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古巴公投通過新家庭法 同性婚姻與收養合法化 法新社
律師

這是尊重法律婚的象徵，也是根據父母有無婚姻關係來區分兒童的想法。 例如，在緊接著3選1的問題「保持現有姓氏、使用通用姓氏、選擇性地使用別姓」之前，新設了要求受訪者回答父母異姓對子女的不利影響的具體選擇問題。 這些選項中包括「由於喪失家庭認同感，孩子的健康成長將受到阻礙」等內容。 2020年12月，在起草《第五次促進兩性平等基本計畫》時，經過自民黨內部的激烈討論，原草案中關於推進討論導入「選擇性夫婦異姓制度」的措辭被刪除。 另一方面，還添加了「基於作為戶籍制度的組成部分的夫婦同姓制度的歷史，以及充分考慮到對家庭的認同感、對子女的影響和最佳利益的觀點…」的表述方式。 前項受委託之機關、機構、學校、法人及團體或進行訪視之人員，因業務上而知悉個案之秘密或隱私及所製作或持有之相關文書，應予保密，非有正當理由，不得洩漏或公開。 各級主管機關應積極鼓勵師資培育之大學、空中大學及其他大專校院，將家庭教育相關課程列為必修科目或通識教育課程。

國家必須保護處於這種婚姻的婦女的權利，無論她們有否登記。 25.婚姻登記保護配偶在婚姻關係因對方死亡或離婚而解除時在財產問題上的權利。 但許多締約國或者在法律上不要求婚姻登記，或者沒有執行現行的登記要求，在這種情況下，包括因缺乏教育和基礎設施導致登記困難的情況下，個人不應為沒有登記而受到懲罰。 eight.委員會始終認為，若要消除對婦女的歧視，締約國就必須規定實質上以及形式上的平等。 形式上的平等可以通過不帶性別色彩、表面上平等對待婦女與男子的法律和政策實現，但只有締約國審查法律和政策的實施及效果，並確保其規定事實上的平等並照顧到婦女的不利地位或被排斥狀態，才能實現實質上的平等。

第一項第四款及第五款之機構、法人或團體應積極鼓勵所屬之推展家庭教育工作人員，每年定期接受家庭教育專業研習。 前項家庭教育諮詢委員會之委員遴選、組織、運作方式及其他相關事項之辦法，由各級主管機關定之；諮詢委員會之主任委員在中央為教育部部長，在直轄市、縣（市）為直轄市、縣（市）首長。 【本報吉隆坡電】馬來西亞日前通過「伊斯蘭家庭法」，不但讓男性一夫多妻更容易，離婚後丈夫還可保有財產，有損婦女權益，也不符伊斯蘭保障婦女的教義，遭到社運團體、民眾各方抨擊。 20.有些締約國不把登記作為宗教婚姻和習俗婚姻生效的條件。 未登記的婚姻可通過出示婚約、證人對儀式的敘述或合乎情理的其他形式加以證明。 因此，如果不管是遇到脆弱家庭或兒少法第54條及54-1條要通報，請至「社會安全網‧關懷e起來」求助通報平台進行線上通報即可。

本建議援引《公約》第一條所載的歧視定義，並呼籲締約國採取《公約》第二條和第28號一般性建議要求的法律和政策措施。 它還包含了第21號一般性建議通過以來發生的社會和法律進展，例如一些締約國通過了關於登記伴侶和（或）事實結合的法律，並且以這種關係生活在一起的伴侶數量增加。 10.一些締約國的憲法或法律架構仍然規定，與婚姻、離婚、婚姻財產的分配、繼承、監護、收養和其他此類事項有關的人身法不受禁止歧視的憲法條款的限制，或將人身法事項留給締約國內的族裔和宗教社區決定。 在這種情況下，憲法的平等保護條款和反歧視條款無法保護婦女免受根據習俗和宗教法成婚的歧視性影響。 有些締約國通過了包含平等保護和不歧視條款的憲法，但卻沒有修訂或通過法律來消除其家庭法制度內的歧視內容，無論是規範家庭制度的民法、宗教法、族裔習俗，還是法律與慣例的組合。 這樣的憲法和法律架構全都具有歧視性，違反了《公約》第二條及第五、十五和十六條。

在2019年，臺灣是亞洲第一個將其合法化（參考網站：EMA日本）。 從本質上講，婚姻制度的目的不是為了生育和養育孩子，而是對夫妻共同生活的法律保護。 承認同性婚姻將促進人們從一個強制要求生育和按性別角色分工的社會中解放出來。

對民法進行修正，使其更接近聯合國和歐美國家的人權保障水準的一個例子是關於「非嫡出子」（非婚生子女）繼承權的規定。 各級主管機關依本法第十三條第二項規定，鼓勵師資培育之大學、空中大學及其他大專校院辦理家庭教育相關課程，得以獎勵或補助方式為之。 高級中等以下學校依本法第十三條第一項規定，在正式課程外實施之家庭教育課程及活動，應依學生身心發展、家庭狀況、學校人力、物力，結合社區資源為之，並於學校行事曆載明。

值得注意的是，新的「家庭法」將婚姻定義為兩個人的結合，而非僅限一個男人和一個女人。 16歲以上的古巴人就有資格參加這次投票，他們以「是」或「否」來回答這些問題。 政府大幅修改1975年實施至今的家庭法，對向來奉行共產主義的古巴社會而言，是重要的轉型里程碑。 今年主題是「男人說了算？當代家庭的性別平等與兒童權利」，旨在促進家庭內部的性別平等及兒童權利，並強調通過公正的家庭法框架和多種方案干預防止家庭暴力。

15.締約國應按照《公約》和委員會的一般性建議，通過成文的家庭法或人身法，規定配偶或伴侶之間彼此平等，無論宗教或族裔身份或社區如何。 如果沒有統一的家庭法，則人身法制度應規定，在關係的任何階段，個人均可以選擇適用宗教法、族裔習俗或民法。 屬人法應體現男女平等這一基本原則，並應與《公約》的規定完全一致，以在與婚姻和家庭關係有關的一切事項中，消除對婦女的一切歧視。 植基於大陸法系之立法模型，我國以民法親屬編為規範家庭親屬關係之主要法律，其內容包含對於親屬之定義、結婚之要件與效果、離婚、親子關係、監護制度、扶養、家與親屬會議等議題之相關規範。 換言之，有關夫妻關係與親子關係之規定已成為法律修正的重點。 而為進一步規範夫妻親子家庭關係，更制定相關之特別法，其中較重要者包括兒童福利法、少年福利法、少年事件處理法、兒童及少年性交易防制條例、家庭暴力防治法、以及刑法中關於夫妻間性自主之規定。 此般在立法修法上所作之努力，顯現我國親屬身分法之重心，已由規範傳統親屬關係朝向規範家庭中夫妻親子關係之發展趨勢。

6.《消除對婦女一切形式歧視公約》第十六條規定，應消除在結婚時、婚姻存續期間以及婚姻關係因離婚或死亡而解除時存在的對婦女的歧視。 1994年，委員會通過第21號一般性建議，其中闡述了第十六條的許多內容及其與第九條和第十五條的關係。 第21號一般性建議指出，第十六條第款項具體指涉婚姻及其解除的經濟方面。 本建議的基礎是第21號一般性建議、第27號等其他相關的一般性建議以及委員會的判例所闡明的原則。
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