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隨身庫的意思，就是亡者「隨身攜帶的金庫」。 隨身嫺 隨身嫺是一對置於棺內的男女紙俑，為供亡者貼身使喚的奴僕，今人或已不用。

當然，若是至親好友，自應是親赴弔唁。 但是在弔唁之外，依臺灣傳統禮儀，應備什麼物品向亡者弔祭或向遺眷致意？ 罐頭塔罐頭塔是初聞親友發生喪事，為表示對亡者的哀悼，遂具祭品祭拜。 但祭品容易敗壞，因此用罐頭食品或飲料祭拜，一方面可以在靈前久放，一方面也可以給遺眷日後食用。 罐頭塔是比較傳統的弔祭禮品，一般分五層、七層及九層罐頭塔。

壽衣（老嫁妝） 遺體在入殮前，應予沐浴，把身體洗乾淨，然後換上一套新的或是乾淨的衣服。 這套衣服就是壽衣（老一輩有稱為「老嫁妝」者，意即一個人年老時，在最後一次離家出門《出殯》，要穿著或使用的物品）。

骨灰罈，又稱骨灰甕、骨灰罌、骨灰盅、骨灰壺、骨灰瓮、骨灰罐、骨灰盒、金甕、火葬罐等，又被戲稱為死神的餐盒，是指屍體在火葬後，用來盛裝剩下骨灰的容器，通常骨灰罈會納入靈骨塔內祭拜。 青玉骨灰罈為許多國人喜好的骨灰罈其一，因為骨灰罈顏色為翠綠色深受大家喜好。 碧玉為近幾年礦石界最具名氣玉材，極佳的硬度和結晶結構互嵌，防潮防火防震，其實又深具大自然磁場，為罐材中最好之材質，產地以加拿大為主，而西伯利亞的碧玉因色透溫潤，較常用於珠寶首飾，若本身對材質質地要求很高。

寶石類，硬度最高，結晶細緻，如碧玉、芙蓉玉等，價格約30,000.元以上，10餘萬元也是常有的事。 當地村長吳子瑋也無奈說，該路是既成巷道，多半居住老弱婦孺，最高法院也判地主敗訴，但地主卻用各種方法不讓居民通行，生活在恐懼中，希望有關單位協助清理不吉利的路障，還給居民行的權利。

也有更大型華麗的莊園屋宇，一座要價十餘萬元。 而北部與中部使用的紙板型紙紮，價格就便宜很多，約5,000.~6,000.元。 內容則有紙厝、櫃子、箱子、汽車、金山、銀山和男女傭人。 由於過去土葬撿骨後盛裝的骨骸甕也是用陶瓷燒製，其粗糙的印象，影響了陶瓷骨灰罈的使用。 外燴 不過，現今的瓷質骨灰罈燒製精美，質感溫潤，也逐漸受到歡迎。 價格約3,000.~10,000.元。 許多業者為了因應不同顧客的需求，紛推出不同材質的骨灰罈，如陶瓷、琉璃、玉石等，價差可達數10萬，甚至數百萬。

手巾 扇子 梳子供亡者擦汗、扇涼和梳理用，同時也有喻傷心離散之意（扇、散同音；手巾拭淚；梳，離也）。 金銀紙遺體入棺後，除了以庫錢或銀紙填塞固定外，依傳統禮俗左腳踩一金紙，右腳則踏一銀紙，稱「左踩金，又踏銀」，喻富貴之意。 隨身庫（金銀庫）用一白色布袋，裝入亡者初終至入殮期間，在其靈前焚燒的庫錢、銀紙的灰燼，置於棺內，稱為隨身庫。

即近親（宗親、姻親）的弔祭，仍保留比較傳統形式，依禮應具備牲禮粿品來祭拜亡者。 但這些近親不必親自準備牲禮粿品，而委由喪家代辦（實際是禮儀社代辦）。 對於這些近親給的奠儀，就改稱為「貼拜」，意即補貼祭拜。 而喪家回贈的答禮，也改稱為「貼拜禮」。

現在大都是火化，棺木工廠做好出廠時，棺內已有很漂亮的裝潢，棺底亦鋪有墊布，遺體直接放入，不再鋪墊其他物品。 七星板棺底鋪好庫錢或銀紙後，舊時上面會放一塊薄木板，上繪北斗七星或鑿七孔（左三右四），稱「七星板」。 七星板源於魏晉南北朝，盛行於隋唐五代時期。 七星板的意義似是給死者以北斗引路或方向之用，也有鎮煞之意。

現今喪家對於親友賓客的弔祭，也會準備一些禮品回贈，但已不是祭拜的豬肉或粿品，而是用其他物品替代。 這些回贈的禮品，一般稱為「答禮物品」。 答禮物品最普遍的就是毛巾和手帕了。 毛巾一般價格每條約50.元，手帕約20.元。 另外，對於近親的弔祭，有所謂的「貼拜」。
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