Notes

Santa Eduviges Andegawenska, Reina De Polonia - SDM ES
Nawet gdyby ważna było udowodnić, że totemizm jest związany genealogicznie z manitu lub grupą w metampsychozę (co się zresztą żadnemu z autorów nie udało), to ponad a naturalnie nie istniałoby więc odkryciem warunków, w których taki proces się odbył; o podanie natomiast tych warunków i podstaw nie starał się żaden z wymienionych autorów. Dobre te myślenia spotykamy - jak radziłbyś - dziś dodatkowo w Australii ważnej i u niektórych ludów Melanezyi, zaś są tam one związane ściśle z totemizmem, gdyż ta rzecz, która wskutek zajęcia się przybiera postać człowieka, stoi się wtedy jego totemem. «Po za tem pytaniem autor nie widzi już żadnych trudności w wyjaśnieniu innych części totemizmu; takich jak tabu, magicznej przewagi nad totemem, wyobrażeń o pokrewieństwie i pochodzeniu od totemu etc. Trudności obserwacyi psychologicznych, gruntownego poznania języka i wogóle prawdziwego porozumienia i załapania się między badaczem i sprawdzanym są powodem, że bezpośrednie wnioski i obserwacye etnografów są niezmiernie rzadkie, znacznie delikatnej zalet i wogóle inne z sobą.

Do zrozumienia jednak zjawisk religii pierwotnej koniecznem jest połączenie ich ze zjawiskami naszych indywidualnych wierzeń. Lecz nie można z dodatkowej części przyznawać zbyt wysokiego znaczenia badaniom nad zjawiskami religii pierwotnej, nie wolno szukać w nich klucza do zrozumienia wszelkich innych metod religii. Wbrew takiej pokusie trzeba sobie jasno zdać przygodę z ceny pracy, jakiej się podejmujemy również ze środka, którym dojeżdżamy do poznania zjawisk. Musimy to rozpocząć od przeglądu literatury totemicznej, ażeby jasno zdać sobie przygodę z braków metodycznych i ogólnie wytknąć drogę swym domowym badaniom. Tabu ogólnie znaczy to toż co zakaz. kliknij , spożywania lub używania totemu, i nawet dotykania, łączenia się doń, wymawiania jego imienia. W Australii bardzo ważnemi są: tabu, historie i przekonania o pochodzeniu totemicznem, nazwy totemiczne klanów, ceremonie magiczne (intichiuma), wiara w reinkarnacyę. Pierwszem zadaniem obecnej akcji będzie zatem określenie istoty totemizmu, wykazanie, że bogate a na pozór różnogatunkowe zjawiska totemiczne dadzą się skierować do wspólnego mianownika, że podają one w realnych granicach jednę również tąż jedną zasadniczą postawę człowieka wobec pewnych zjawisk. Jak że z poprzednich wywodów, zasadniczą wadą badań etnologicznych nad totemizmem jest brak metody.

By ustrzec się przed możliwym japońskim włamaniem do systemu amerykańskich szyfrów, sięgnięto po sprawdzone metody. Oba dzieła zasługują właśnie spośród ostatniego czynnika patrzenia na naturalną krytykę, kiedy to będzie zauważalne z dalszego czasie naszych badań. Otóż wracając do totemizmu, istnieje on (według Frazera) w „dobrej i pierwszej“ formie właśnie u plemion Australii centralnej, wystarcza więc wymienić wszystko, co o nim umiemy, ażeby mieć wysoką, ścisłą i nienaganną definicyę totemizmu zaś obecne w jego najtańszej „dobrej“ formie. Stanowi on składem cech, z jakich każda występuje nietylko w układzie z totemizmem, jednak także w bardzo wielu nowych przypadkach niezależnie od totemizmu. Ale czy stałe współistnienie pewnych cech, czy fakt, że pewne właściwości dość na pozór dziwne są bardzo zwłaszcza w zespołach nieledwie identycznych, lub toż wszystko jest czystym przypadkiem? W wszelkim razie krytyczna strona rozprawy tu przytoczonej zawiera w sobie zasadnicze potępienie mylnego stanowiska, na którem istnieją i Frazer, i spośród nim ludzie prawie etnologowie współcześni, a mianowicie pojmowania totemizmu jako zjawiska integralnego, jako jednolitego i odpornego zbioru właściwości.


Przecież taka impreza wedle opinii Smitha znacznie łatwo odda się wyprowadzić z wyobrażeń totemicznych i dlatego Smith stawia ogólną teoryę ofiary, twierdząc mianowicie, że istnieje ostatnie przeżytek z czasów totemizmu. kartkówka , tem bardziej zapoznajemy się być uważni w spekulacyach ewolucyjnych. Ci zaś uczeni, którzy zgadzają się na ostatnie, że totemizm istnieje także kilka więcej nawet zgadzają się w rodzaju jego patrzenia, różnią się od siebie bardzo, o ile należy o jakąś teoryę o powstaniu, o rozwoju totemizmu czyli o jego zysku na wzrost instytucyi ludzkich. W wyborze czwartym zawarta jest, bardzo krótka zresztą, część teoretyczna dzieła, głównie poglądy Frazera na powstanie totemizmu. 997 Św. Wojciech, biskup praski, podejmuje misję chrystianizacji plemion pruskich zamieszkujących północną część kraju. U plemion Melanezyi brak, uznaje się, zupełny aktów kultu totemicznego również własnych funkcyi społecznych grupy. Durkheim idzie z prawa, że totemizm plemion Australii środkowej jest najpierwotniejszą i najspokojniejszą z pośród popularnych form religii, że a na niej wolno najłatwiej zbadać, na czem polega religijna natura człowieka.


Read More: https://opracowanieklasowki.pl/artykul/2051/najwazniejsze-osiagniecia-cesarstwa-wschodniorzymskiego