相對合併，在檀香爐上左繞七圈、又繞七圈。 口中並唸：請O府歷代祖先、九玄七祖，歸入列祖列宗，邊轉邊唸，最後再念南無阿彌陀佛。 再將舊牌反蓋在一邊，將新牌位排在桌上，用新毛筆、沾紅色硃砂(紅墨水)，開光點眼。 一、應於即日三天前稟報神明與祖先，擇訂於O年O月O日O時要換新牌位或打開牌位查資料，再擲杯請示是否允准。 外燴 一般來說，民間流傳所謂的三魂七魄的說法，乃是道教或者一般民間信仰流傳的一種說法而已，而且當中也有很多不同的說法——對於三魂七魄不同的說法，大部分都是講三魂七魄。 其實這一些的說法以及講法，從一個實證法界實相的菩薩來看的話，這些說法與講法它並不符合法界實相的事實，同時也不符合 佛陀的聖教開示。

不過，若擔心在做法上有所遺漏，只要家中的祖先牌位的內板尺寸夠大，也是可以把「日據時代年份」轉換成「農曆」後，兩個日期都寫入內板上，其中一個用「括號（）」加註在一旁，這樣就兩全其美了。 讀友〔Yen-Yen Lu〕在咱們的臉書社團上貼文，問了關於祖先牌位內板上祖先「生歿日」該採用何種日期型式註記？

這三魂當中的兩條魂已經有了住處，那第三條魂就留在自己家中的祖先牌位上。 就是因為有這樣的傳說，說三魂分處在這三個地方，因此很多在華人地區的家庭就會代代相傳來設立祖先牌位，希望來讓這些魂可以安住。

此風俗源自儒家，儒禮於長約十至四十公分之長方形木牌上書寫亡者之官位及姓名，使神靈有所棲止。 上面我囉囉嗦嗦的說了這些，我心中的真心話尚未道出，因我並不期望在我身上寫些活人和死人的名字，我希望我上面今日能寫著「佛教真精神復活之靈位」。 有時，也有幾個我們小牌位放在收藏骨灰的盒子前，多少人見到骨盒子而流淚，多少人見到我而傷心。

十二、舊牌位用三佰或是七佰受今焚化在金爐，回歸自然，焚化前在金爐上左轉三圈、右轉三圈，口中再念「請祖先速速離開舊厝搬入新厝」，舊排再焚化回歸自然。 靈位牌與神主牌的功能是為了住家無法安置靈位的貼心設計。 永生園通天堂設置有1,565個靈位牌，使用四年即已全部申請使用完畢。 本所基於使用需求，乃於華嚴堂另設置靈位牌區及神主牌位區，並考量到神聖的牌位不能被外人碰觸或移動，本所於99年新設的華嚴堂靈位牌區及神主牌位區，自上層區逐步開放外，並加裝了透明玻璃，除了讓牌位不染塵埃外，也避免其他人近觀時不經意的碰觸，確保牌位的莊嚴性。 (有圖樣者才能提供此服務)；在本公司購買有標示可雷射刻字的祖龕者，無論要刻幾位祖先資料、刻成幾片(內附8片空白內板)，只要另加新台幣六百元潤資，三個工作天，便可完全照顧客需求刻好面板內板。
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