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專業撿骨服務
撿骨

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時代變遷下，許多地區因為墓地不易取得，加上對於衛生、經濟、土地循環開發利用等方面的考量，火葬後直接晉塔奉安，是國人最多採用的方式，目前也仍有人選擇遵從土葬後再撿骨、晉塔奉安的傳統。 「 外燴 」是台灣一項傳統喪儀，俗稱「撿金」、「洗骨」、「拾骨」，指將先人的遺骨二次撿起，經過擦、晒後，裝入骨罈中移墳遷葬或晉塔奉安，或經重新整理後再葬回原墓的習俗。 常與墓碑、屍骨為伍的彭國蔚，經多年研究與經驗，也成了一位專看祖墳的風水專家。 在傳統觀念中，祖墳風水與子孫整體運勢息息相關，彭國蔚透露，若發現祖先牌位生青苔或字體掉落，就得快一點處理，否則身體會受病痛折磨。 比起傳統土葬撿骨需求，現在為改運而找上撿骨師的民眾，反而多上許多。 我查了一下習俗，台灣人的撿骨風俗，其實是因早期先民渡海來台，總希望能衣錦還鄉，回到唐山的土地，哪怕親人過世，也要將骨灰安葬回故鄉，所以才會有撿骨的做法，安葬只是短期的做法，長遠還是要請回故土安奉。 4政府推行「七年輪葬制度」，將土葬之遺骨撿金綁骨裝甕或以二次火化方式（利用瓦斯噴火槍現瑒進行遺骨火化後）裝入骨灰罐，福遷晉塔，已是目前趨勢了。

所以，撿骨的習俗，反映出先民無法將台灣當故鄉的悲哀，是一種移民的意識作祟。 顯示當初在清代，移民來台無法長久居住的政策，更可看出清政府無心治理台灣的心態。 再請您匯款或刷卡以後，請截圖相關付款收據，傳給以下的LINE加入會員，直接由客服人員為您服務，謝謝。 如果是蔭屍不化者，要看當時腐化的程度而定，通常費用是要另計的。

從他故作輕鬆語氣中，我彷彿看見時代蒙上塵埃的一隅，聽見了撿骨行業走向夕陽，漸漸被歲月埋沒的悲歌。 對於撿骨師這份職業，彭國蔚抱著單純的敬畏之心，沒有過多束縛，說起行業禁忌，他思考片刻，便說「就是不要亂說話吧」。 而從業30多年、經手上萬具遺骨的他，面對記者提問「是否有遇過靈異事件」，他坦然地說「完全沒有」，硬要說最奇的，大概是某次開一個埋30多年的棺，裡頭屍身竟幾乎完整，僅有臉色稍白。 不過，隔一會兒，他就為異狀作出解釋，「應該是那棺材有加玻璃啦，不容易腐爛」。 隨著火葬盛行，撿骨漸漸走入夕陽，但在現代與傳統風俗消亡的過渡期，仍有這麼一群人，頂著烈日艷陽，在雜草叢生墓園中揮灑汗水，引領亡者走向安息之路。 彭國蔚是撿骨世家第五代傳人，國中就隨家人踏入墳地學習，從業迄今已37年，談及撿骨風俗式微，他嘆道，希望能順利招到徒弟，讓這項技藝得以保存。

four.計算曬骨、裝骨骸的時間，再配合靈骨塔的以計安放座向（以仙命配合流年吉利方位擇方向）配合主事人（一般以兒子為主）的出生年擇日進塔。 three.撿完骨後（要把墓碑敲掉）撿骨師父帶回清洗曬乾，再入新甕，撿骨後亦可請撿骨師父將骨骸燒化成骨灰後放置入骨灰甕中。

購置「瓦罌」（金罌），也是陶甕，又稱「金甕」、「金缸」。 至墳地祭拜后土及已逝之墓主（祖宗）。 開墳堆，先由手臂撿起，口中說：「○先生（○夫人）請您起來吧！」次為肩，再從頭一一撿起。 依人坐姿樣置入金罌，一根一節仔細排好。 定吉地：仍葬原地，或換他地改葬，覓好地點依葬禮掩之，如山岩中、田野上、笠篷下、山壁間等。
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