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在2019年，臺灣是亞洲第一個將其合法化（參考網站：EMA日本）。 從本質上講，婚姻制度的目的不是為了生育和養育孩子，而是對夫妻共同生活的法律保護。 承認同性婚姻將促進人們從一個強制要求生育和按性別角色分工的社會中解放出來。

其原因之一是明治時代基於父權制和性別分工的「家族制度」的陰影依然揮之不去。 英國牛津大學訪問學者、加拿大英屬哥倫比亞大學訪問學者，重慶市2019年來華留學全英文授課品牌課程建設項目負責人。

在許多法律制度下，婦女可保留個人擁有財產的管理權，並可在婚姻存續期間積累和管理更多單獨擁有的財產。 然而，婦女經濟活動所積累的財產可能被認為屬於婚後的家庭，婦女可能沒有得到認可的管理權。 其中指出，「一夫多妻婚姻與男女平等的權利相抵觸，會給婦女和其受撫養人帶來嚴重的情感和經濟方面的後果，因此這種婚姻應予抑制和禁止。」自該一般性建議通過以來，委員會一直關切地注意到，一夫多妻的婚姻在許多締約國持續存在。

就家庭關係的經濟層面而言，實質上的平等做法必須處理以下問題：教育和就業方面的歧視，兼顧工作和家庭的需要，性別定型觀念和性別角色對婦女經濟能力的影響。 fifty five.關於與宗教法和慣例有關的保留，委員會確認，自1998年以來，一些締約國修改了它們的法律，至少在家庭關係的某些方面規定了平等。 委員會繼續建議締約國，「借鑒有著類似宗教背景和法律制度且使其國內立法成功適應依據具有法律約束力的國際文書作業各項的承諾的那些國家的經驗，以期」撤回保留。 50.按照土地保有的習慣方式，個人對土地的購買或轉讓可能受到限制，土地保有可能只限於使用權，一旦丈夫死亡，妻子可能會被要求離開或者需要與死者的兄弟結婚才能留下。 在一些締約國，喪偶婦女被“剝奪財產”或“攫取財產”，即死亡丈夫的親屬根據習俗主張權利，剝奪喪偶婦女及其子女對婚姻存續期間積累的財產的佔有權，其中包括並非根據習俗保有的財產。 他們把喪偶婦女從家庭住房中趕走，宣稱擁有所有動產，然後不履行根據習俗同時產生的對喪偶婦女及其子女的扶養責任。

6.《消除對婦女一切形式歧視公約》第十六條規定，應消除在結婚時、婚姻存續期間以及婚姻關係因離婚或死亡而解除時存在的對婦女的歧視。 1994年，委員會通過第21號一般性建議，其中闡述了第十六條的許多內容及其與第九條和第十五條的關係。 第21號一般性建議指出，第十六條第款項具體指涉婚姻及其解除的經濟方面。 本建議的基礎是第21號一般性建議、第27號等其他相關的一般性建議以及委員會的判例所闡明的原則。

31.委員會在第21號一般性建議中確定，《公約》第十六條第1款規定的締約國義務中包含消除歧視處於事實結合的婦女。 委員會建議，在存在此種結合的締約國內，如果伴侶雙方均沒有與其他人結婚或結成登記伴侶，則締約國應考慮處於此種結合中的婦女及其所生子女的狀況，並採取必要措施確保她們的經濟權利受到保護。

這是尊重法律婚的象徵，也是根據父母有無婚姻關係來區分兒童的想法。 例如，在緊接著3選1的問題「保持現有姓氏、使用通用姓氏、選擇性地使用別姓」之前，新設了要求受訪者回答父母異姓對子女的不利影響的具體選擇問題。 這些選項中包括「由於喪失家庭認同感，孩子的健康成長將受到阻礙」等內容。 2020年12月，在起草《第五次促進兩性平等基本計畫》時，經過自民黨內部的激烈討論，原草案中關於推進討論導入「選擇性夫婦異姓制度」的措辭被刪除。 另一方面，還添加了「基於作為戶籍制度的組成部分的夫婦同姓制度的歷史，以及充分考慮到對家庭的認同感、對子女的影響和最佳利益的觀點…」的表述方式。 前項受委託之機關、機構、學校、法人及團體或進行訪視之人員，因業務上而知悉個案之秘密或隱私及所製作或持有之相關文書，應予保密，非有正當理由，不得洩漏或公開。 各級主管機關應積極鼓勵師資培育之大學、空中大學及其他大專校院，將家庭教育相關課程列為必修科目或通識教育課程。
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